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這是保護地故事發(fā)表的第19個作品

作者：常珊   設(shè)計：魏明格

音頻：漓笙 韋星   編輯：二十六

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在中國，山從來都不只是山，而是文化的載體，武當(dāng)山尤其如此。它既是武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，也是中國道教的圣山，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

武當(dāng)山地理區(qū)位圖@腳爬客

正所謂山不在高，有仙則名，漢魏之前就有不少羽客、隱士在武當(dāng)山隱居修煉。元末明初，道士張三豐于湖北武當(dāng)山開創(chuàng)武當(dāng)派，盡管過去了數(shù)百年，斗轉(zhuǎn)星移，江湖里依然有他的傳說。

 01 

四大名山皆拱極，五方仙岳共朝宗

武當(dāng)一詞的來源，源于《傳記》中記載的“地勢雄偉，非玄武不足以當(dāng)”。武當(dāng)山在中國的地位，自古就有“四大名山皆拱極，五方仙岳共朝宗”的說法，也就是說，武當(dāng)山是“五岳之冠”。

武當(dāng)山紫霄宮@拍信創(chuàng)意

武當(dāng)山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)，東接古城襄陽，西望車城十堰，南依原始森林神農(nóng)架，北靠高峽平湖丹江口水庫。

武當(dāng)山區(qū)位示意圖@腳爬客

山上的自然風(fēng)光以雄為主，兼具“險、幽、秀”的特征。如果你登上這座山，除了心馳神往的名勝風(fēng)景，你還會發(fā)現(xiàn)，點綴于山水間的古老建筑群，竟與一草一木融合那么巧妙；如果你駐足于一石一隅，你會驚嘆于這里記載的地質(zhì)現(xiàn)象，是如此的千奇百怪，將地質(zhì)歷史時期的變動展示在你面前。

山與古建筑巧妙融合@拍信創(chuàng)意

武當(dāng)山國家級風(fēng)景名勝區(qū)主要地質(zhì)遺跡景點有75處，由五龍宮、南巖、金頂、太子坡四大地質(zhì)遺跡園區(qū)組成，不僅將自然景觀和人文景觀相融合，還向人們展示了山上的地質(zhì)科學(xué)意義，是一座集科學(xué)研究、科普教育、旅游觀光于一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū)。

遠山疊翠@拍信創(chuàng)意

 02 

混沌初分有此巖，此巖高聳太和山

武當(dāng)山是如何形成的？經(jīng)歷了怎樣的地質(zhì)變動？如果你跟著一個地質(zhì)學(xué)家一塊游山玩水，你會發(fā)現(xiàn)他們會盯著山上露出來的石頭左看右看，還會拿出放大鏡趴在地上看；更有甚者，還有可能舔一舔。不要奇怪，他們這是在鑒定巖性。

武當(dāng)山的主體，是由變質(zhì)巖組成的，還包括部分巖漿巖，屬于新元古代武當(dāng)群（7.8-6.7億年以前形成）和耀嶺河群（6.8-6.3億年以前形成）。山上出露的變質(zhì)巖主要為千枚巖﹑板巖、片巖等。變質(zhì)巖是由地殼中先形成的巖漿巖或沉積巖，在構(gòu)造運動的影響下，不同的溫度、壓力條件使得其成分和結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變而形成。

變質(zhì)礦物可反演變質(zhì)作用時的溫壓條件、還原原巖成分，從而獲得地殼變動的相關(guān)信息。武當(dāng)山上發(fā)育的變質(zhì)巖，記錄了近18億年滄海桑田的變遷，是研究變質(zhì)巖地貌的天然博物館，也是研究秦嶺褶皺系構(gòu)造和沉積演化最重要的實物標(biāo)本。

巍峨群峰@liuzr99

在遠古時期，華南和華北曾經(jīng)是兩個彼此分離的板塊，中間被秦嶺洋所隔開。是的，秦嶺曾經(jīng)是一片汪洋大海，華南和華北曾經(jīng)是兩個彼此獨立的板塊。早古生代時期，兩個板塊開始拼合、碰撞，分分合合之后，形成了現(xiàn)在的秦嶺造山帶，武當(dāng)山是秦嶺造山帶的重要組成部分。在造山運動和新構(gòu)造運動作用下，武當(dāng)山不斷抬升，古老的地層出露至地表，一邊記錄大自然的鬼斧神工，一邊訴說漫長的地質(zhì)歷史。

