在江南水鄉(xiāng)常見的“小橋流水人家”的景觀中，橋是不可或缺的藝術(shù)要素。

《澎湃新聞·古代藝術(shù)》推出的“留住古鎮(zhèn)”系列報道本期走進的即是有著“江南第一橋鄉(xiāng)”美譽的上海金澤古鎮(zhèn)。這是一個位于上海西郊最邊緣與江蘇周莊、浙江西塘等名鎮(zhèn)接壤的，坐擁太湖周邊大片水域的千年古鎮(zhèn)。未到金澤之前，“廟廟有橋，橋橋有廟”是聽過有關(guān)于她的最多俗諺。走進古鎮(zhèn)才發(fā)現(xiàn)，這里更有著一種全無喧囂的真正水鄉(xiāng)本色之美，橋廟之外，記憶如初的水鄉(xiāng)生態(tài)，溫馨幽靜的古鎮(zhèn)街巷，淳樸可親的原住居民，時光仿佛靜止了一般。

從上海行政區(qū)劃地圖來看，雖然金澤地處西郊的最邊緣地帶，但在長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)的版圖中，金澤卻處于核心區(qū)域。金澤鎮(zhèn)黨委委員吳建芳對澎湃新聞?wù)f：“在長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)的推動下，當(dāng)前的金澤，正以打造‘西岑科創(chuàng)中心和江南水鄉(xiāng)客廳’為機遇，聚力打造世界級濱水人居文明典范金澤樣板。”

金澤古鎮(zhèn)迎祥橋

金澤古鎮(zhèn)

一

這是目前澎湃新聞記者在“留住古鎮(zhèn)”走訪中，少見的一個遠(yuǎn)離喧囂，讓人感覺清爽幽靜、閑適得宜的古鎮(zhèn)。街巷中沒有一般古鎮(zhèn)所見的鱗次櫛比的商業(yè)設(shè)施，沒有四處招攬游客的“牛人”，更沒有人群涌動的擁擠。偶然可見的坐在家門口打盹或閑話的老人、揮著船槳遠(yuǎn)去的工人、黃昏歸來在河邊清洗的婦人……或是這個古鎮(zhèn)最真實的寫照。

金澤古鎮(zhèn) 充滿生活氣息的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

金澤古鎮(zhèn) 正在家門口打盹的老人

好不容易轉(zhuǎn)過橋頭找到一家小菜館，露天臨河而坐，正準(zhǔn)備放下手機，望著碧波上綠蔭掩掩的小橋發(fā)呆，竟不知不覺與旁邊一位正在洗韭菜的陳姓阿姨有一句沒一句聊了起來。

“其實我們在市區(qū)有房子，但還是喜歡這里，前幾年在這里買了房子，覺得有時候坐在河邊，看看水，看看橋，吹吹風(fēng)，生活比在城市適意多了。”陳阿姨說。

這樣的生活確實讓人心生艷羨，面對原生態(tài)小橋流水人家的金澤古鎮(zhèn)，對江南生活向往的幾乎都會有安家于此的想法。

金澤古稱白苧里，境內(nèi)多湖蕩澤地，土質(zhì)肥沃，灌溉便利，《江南通志》有“穡人獲澤如金”之說，相傳昔日有穡人獲石如金，故曾取名“金石”，也有此地為水鄉(xiāng)澤國，且盛產(chǎn)魚米賽金，故改稱“金澤”。金澤建鎮(zhèn)歷史可上溯至北宋。據(jù)《金澤小志》記載，金澤宋初屬浙西路秀州華亭縣，宋慶元年間隨華亭縣屬嘉興府。元朝時，華亭縣升級為華亭府，后華亭府被廢，金澤歸松江府，屬浙西嘉興路。明嘉靖二十一年，華亭縣和上海縣部分地區(qū)劃出，新設(shè)青浦縣，金澤鎮(zhèn)從此一直屬于青浦。

