今年的動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》，讓孫大圣又火了一把。而明年，上海舞臺(tái)橫跨整年的“大圣來(lái)也”，將恢復(fù)京劇舞臺(tái)難得一見(jiàn)的“悟空戲”。兒時(shí)動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》里那些鑼鼓點(diǎn)里精彩的大圣功夫，都會(huì)活生生地重現(xiàn)在舞臺(tái)之上。

2016年上海京劇院將隆重推出由第三代鄭（法祥）派傳人嚴(yán)慶谷領(lǐng)銜主演跨度為期一年的悟空戲系列展演。  澎湃新聞?dòng)浾?高劍平 圖

其實(shí)，戲曲舞臺(tái)素有“猴戲”傳統(tǒng)。誰(shuí)都知道《西游記》里六小齡童的孫悟空，但也許很多人不知道，六小齡童的猴戲功夫，正是出自他家學(xué)淵源的紹劇猴戲，而他的父親六齡童，則是大名鼎鼎的“南派猴王”。各大劇種都有各路名家各種流派，但這些年隨著武戲式微，“猴戲”漸漸銷(xiāo)聲于舞臺(tái)。上海京劇院的鄭法祥（1892-1965）就是其中的代表，有著“賽活猴”的美譽(yù)。隨著鄭老的嫡傳弟子相繼離世，鄭派悟空戲幾乎已經(jīng)很少能在舞臺(tái)上看見(jiàn)。如今唯有嚴(yán)慶谷是仍然活躍于舞臺(tái)的鄭派第三代傳人。

明年恰逢猴年，上海京劇院將隆重推出為期一年的“悟空戲”系列展演，重新在舞臺(tái)上恢復(fù)鄭派悟空戲。這個(gè)名為“大圣來(lái)也”的展演，將以三大篇章分四次演出，全部由第三代鄭（法祥）派傳人嚴(yán)慶谷領(lǐng)銜主演。其中明年1月1日下午將在天蟾逸夫舞臺(tái)率先推出“吉祥篇”《齊天大圣》，5月14、15日則是 “勵(lì)志篇”《五百年后孫悟空》，9月3、4日上演《真假美猴王》，12月31日年末以“功德篇”《鬧天宮》、《借扇》、《金刀陣》作為壓臺(tái)。

上海曾有專(zhuān)演悟空戲的“齊天舞臺(tái)”

第三代鄭（法祥）派傳人嚴(yán)慶谷。   澎湃新聞?dòng)浾?高劍平 圖

《西游記》在中國(guó)家喻戶(hù)曉，很多戲曲劇種都有專(zhuān)門(mén)的悟空戲。雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的行當(dāng)，但卻衍生出一個(gè)表演門(mén)類(lèi)，稱(chēng)之為“猴戲”。因?yàn)椤昂飸颉蓖ㄋ滓锥?、武打精彩、風(fēng)趣幽默，是觀賞京劇最佳的入門(mén)戲，一直很受觀眾喜愛(ài)。很多武生和武丑都在“猴戲”上別具一格，遂成流派。在昆劇、京劇、紹劇等很多劇種中，武戲中的“猴戲”一度都是很受歡迎經(jīng)常演出的劇目。

出身“猴王”世家的六小齡童，雖然這些年已經(jīng)離開(kāi)舞臺(tái)，但得知上海京劇院要恢復(fù)悟空戲的演出后，頗為激動(dòng)，特地寫(xiě)來(lái)賀信，他在信中就介紹了悟空戲的傳統(tǒng)：“悟空戲作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是國(guó)粹，歷史上有眾多為中國(guó)猴戲藝術(shù)做出貢獻(xiàn)的名家，北派的有楊小樓、郝振基、李萬(wàn)春、李少春等，南派猴王有鄭法祥、蓋叫天與張翼鵬、張二鵬父子，郭玉昆、小王桂卿以及家父六齡童等?！弊鳛槟吓珊飸虻膫魅?，六小齡童也表達(dá)了自己誠(chéng)懇的期望：“中國(guó)猴戲藝術(shù)需要有新的接班人，希望青年演員能繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展，獨(dú)樹(shù)一幟，把猴戲藝術(shù)一代又一代傳承下去。”

作為南派猴戲的重要代表，鄭法祥開(kāi)創(chuàng)的鄭派悟空戲威武大氣、亦莊亦諧、獨(dú)具一格。鄭法祥也是上海京劇院建院之初的五大流派創(chuàng)始人之一，是劇院元老之一。當(dāng)年，鄭法祥不僅在南方雄踞舞臺(tái)多年，就連在北方也影響深遠(yuǎn)。1929年，曾有資本家黃楚九斥資建造齊天舞臺(tái)（現(xiàn)延安劇場(chǎng)），請(qǐng)鄭老演悟空戲，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。這樣的盛況，在今天想來(lái)，實(shí)在不可思議。

