張爰：《秋澗圖》

試圖把自己的老公改造成別人老公的樣子，反過來，試圖把自己老婆改造成別人老婆的樣子，很荒謬吧？但是為什么我們總對自己的孩子說；“你瞧瞧別人的孩子怎么怎么樣……”其性質可能是一樣的。

是不是這個天底下有一種快樂叫物任其性呢？這個快樂可能不僅僅是被給予自由，讓他成為他自己的那一種快樂，也是有權利對別人進行干預的那一個施于方的快樂。不企圖改變任何人，對于我們自己就是快樂的源泉。

被莊子認為叫作至樂的東西，無論是改造者和被改造者，無論是施者和受者都是一件舒服的事情。據說，榮格生前最后一次和他的弟子聊天時說，不要試圖改變任何人，連改變的想法都不要有。

不要試圖改變任何人

連想法都不要有

文 | 梁冬

來源 | 自在睡覺（ID：zizaishuijiao）

01

每一樣事物

都有它獨特的天性和用處

有一次，顏淵要往東去齊國，他的老師孔子卻面有憂色。子貢見狀就跑去問：“請問老師，顏淵要到齊國去，但我看見老師臉上有一點兒不爽，為什么呢？”

孔子曰：“善哉汝問。”（在古代，老師要說話之前，學生一定要問個問題。佛教里面也如此，甚深禪定，或者是面有憂色的時候，某弟子坦露右肩問老師一個問題，老師就說：“哇，善男子，善女人，善哉善哉，你問得好啊，我就想說可是沒人問吶。”）

管子曾經說過，“褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。”——小袋子裝不下大東西，短井繩提不來深井水。之所以這樣說，是因為命運各有所定，形形色色的生命都有它獨特的天性和它的用處。

比如說“性”，橡皮筋的“性”就是拉開之后它會彈回去，這就叫橡皮筋的“性”。如果一個橡皮筋拉出來之后，彈不回去了，那它的“性”就已經敗了。

你把水倒進一個電熱水壺里之后，過一兩分鐘它就能煮開，那就是電熱壺的“性”。每一樣事物都有它獨特的“性”，更何況人、動物，這種有情無情的眾生呢？

孔子說：“我很擔心顏淵去到齊國齊侯那里后，張口閉口都是各種你應該怎么樣，我應該怎么樣，最后大家都不爽。因為齊侯就不是那樣的人，如果他沒有被憋壞，就一定會反過來作用于顏淵，那顏淵就會很慘。”（我們以前在《人間世》里面聽到過這個故事。）

孔子把這段話繼續往下延伸了，他說：“從前有一只海鳥飛落到魯國的郊外，魯國的領導人就把這個鳥迎進了太廟。讓它喝茅臺，在宴會上演奏古琴之類人聽的音樂，讓頂級國宴大師來為它做美食。但是呢，那只鳥頭暈目眩、憂愁悲苦，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。”

一個人用對待自己的方式去對待一只鳥，這不適合鳥。如果因為愛一只鳥而把它弄回來，塞給它你愛的東西，比如說你愛的叉燒、鵝頭，你愛的尤克里里、李宗盛……對于一只鳥來說一定是很痛苦的，這只鳥最愉快的事情莫過于在它的朋友圈里混著，然后快樂地自己找點兒食吃。

張爰：《巫峽清秋》

02

不要試圖改變任何人

連改變的想法都不要有

孔子說：“上古時期的圣人，并不要求人們的能力都一樣，他只會根據人的不同能力，讓他們做自己擅長的、符合本性的事情，在這樣的情況下，一切就會條理通達。”

我覺得這真的是一種很有意思的觀點，人有可能改變自己的天性嗎？如果一只鳥很難改變它的鳥性，你覺得一個鳥人能改變他的鳥人之性嗎？比如說，我們是不是真正地理解這個孩子，他天生特別應該去做什么呢？