金澤古鎮(zhèn) 碧波上緩緩行駛的小船

1958年，為實施計劃經(jīng)濟，青浦縣被劃入上海直轄市，并作為農(nóng)業(yè)縣解決大上海的糧食自給問題。而金澤鎮(zhèn)水陸便捷，擁有上海最大的淡水湖——淀山湖，成為了上海重要的水產(chǎn)供應(yīng)基地。2014年被公布為第六批中國歷史文化名鎮(zhèn)。

歷史悠久的金澤是上海地區(qū)保留古橋最多的古鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)現(xiàn)存古橋21座，在金澤塘上不足400米的長度里就集聚了普濟橋、迎祥橋、放生橋和如意橋等跨越宋、元、明、清四個朝代的古橋梁，被贊譽為“古橋博物館”、“江南橋鄉(xiāng)”。這些古橋雖年代久遠(yuǎn)，因維護保養(yǎng)及時，大都保存較好，其中迎祥橋就是典型的例子。這座橋梁始建于元代，是一座青磚、水磨方磚、楠木、青石混合結(jié)構(gòu)的五跨連續(xù)簡支梁架式橋，不僅具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，還被當(dāng)代橋梁專家稱為“連續(xù)簡支”梁橋的鼻祖。1959年，迎祥橋被公布為青浦縣第一批文物保護單位，當(dāng)時它的倩影還登上《人民畫報》，向世界展示。

 迎祥橋近景

迎祥橋青磚橋面

上世紀(jì)70年代，迎祥橋遭農(nóng)船撞擊，橋墩青石斷裂。維修時，曾用水泥混凝土拓加護柱，并用三角鐵作剪刀撐，方法不當(dāng)，文物古橋因此降級。90年代中期，著名橋梁專家唐寰澄先生為編著《中國科學(xué)技術(shù)史（橋梁卷）》，曾專門從武漢趕到金澤進行實地考察，并不顧自己年高體弱，一頭鉆進橋洞下面仔細(xì)察看，還一遍遍撫摩著木梁，像是獲得了重大發(fā)現(xiàn)似的喊道：“楠木，楠木，果真是楠木！用貴重的楠木作梁，確是罕見。此橋要不是采用楠木，恐怕也保存不到現(xiàn)在了。”

迎祥橋下面的楠木木梁

2015年，迎祥橋進行修繕時，運用了現(xiàn)代的檢測技術(shù)，全面詳實地了解病害所在。對勘察發(fā)現(xiàn)的木梁糟朽劈裂，石柱和石梁不同程度變形以及面層青磚不規(guī)則沉陷等現(xiàn)象，施工人員對癥下藥，楠木梁經(jīng)整修后進行防水防腐保護；用杉木更換糟朽的美松木梁、翹曲的柏木梁；青磚經(jīng)清洗后重新鋪設(shè)……現(xiàn)在，經(jīng)過修繕后的迎祥橋橫跨在市河之上，乘著木船在水中央遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋面體纖薄輕巧，宛如長虹臥波。

二

金澤的每一座古橋不僅各有特色，而且大多與寺廟庵閣有關(guān)。歷史上的金澤，算是太湖流域的大市鎮(zhèn)，自明清以來盛極一時。客商來往頻繁，因而廟宇眾多，香火繁盛。據(jù)1897年的《金溪志》記載，歷史上的金澤古鎮(zhèn)，最高峰時曾有廟宇42座，最早建于東晉，大多建于宋元明清，規(guī)模與數(shù)量在江南地區(qū)罕見。又據(jù)明代顧伯騏撰寫《地藏殿記》說:“金澤多佛剎，四十二虹橋，橋各有廟，供散圣。”。可以說，“橋橋有廟，廟廟有橋，橋廟一體”是金澤鎮(zhèn)最大的看點。遺憾的是，經(jīng)過歷史的變遷，金澤大多橋廟一體的風(fēng)貌景觀已經(jīng)不復(fù)存在。目前僅見總管橋橋頭還佇立著總管廟，映證著金澤“橋廟一體”的說法。