“大圣來(lái)也“系列展演造型。

不過(guò)，猴戲當(dāng)年盛極一時(shí)，如今卻幾近失傳絕跡于舞臺(tái)。隨著武戲演出機(jī)會(huì)越來(lái)越少，悟空戲更是鮮有機(jī)會(huì)面世。上海京劇院院長(zhǎng)單躍進(jìn)坦言，鄭法祥開(kāi)創(chuàng)的悟空戲表演藝術(shù)，如今幾乎已經(jīng)被遺忘，甚至已經(jīng)很難在互聯(lián)網(wǎng)上找到痕跡。“所以當(dāng)嚴(yán)慶谷提出要恢復(fù)鄭派‘悟空戲’時(shí)，我們可以說(shuō)一拍即合，這既是繼承恢復(fù)傳統(tǒng)，悟空戲這樣的形式，對(duì)于市場(chǎng)觀眾開(kāi)拓，也是很好的一個(gè)切入點(diǎn)。”

鄭派悟空戲絕跡于舞臺(tái)多年重新恢復(fù)

鄭派猴戲的臉譜根據(jù)廣州大佛寺斗戰(zhàn)勝佛猿面所畫(huà)，圖為嚴(yán)慶谷扮相。

鄭派悟空戲的“金箍棒”中間粗，兩頭細(xì)，形似搟面杖，高過(guò)頭頂，所謂“齊眉為棍，過(guò)頭為棒”，分量很沉。

嚴(yán)慶谷是上海京劇院乃至全國(guó)京劇界最知名的武丑，藝術(shù)造詣廣受贊譽(yù)之外，還一直致力于京劇的國(guó)際推廣。他曾赴日本留學(xué)，研究日本傳統(tǒng)藝術(shù)狂言、歌舞伎的繼承傳播。而“大圣來(lái)也”的展演，從劇目整理演出到項(xiàng)目制作推廣，幾乎都是由他一己牽頭，無(wú)論視覺(jué)還是創(chuàng)意都讓人耳目一新。

“我學(xué)了30年悟空戲，練了30年，最近才剛剛覺(jué)得自己有點(diǎn)像樣了。所以才敢拿出來(lái)演?！眹?yán)慶谷說(shuō)，自己作為第三代傳人，有責(zé)任把鄭派悟空戲傳承發(fā)揚(yáng)，并且培養(yǎng)起第四、第五代傳人。

鄭法祥以1.8米的個(gè)頭學(xué)猿猴的動(dòng)作。

嚴(yán)慶谷說(shuō)，鄭法祥從11歲就登臺(tái)串演小猴，但他最后創(chuàng)立的悟空戲是在廣泛觀摩、尋師訪友博采眾長(zhǎng)而成。“鄭先生素來(lái)稱(chēng)自己演的悟空戲?yàn)椤笫颉芍M別人說(shuō)‘猴兒戲’。因?yàn)樗J(rèn)為孫悟空是上鬧天宮，下鬧地府，一跺腳地動(dòng)山搖的齊天大圣，非一般的小猢猻，不能把他演‘小’了。”

鄭法祥身材偉岸，有1.8米的個(gè)頭，他覺(jué)得刻畫(huà)孫悟空這一人物應(yīng)該借鑒猿猴、黑猩猩那種大型靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的舉止動(dòng)作，為此還專(zhuān)程到動(dòng)物園去觀察過(guò)，并由此獨(dú)創(chuàng)了“登云步”、“踏云步”以及“二拳三掌”的特有表演形式。

為了搜尋與孫悟空相關(guān)的表演素材，鄭法祥還造訪了許多寺廟。他在福建齊天寺偶遇孫悟空塑像，與他追求多年的大圣形象極其吻合，于是請(qǐng)畫(huà)師臨摹下來(lái)帶回家中，以此作為表演和形體的創(chuàng)造藍(lán)本，潛心研究。此外，廣州大佛寺供奉的斗戰(zhàn)勝佛是猿面，鄭法祥根據(jù)這尊佛像創(chuàng)造了桃子形的臉譜，蝶形鼻窩和眼圈上的三道黑紋非常有代表性。

嚴(yán)慶谷介紹說(shuō)，鄭派悟空戲的“金箍棒”也與眾不同，中間粗，兩頭細(xì)，形似搟面杖，高過(guò)頭頂，所謂“齊眉為棍，過(guò)頭為棒”，而且分量很沉，鄭法祥覺(jué)得這才像重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。用此棒擺出“指山望林”、“蹲行探穴”、“羊場(chǎng)路影”等棒式，既威又美，特別有張力。同時(shí)，他還從武術(shù)中汲取養(yǎng)分，把內(nèi)家拳、外家拳、形意拳等諸多元素運(yùn)用于悟空的表演與武打中。

不過(guò)，雖然一代武生大家用一生精力創(chuàng)造了悟空戲的表演流派，但這些年，除了《借扇》等個(gè)別折子偶有演出外，其他鄭派悟空戲完全不為觀眾所知。嚴(yán)慶谷談笑間也頗感無(wú)奈：“武戲演出本來(lái)就少，悟空戲就更少有機(jī)會(huì)演出。加上很多悟空戲需要大場(chǎng)面地打出手，有很多演員配合，恢復(fù)演出難度更高”。據(jù)悉，元旦上演的開(kāi)鑼大戲《齊天大圣》就至少有十年沒(méi)有完整演出過(guò)，其中的《花果山》、《弼馬溫》、《偷桃盜丹》、《八卦爐》、《十八羅漢斗悟空》集鄭派悟空戲之大全，其觀感極精彩，絕不輸動(dòng)畫(huà)電影。