由于受東西向構(gòu)造控制，武當(dāng)山的山脈大致呈東西向展布，以海拔約1612米的天柱峰為中心，東部的巖層向東傾斜，西部的巖層向西傾斜，巖層節(jié)理發(fā)育，構(gòu)成懸崖峭壁的斷層崖地貌。這些斷塊山峰在在裂隙和節(jié)理的地質(zhì)作用下，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。

所以，登上天柱峰，環(huán)顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”，置身云端，仿佛所有塵世煩憂盡消于足下。山的魅力，大抵如此。

天柱峰@拍信創(chuàng)意

以武當(dāng)山發(fā)源地的水系有三條：劍河、東河、九道河。在流水的作用下，溝谷相應(yīng)深切成澗，泉水汩汩而下、碧水連珠。山為水秀，水為山清，山水相映，使得武當(dāng)山有“面朝大頂峰千丈，背涌甘泉水一灣”、“澗水綠中聲漱玉，嶺云白外光浮碧”的傳頌。

武當(dāng)山山水晴明@拍信創(chuàng)意

陡巖巖面經(jīng)流水進一步侵蝕和差異風(fēng)化作用下，巖壁的軟弱巖層部位形成大小不一的洞穴，洞壁蜿蜒曲折或淺或深，或?qū)捇蛘淘仆蚂F。虔誠的人們在這些洞穴中修廟建觀，作為供奉神靈的場所，讓巖洞和歷史文化相符相依、相得益彰。

山寺相映@拍信創(chuàng)意

 03 

金頂承露耀武當(dāng) 千年文脈水流長

武當(dāng)文化積淀深厚，源遠流長，在獨特的自然風(fēng)光下，更顯得深邃，將博大精深的中華文化，展現(xiàn)的淋漓盡致。聯(lián)合國專家考斯拉在考察武當(dāng)山時曾說過，“武當(dāng)山自然是世界上最美的地方之一。因為這里融會了古代的智慧、歷史的建筑和自然的美景。對我個人來說，這三個非常重要的方面，為居住在都市和現(xiàn)代氛圍中的人，提供了一個天然、寧靜的場所。這次考察使我非常榮幸，而且深受感動”。

武當(dāng)武術(shù)@拍信創(chuàng)意

不一定所有的中國人都會武功，但是幾乎所有的中國人，都一定知道武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)以“內(nèi)家功夫”而著稱，與少林比肩而齊，公譽為“北崇少林、南尊武當(dāng)”。 其功法講究以靜制動，陰陽并濟，也是當(dāng)今人們修身養(yǎng)性、強身健體的最佳選擇。另外，武當(dāng)山道教音樂是我國道教音樂文化的重要組成部分，武當(dāng)?shù)罉?/strong>，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

武當(dāng)古建筑@拍信創(chuàng)意

除了武當(dāng)武術(shù)之外，另一個馳名中外的武當(dāng)文化就是武當(dāng)山古建筑群。這里的古建筑恢弘壯觀，別具匠心，是“皇室家廟”地位顯赫的象征。興建于永樂十年（1412年），經(jīng)歷了六百多年興衰史。

武當(dāng)古建筑@拍信創(chuàng)意

武當(dāng)古建筑@拍信創(chuàng)意

武當(dāng)古建筑@拍信創(chuàng)意

在武當(dāng)山長達160km建筑線上，自唐至明代共建各種建筑五百多處，大小為楹兩萬多間?？v觀全山整個建筑，薈萃了中國古代建筑法式，集中體現(xiàn)了皇家宮殿的宏偉壯麗，道教的神奇玄妙，園林的幽靜典雅，形成了豐富多彩的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，成功體現(xiàn)了“仙山瓊閣”的意境，1994年12月17日，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)》。