幸運的是，在一間看起來并不十分起眼，卻有著百多年歷史的王氏民宅內(nèi)，至今還可看到一幅《1930年金澤鎮(zhèn)橋坊寺廟全貌草圖》，這是老宅主人王建金于上世紀(jì)90年代繪制的。從圖上可以看到，沿金澤鎮(zhèn)市河一線，從上到下，萬安亭橋邊有財神閣，宋代普濟橋頭有圣堂廟，放生橋一角有總管廟，如意橋頭有祖師廟，迎祥橋邊上則是萬壽庵遺址……這些橋廟多建于宋代，也有一些是元代新建，或者明清重建的。

金澤鎮(zhèn)居民王正偉收藏的其父王建金繪制的 《1930年金澤鎮(zhèn)橋坊寺廟全貌草圖》

王建金 《1930年金澤頤浩寺全貌草圖》

“這幅草圖是1992年5月父親在敬老院所繪的，在此之前，還曾描繪過一幅《1930年金澤頤浩寺全貌草圖》。”王建金之子王正偉指著右邊的兩幅草圖對澎湃新聞介紹說，“父親平生喜文學(xué)和志書的研究，曾受邀參與對金澤志的編著工作。除了古鎮(zhèn)的歷史古跡之外，他還對上世紀(jì)三四十年代金澤的手工業(yè)商業(yè)網(wǎng)點都作過細(xì)致的描繪。”

王氏民宅老主人王建金舊影

王建金 《金澤鎮(zhèn)歷史古跡與手工業(yè)商業(yè)網(wǎng)點（1930-1937）草圖》

在《1930年金澤鎮(zhèn)橋坊寺廟全貌草圖》中，除了隨橋遍布于河道兩岸的寺廟，最引人注目的要屬位于中央的頤浩禪寺，寺廟自大山門起到寺界橋，幾乎占了半個金澤鎮(zhèn)。頤浩禪寺始建于宋景定元年，相傳原為南宋宰相呂頤浩故宅為寺名而得名，舊名草庵，又名永安庵。后呂氏故宅歸舊族費輔之所有，改建經(jīng)堂，命道崇法師主持。元至元二十五年，僧如信募資建大雄寶殿、山門、兩廡，初具規(guī)模，“樓閣堂室，丹桂璀璨。像設(shè)宏麗，香燈煒煜。”元貞元年，奉旨升院為寺，更名為“頤浩禪寺”。明清時期，頤浩禪寺疊經(jīng)兵燹，屢毀屢建。從草圖中可見，1930年的頤浩禪寺，雖然左下角的大雄殿已毀，但大山門、金剛殿、鴛鴦殿、香乳堂、瞭望臺、不斷云等寺廟建筑仍在歷史的滄桑巨變中存續(xù)了下來。

1938年，頤浩禪寺大部分毀于日軍炮火，僅存天王殿、大山門。1958年，禪寺地面遺存被拆移，僅存“頤浩禪寺記”石碑等少數(shù)文物。1992年7月，經(jīng)批準(zhǔn)，正式開放為佛教活動場所，并陸續(xù)重建了觀音殿、山門、寮房等寺宇建筑，占地4332平方米，建筑面積1000多平方米。中聞佛教協(xié)會會長趙樸初居士親題寺額“頤浩禪寺”。

頤浩禪寺的古銀杏

如今，步入頤浩禪寺，躍入眼簾的即是一株古銀杏樹，其高大挺拔的樹身，矯健延展的樹杈讓筆者聯(lián)想到幾年前某個秋冬時節(jié)在北京西郊大覺寺欣賞古銀杏的情景：那是一棵至今已有九百多年的參天古樹，明黃的銀杏扇葉鋪滿整個古剎庭院，高高枝干隨性向四周伸展，與紅墻灰瓦、禪房殿堂交相輝映，為秋冬時節(jié)死寂沉沉的北京西山構(gòu)筑出了一抹別樣的美麗……也許是時節(jié)未到，也許是缺乏環(huán)境的渲染，頤浩禪寺這棵銀杏雖不如大覺寺的那般有古意，但直沖云霄的樹干，舒展自如的枝丫，肆意生長的杏葉，仍恍如一把撐開的綠絨大傘，不覺讓人有一種清爽、空靈的美感。