我有了孩子以后，就特別喜歡觀察小朋友，有些時候他和他的同學們在玩，同樣一個班，上一樣的課，但是他們的情緒反映模式，對某些東西的敏感程度、樂趣，卻有很大不一樣。

最好的教育是應該讓孩子成為一個更好的他，而不是把他按照我們想成為的樣子，或者把我們覺得特別好，自己都舍不得吃、舍不得用的東西塞給他，讓他成為一個我們心目當中應該成為的樣子呢？

試圖把自己的老公改造成別人老公的樣子，反過來，試圖把自己老婆改造成別人老婆的樣子，很荒謬吧？但是為什么我們總對自己的孩子說；“你瞧瞧別人的孩子怎么怎么樣……”其性質可能是一樣的。

是不是這個天底下有一種快樂叫物任其性呢？這個快樂可能不僅僅是被給予自由，讓他成為他自己的那一種快樂，也是有權利對別人進行干預的那一個施于方的快樂。不企圖改變任何人，對于我們自己就是快樂的源泉。

被莊子認為叫作至樂的東西，無論是改造者和被改造者，無論是施者和受者都是一件舒服的事情。據說，榮格生前最后一次和他的弟子聊天時說，不要試圖改變任何人，連改變的想法都不要有。

我們獲得至樂的源泉可能來自于放棄想要改造某個人的沖動。莊子再次借孔子的口來和大家分享他的人生觀。

你選擇接受，或者部分接受都可以，但是你一定要知道這個世界上有一種這樣的可能—— “let it be”（感覺像在說臟話）。為什么英國人說“let it be”很高級，而我們說“SB”你就覺得不高級了？是分別心在作祟。

張爰：《秋林策杖》

03

釋放自我比改變自我

更加令你怡然自得

在改造和被改造過程當中，還有一種很極致的情況，那就是很多人最大的痛苦來自于他老想改變自己，如此一來，他就受到了雙重的束縛：第一，他作為一個改變者，注定是失敗的；第二，他作為一個被改變者，注定是煎熬的。

以莊子的視角，或者《莊子》版孔子的視角來看，這個世界上最苦逼的事情莫過于一個人想要改變自己。因為他會遭受雙重打擊、雙重煎熬、雙重難過。

但是你會有一種隱隱地不相信嗎？你會認為我真的想成為那個樣子，我覺得現在的我還不夠好嗎？每個人背后都有一個我們對自己的看法，但是你真的了解你的那一些種種因緣和合之下的情緒模式、深層次的動機來源、性格、天賦里面所帶來的某種能力優勢嗎？

成為一個更好的自己，并不是說完全按照現在你的樣子，像一灘爛泥一樣放任自由，而是你花了一點兒時間不試圖改造，而是去提純自我，或者不用提純這個詞，而是試圖看到一個真正的自我呢。

我是射手座，但是有很多很不像射手座的地方。比如說我就不喜歡游山玩水，不喜歡開著一個越野大吉普，橫跨大陸。對于我來說開一個越野大吉普，橫跨半條街就可以了。

有一天，一個以占星名義，其實是在做心理工作的朋友來跟我推導了半天之后，說到一句話讓我覺得莫名地興奮。他說：“梁老師，你此生最重要的任務就是成為一個真正的射手座。”

我“哇”了一下，原來我一直的痛苦來自于我壓抑了自己射手座的那一面嗎？也許它只是個幻覺，但是它卻點燃了我。

如果你真的是一個對權利和影響力非常敏感的獅子座，不要壓抑自己，你可以的，你可以用自己的方式來強化所有性格里的那些特質。

試一試了解自己，試著讓自己潛在的欲望表達出來，看看它的真偽，看看它被釋放完之后，你是否是更加怡然自得，這也是一種物任其性的達觀吧。

莊子把這樣的故事放在他的《至樂》篇里面，我相信自有他的深意。

祝你有一個能夠慢慢地釋放自己更深層次自我的快樂的靈魂。

THE END

原標題：《不要試圖改變任何人，連想法都不要有》

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