武當(dāng)古建筑@拍信創(chuàng)意

 04 

鳥啼隱隱聞天語，鶴影翩翩度晚鐘

仙俠劇里，但凡修仙的地方，必有靈獸藥草。

武當(dāng)山國家級風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，氣候溫和，雨量適中，植物資源十分豐富，飛禽走獸汲取日月之精華，縱情于山水之間。據(jù)統(tǒng)計，武當(dāng)山有鳥類130種，獸類49種，昆蟲1055種，植物758種。明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍著的《本草綱目》記載的1800多種草藥中，武當(dāng)山有400多種，被譽為“天然藥庫”。據(jù)1985年藥用植物普查，全山藥材有617種，較名貴的有天麻、七葉一枝花、絞股藍、何首烏、靈芝等。

天然藥庫@腳爬客

武當(dāng)山的植物景觀具有寺觀園林的特征，高險中蘊含玄妙，莊重中富有清幽，是中華大地的名山代表之一。山上有許多古樹，或形態(tài)怪異，或老態(tài)龍鐘，或蒼郁挺拔，其中在南巖老虎巖前的銀杏，樹齡約600年以上，胸徑1.35米，高逾20米，被譽為“武當(dāng)銀杏之王”。

豐富的植被@拍信創(chuàng)意

在武當(dāng)山國家級風(fēng)景名勝區(qū)豆腐溝村高樓莊，一株年齡有2300多歲的七葉樹，樹高30余米，胸徑112公分，樹冠覆蓋1000多平方米，直到現(xiàn)在還長得枝繁葉茂而顯得郁郁蔥蔥。

傳說這株七葉樹就是戰(zhàn)國時期完璧歸趙主人公藺相如的小兒子藺冕所植，當(dāng)時藺冕還曾執(zhí)行完璧歸趙“從者”的重要使命。這事被當(dāng)?shù)孛餍占易V記錄下來，豐富了史記上不曾記載的一些細節(jié)故事，揭開籠罩在完璧歸趙上的厚厚歷史迷霧。

七葉古樹@武當(dāng)山

山上的部分植物是武當(dāng)山特有的，如榔梅，具有觀賞價值的同時，還有許多動人的傳說，代代相傳，賦予了武當(dāng)山神秘的色彩。

 

武當(dāng)山上的原生植被屬北亞熱帶常綠闊葉、落葉闊葉混合林，次生林為針闊混交林和針葉林。林地間各色花朵點綴在不同生境之上，賦予了武當(dāng)山獨特的底蘊。清明時節(jié)，杜鵑遍開，萬紫千紅；仲夏之夜，野海棠花滿溝谷，清香四溢；深秋之際，紅葉滿園，姹紫斑斕；臘冬之時，冰封雪蓋，玉樹瓊花。這里有山的爛漫，有水的柔情，讓人心曠神怡，神清氣爽。難怪古代時期武當(dāng)山一直是上古神仙飛升之地，也難怪自古以來的隱士，都寄情于此。

 

 05 

長生之決絕如何？道充德盛即良圖

修仙長生自古就是很多皇帝夢寐以求的事情，明朝的幾代皇帝都在追尋張三豐的足跡，希望能求得靈丹妙藥。然而道家人物閑云野鶴，逍遙快樂，無欲無求，因此避而不見。

武當(dāng)山香爐@拍信創(chuàng)意

就在永樂皇帝求而不得正要發(fā)難于尋訪者之時，張三豐寄詩皇上，以免為難尋訪者。詩里寫到“皇帝尋我問金丹，祖師留下長生訣。長生之決絕如何？道充德盛即良圖”；“敢把微言勞圣聽，澄心寡欲是長生”。意思就是說，長生訣是什么？老子的《道德經(jīng)》就是一個答案?！兜赖陆?jīng)》里記載“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道教追求的是人與自然和諧交融的仙境。因而求道不在于功利，而在清心寡欲，讓心性純凈如清澈的泉水一般，思慮淡化得如空中的云彩一般。

人與自然和諧相處@拍信創(chuàng)意

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，因壓力大而感到焦慮的時候，不如學(xué)習(xí)一下張三豐的道家思想，撇去浮華，遵從本心；因加班而身心疲憊的時候，不如登高遠望，再來一段太極。

所以，一起去爬山嗎？

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