“這顆銀杏樹在這里已經(jīng)有700多年的歷史了。”頤浩禪寺的昌宗法師對澎湃新聞介紹說，“在元初的時候，西域高僧奔聶卜爾納聽說金澤頤浩寺的名聲，所以不遠(yuǎn)千里來到金澤佛門取經(jīng)，當(dāng)時就在這里親自種植了兩棵銀杏樹：一棵在頤浩寺前，為雄性果樹，另一棵種在河西，為雌性果樹，兩樹隔河相望，人稱夫妻樹，每年雌樹開花結(jié)果，果實香糯。可惜的是，河西的雌樹在民國年間被鋸了，聽說是移作民用，后來這件事成了金澤民眾的遺憾。”

作為江南名剎，自元至清，頤浩禪寺不僅吸引了遠(yuǎn)道而來的西域高僧，許多名人也多有駐足游寓于此，并留下了很多書畫墨跡和吟詠詩文。元代書畫大家趙孟頫和夫人管道升（青浦小蒸人）都篤信佛教，與寺中僧人交往密切，曾拜中峰和尚為師，趙氏為山門題額“云峰”，為寶志居題額“方丈”，書有《金剛經(jīng)》12部，由蘇州馬天游刻石存放于方丈室，并繪有“不斷云”長卷，刻于大雄寶殿前香花池石欄上。因為石刻圖案為連續(xù)的云朵，為青石質(zhì)，采用高浮雕的形式。遺憾的是民國年間寺廟遭遇戰(zhàn)火，“不斷云”石刻部分被損毀。

趙孟頫的夫人管道升也是有名的書畫家，寫有篆文《大悲咒》藏于寺中。明末書畫家董其昌、文震孟也為寺分別書有“冰壺”和“轉(zhuǎn)大法輪”額。萬歷年間，世居小蒸、官至朝廷首輔的徐階將御賜的蟒袍和自己珍藏的唐代畫家吳道子“觀音大士像”贈寺，寺專口造“有袞樓”加以供奉……據(jù)記載，寺內(nèi)樣有各朝名人撰寫的碑刻15方和匾額28塊，可謂墨寶薈萃禪林。

書畫之外，宋末元初牟巘曾為頤浩禪寺八景之一的凌云閣寫有：“高閣何人營，巍然出云表。賓主互登臨，一覽九峰小。”明代武進人、散文家唐順之（1507-1560年）曾來此作有《金澤寺》詩：“東南巨浸五湖深，古寺維舟正夕陰。客到山僧?dāng)[清磬，雀喧晴日下高林。夾洲煙火三家寺，滿面蒹葭萬里心。徒倚不知余興盡，月明還擬聽龍吟。”頤浩禪寺歷為金澤八景之一，清代金澤人陳自鎬有詩云：“云峰高聳上方臨，清籟常飛空際音。淡月猶然依古寺，曉風(fēng)暮地到寒林。靜中靈鷲原如昔，軔外青鴛尚有今。五百年來鐘未斷，一天霜白任誰侵。”

頤浩禪寺的元代趙孟頫“不斷云”石刻（局部）

頤浩禪寺的元代“不斷云”石刻（局部）

“詩文可以口口相傳，但這些墨寶名跡卻多在戰(zhàn)亂和時代更迭中損毀或遺失。目前唯一可見的只有銀杏樹右側(cè)空地存放的這組‘不斷云’石刻。”昌宗法師對澎湃新聞?wù)f，“這組石刻原是頤浩禪寺金魚池四周的石護欄。民國年間寺遭戰(zhàn)火，金魚池被毀損，石刻也多斷裂。解放后，這些石刻殘存部分曾被砌在墻體內(nèi)。后來當(dāng)?shù)乇娦艑⑿掖娴牟粩嘣剖碳性谝黄穑?jīng)過修復(fù)才得以重見天日。”

三

廟宇庭院之外，金澤現(xiàn)存的民居宅邸體量也是非常龐大的。不同于在古徽州西遞、宏村所見的古老深宅大院，金澤的老宅基本上都是白墻黛瓦的江南民居。這些貌不驚人、已有近百年歷史的民居和此前“留住古鎮(zhèn)”走訪的松江倉城、泗涇等古城鎮(zhèn)大多經(jīng)政府動遷，集中規(guī)劃修復(fù)，業(yè)態(tài)植入的模式也有所不同，目前仍是原住民的大雜院。如鎮(zhèn)上被登記為不可移動文物的金澤王氏民宅、許家廳等，均是有其后人居住的百年老宅。

金澤古鎮(zhèn)

金澤古鎮(zhèn)

王氏民宅和大部分類似的還在正常使用的民宅一樣，老宅光照不足，有點陰暗，門廳處擺放的沙發(fā)、書桌等老式家具及其他的一些生活雜物使得原本狹小的空間顯得更加擁擠。澎湃新聞記者來到王氏民宅時，已快到中午，王氏后人正忙著做飯。見有人進來，得知是媒體采訪，兩位老人一前一后熱情地作了接待。順著老人的導(dǎo)覽，記者發(fā)現(xiàn)老宅內(nèi)部的構(gòu)造是一座典型的江南富裕人家：民居沿街是二層樓房，后面有個天井，小巧玲瓏；天井后面也是一幢二層樓房，下面是正廳，后壁中間懸掛著“嘉慶廿一年”的“永勝堂”匾額，廳前六扇落地槅扇窗；客廳旁是廂房，廂房和客廳間的甬道通到后面的花園。“你仔細(xì)觀看會發(fā)現(xiàn)，正廳前的六扇落地槅扇窗都是用貝殼裝飾的呢……”老人自豪地說。

金澤王氏民宅后人正在作現(xiàn)場介紹。

與王氏民宅的煙火氣相比，同為不可移動文物的許家廳顯得有點沉寂。許家廳門敞開著，游客可以進出參觀。只見建筑已日益坍圮，也不見飛檐翹角的儀門屋蓋，僅從石砌門框上還能看出一些當(dāng)年的雄姿。大廳內(nèi)堆放著家用雜物，但從地下的方磚和梁上精致的雕刻還能看到早年高大宏偉、古樸典雅的形象。許家廳現(xiàn)在還居住著許氏后代，記者尋訪當(dāng)天，一位大約八九十歲的老奶奶正獨自坐在屋內(nèi)打盹，記者不忍打擾，掃了一眼大廳后面的天井和堂樓，便匆匆離開了。

金澤鎮(zhèn)旅游公司總經(jīng)理諸鳴娟介紹說，對于這類不可移動文物的古建筑，保護其實是第一位的。

行走于古鎮(zhèn)的主街區(qū)上塘街與下塘街，澎湃新聞記者看到，臨河的一些未被列入文物的老屋正被精心修繕。

“對于金澤古鎮(zhèn)，我們目前的工作是在保護中開發(fā)。在近期，古鎮(zhèn)將展開對上、下塘街公共空間和頤浩禪寺的綜合環(huán)境整治。此外，對于古鎮(zhèn)重點地段及歷史建筑的保護與再利用，盡管目前還沒有較為優(yōu)秀的保護與利用案例，但在起步階段我們將依托保護建筑的修繕和利用打造若干重點項目，藉此啟動古鎮(zhèn)的保護與利用。”諸鳴娟說，“一是要加強金澤塘與北勝浜交界處傳統(tǒng)商業(yè)街的更新與利用，修復(fù)有關(guān)傳統(tǒng)特色商鋪，同時在金澤塘與金溪路交界處設(shè)置游客服務(wù)中心，為外來游客提供有關(guān)便利；二是對傳統(tǒng)住宅進行創(chuàng)新性保護和利用，比如開發(fā)有特色的古鎮(zhèn)高端民宿，修繕恢復(fù)百年狀元茶樓，利用唐家廳建設(shè)民居博物館，籌建許崇德紀(jì)念館等。”

正在修繕的金澤古鎮(zhèn)狀元樓

四

從上海行政區(qū)劃地圖來看，雖然金澤地處西郊的最邊緣地帶，但在長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)的版圖中，金澤卻是處于核心區(qū)域。2019年11月1日，長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)正式揭牌，示范區(qū)范圍包括上海市青浦區(qū)、江蘇省蘇州市吳江區(qū)、浙江省嘉興市嘉善縣，面積約2300平方公里。同時，在三個區(qū)縣中選擇五個鎮(zhèn)作為先行啟動區(qū)，面積約660平方公里。其中，上海部分涉及青浦的金澤鎮(zhèn)、朱家角鎮(zhèn)，江蘇部分涉及吳江的黎里鎮(zhèn)，浙江部分涉及嘉善的西塘鎮(zhèn)、姚莊鎮(zhèn)。

短短一年間，隨著示范區(qū)湖域水系生態(tài)景觀的打造，“東航路-康力大道省際斷頭路貫通工程”的收尾，長三角智慧互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的運行的共享，一批批高科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的入駐，示范區(qū)百花齊放的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈愈發(fā)完善。2020年8月，在長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)開發(fā)者大會上，示范區(qū)江南水鄉(xiāng)客廳設(shè)計方案國際征集啟動。“水鄉(xiāng)客廳是依托長三角原點，由三地合力打造一處體現(xiàn)東方意境、容納和諧生境、提供游憩佳境、共聚創(chuàng)新環(huán)境的‘江南庭院、水鄉(xiāng)客廳’，集中實踐和示范城水共生、活力共襄、區(qū)域共享的發(fā)展理念。塑造‘水鄉(xiāng)客廳’是為了進一步提高示范區(qū)的顯示度、示范性、探索性。”中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)教授段進在這次長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)開發(fā)者大會上表示。

金澤古鎮(zhèn)

據(jù)了解，水鄉(xiāng)客廳位于蘇浙滬交界處，面積約35平方公里，空間上包括以長三角原點為中心，金澤、黎里、西塘、姚莊四鎮(zhèn)各一部分。“該區(qū)域目前匯而不集、通而不暢。”段進坦言，“為此，水鄉(xiāng)客廳要以一體化、高質(zhì)量建設(shè)為目標(biāo)，成為生態(tài)綠色高質(zhì)量發(fā)展的實踐地、跨界融合創(chuàng)新引領(lǐng)的展示區(qū)、世界級水鄉(xiāng)人居典范的引領(lǐng)區(qū)。”對于如何實現(xiàn)這些目標(biāo)？他表示，首先水鄉(xiāng)客廳要傳承文化特征。該區(qū)域同屬江南文化圈，要表現(xiàn)出江南文化特征——自由含蓄、樸素雅致，也要展現(xiàn)地域建筑文化意象——粉墻黛瓦、小橋流水人家等等。

“在長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)的推動下，當(dāng)前的金澤，正以打造‘西岑科創(chuàng)中心和江南水鄉(xiāng)客廳’為機遇，聚力打造世界級濱水人居文明典范金澤樣板。”金澤鎮(zhèn)黨委委員吳建芳對澎湃新聞?wù)f，“同時，金澤鎮(zhèn)也正通過幸福社區(qū)的全力創(chuàng)建，讓村民們共享社區(qū)治理發(fā)展成果，為村民們創(chuàng)造高品質(zhì)生活，滿足大家對幸福美好生活的向往。”

澎湃新聞記者在金澤鎮(zhèn)東西幸福社區(qū)中心看到，在三面環(huán)水，水系四通八達(dá)，河水碧波蕩漾的自然生態(tài)環(huán)境中，開放式的行政辦公、開放式的圖書館和閱讀區(qū)、常用工具的租借柜……不僅拉進了村委會和村民之間的距離，還為基層社會治理創(chuàng)新提供了實踐支持。“自幸福社區(qū)中心建成以來，村民已經(jīng)逐漸習(xí)慣于這種身邊的便利和幸福，在這個過程中也提升村民的獲得感與幸福感。”金澤東西村村支書夏衛(wèi)現(xiàn)場介紹說。

金澤鎮(zhèn)東西幸福社區(qū)中心

正在改造的藝術(shù)中心

三面環(huán)水的藝術(shù)中心一景

東西村藝術(shù)中心現(xiàn)場，金澤鎮(zhèn)黨委委員吳建芳（中），金澤鎮(zhèn)旅游公司總經(jīng)理諸鳴娟（左）

不僅僅是村委會變身幸福驛站，東西幸福社區(qū)中心旁邊，此前破舊的老廠房也正華麗“轉(zhuǎn)身”，正在改造為藝術(shù)中心。負(fù)責(zé)東西村藝術(shù)中心的竇宏剛此前曾在上海從事畫廊業(yè)，對于轉(zhuǎn)行來到東西村，他坦言是看上了這里悠遠(yuǎn)清曠的臨水環(huán)境，尤其適合他想進行的傳統(tǒng)文化尋根與推廣。

“以前我只是從當(dāng)代藝術(shù)的角度進入一個時代，經(jīng)過這些年的沉淀之后，現(xiàn)在我們是在傳統(tǒng)文化中尋找自己，重新認(rèn)識自己。”竇宏剛說，“順利的話，藝術(shù)中心將于年底完工。未來，我們這里將是一個集古琴、藏書和當(dāng)代藝術(shù)理論研究這樣一個藝術(shù)空間。其中在古琴這一塊，我們將常年定期開設(shè)古琴講習(xí)課程和琴樂雅集等。”

在金澤古鎮(zhèn)，因為喜歡上這里的江南氛圍而深耕傳統(tǒng)文化的更有馳名工藝美術(shù)界的金澤工藝社。

自2002年創(chuàng)辦至今，金澤工藝社依據(jù)古鎮(zhèn)的地理人文特色，用心將昔日的舊廠房進行修繕，營造出一派水鄉(xiāng)橋鎮(zhèn)和江南園林交錯融合的空間意象。進入工藝社里面，竹影搖動，樹木婆娑，掩映著臨水的亭臺樓閣，與對岸的古鎮(zhèn)民居互為風(fēng)景。這里目前已經(jīng)擁有包括諸多古典建筑與陳設(shè)風(fēng)格的舊居、會所，數(shù)萬平米的器物陳列室，紡織、琉璃、漆器、紫砂陶藝、古方染織、陶瓷、糕點等供設(shè)計師與會員“學(xué)而時習(xí)之”的工坊，以及容納幾百人的學(xué)習(xí)、游覽與食宿設(shè)施。

金澤工藝社內(nèi)

金澤工藝社展出的吉州窯剪紙貼花盞

“金澤工藝社其實只改造了一部分，還有很多的工作要做，這名字非常低調(diào)，但卻蘊涵著一個巨大的情懷。金澤工藝社的定位就是發(fā)掘傳統(tǒng)工藝中承載的文人審美文化，使這些體現(xiàn)我們民族精神的藝術(shù)，能得以傳承，并發(fā)揚光大。”金澤工藝社的負(fù)責(zé)人馬寧對澎湃新聞?wù)f，“未來，我們也希望在長三角生態(tài)綠色一體化的過程中，在文化藝術(shù)領(lǐng)域貢獻(xiàn)一份力量。”

離開金澤時，驅(qū)車不遠(yuǎn)處就是淀山湖畔，黃昏斜陽里，遙望金澤，總感覺有一些溫馨的余味。

金澤古鎮(zhèn)周邊水域風(fēng)景