【編者按】

巴黎恐襲后，法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等多國(guó)均在敘利亞實(shí)施軍事行動(dòng)，打擊極端武裝“伊斯蘭國(guó)”（IS）。近日，土耳其在敘利亞邊境擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī)，使原本就備受關(guān)注的敘利亞問(wèn)題再次成為國(guó)際新聞的焦點(diǎn)。

敘利亞地區(qū)為何頻頻發(fā)生沖突，是否有其歷史根源？西北大學(xué)中東研究所所長(zhǎng)黃民興教授著文講述“大敘利亞”動(dòng)蕩的歷史。文章原題《大敘利亞歷史上的宗教沖突》，現(xiàn)標(biāo)題與小標(biāo)題為編者所擬。

“大敘利亞”的獨(dú)特地緣：古代東西方對(duì)立的最前線

“大敘利亞”指今天東地中海沿岸諸國(guó)家和地區(qū)，包括敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列和約旦，在阿拉伯語(yǔ)中被稱為“沙姆”。從地理上看，大敘利亞地處小亞細(xì)亞與阿拉伯半島和伊拉克、埃及之間，有海路通往歐洲和北非，具有極其重要的戰(zhàn)略意義。本地區(qū)地勢(shì)較為平坦，但地形多樣，包括平原、山地、河流、湖泊、沙漠等。

大敘利亞在歷史上一直是民族遷徙、文化交往的走廊，而生活在這里的多數(shù)民族都有著共同的文化和相似的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。本地區(qū)處于歐亞文明碰撞與融合的最前沿。在歷史上，這里曾經(jīng)是古希臘和羅馬人統(tǒng)治的地域，是波斯的安息帝國(guó)與羅馬帝國(guó)對(duì)峙，也即古代東西方對(duì)立的前線。大敘利亞是世界三大一神教（猶太教、基督教和伊斯蘭教）的發(fā)源地。隨著基督教的形成，它在近東和地中海地區(qū)廣泛傳播，并成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教。羅馬帝國(guó)分裂后，東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)控制著大敘利亞地區(qū)。

多樣的地形和頻繁的民族遷徙、文化交往造就了今天大敘利亞社會(huì)的多樣性。在民族上，這里有阿拉伯人、猶太人、庫(kù)爾德人、亞美尼亞人、土耳其人、切爾克斯人、亞美尼亞人和土庫(kù)曼人等。在宗教上，有伊斯蘭教、基督教、猶太教等，而伊斯蘭教又包括遜尼派、什葉派和德魯茲派等教派，基督教則分為馬龍派、希臘東正教、羅馬天主教和亞美尼亞?wèn)|正教等派別。

公元7世紀(jì)初，伊斯蘭教從阿拉伯半島的興起改變了本地區(qū)的地緣格局。從這一時(shí)期開(kāi)始到20世紀(jì)中葉，大敘利亞先后發(fā)生過(guò)基督教國(guó)家與伊斯蘭教國(guó)家的四次大沖突。

基督教VS.伊斯蘭教：延宕一千多年的紛爭(zhēng)

第一次大沖突就是新興的伊斯蘭教國(guó)家與拜占庭的沖突。先知穆罕默德去世后，公元633年秋，以“真主的寶劍”聞名的哈立德率大軍攻占拜占庭邊境的希拉王國(guó)，并于635年9月奪占大馬士革。636年8月，在葉爾穆克大敗拜占廷軍，阿拉伯軍窮追直抵?jǐn)⒗麃嗊吘车奶蒸斔股矫}。638年，宗教圣城耶路撒冷投降。至此，大敘利亞地區(qū)完全為阿拉伯人所控制。此后，哈里發(fā)奧斯曼委任堂弟穆阿維葉為敘利亞總督，任命乳弟阿卜杜拉為埃及總督，兩人分別創(chuàng)建了阿拉伯海軍。655年，埃及和敘利亞的聯(lián)合艦隊(duì)大敗拜占廷艦隊(duì)，此為著名的“船桅之役”。

在被征服的敘利亞，阿拉伯軍隊(duì)得到了當(dāng)?shù)孛癖姷闹С帧Ｒ驗(yàn)楫?dāng)?shù)氐脑S多民眾始終把基督教視為外來(lái)宗教，而敘利亞的基督教會(huì)作為“異端”長(zhǎng)期遭受拜占廷教會(huì)的壓制；此外，拜占庭的稅負(fù)沉重。因此，阿拉伯人的宗教寬容和薄賦政策甚得人心。更何況伊拉克人、敘利亞人和巴勒斯坦人與半島上的阿拉伯人有著悠久的歷史淵源。伊斯蘭國(guó)家對(duì)拜占庭戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利大大縮小了基督教在西亞北非的地盤，使其主要成為歐洲人的宗教。但直到今天，黎巴嫩和敘利亞仍然是阿拉伯世界基督教徒人口比例最大的國(guó)家。

伊斯蘭文明興起后，中東伊斯蘭教國(guó)家與歐洲基督教國(guó)家屢有戰(zhàn)爭(zhēng)。最初一直是前者占有優(yōu)勢(shì)，這表現(xiàn)在阿拉伯帝國(guó)對(duì)拜占廷的進(jìn)攻，以及后來(lái)對(duì)西班牙、西西里和小亞細(xì)亞的占領(lǐng)上。然而，從11世紀(jì)開(kāi)始，力量逐漸加強(qiáng)的基督教國(guó)家開(kāi)始了大反攻，由此開(kāi)啟了本地區(qū)基督教國(guó)家與伊斯蘭教國(guó)家的第二次大沖突：十字軍東侵與反抗十字軍的斗爭(zhēng)。

1095年11月，教皇烏爾班二世在法國(guó)克勒芒宗教大會(huì)上，呼吁與會(huì)者停止封建混戰(zhàn)，到東方去與“異教徒”作斗爭(zhēng)，奪回“圣墓”，拯救“圣地”耶路撒冷。他宣稱，參加遠(yuǎn)征的人都可以免除罪孽，享受天國(guó)的幸福，而東方有豐富的戰(zhàn)利品等待著他們。教皇的煽動(dòng)激起了許多封建主和農(nóng)民的狂熱，由于參戰(zhàn)者的服裝均飾以紅十字，故稱“十字軍”。其成員除騎士和封建主外，還包括朝圣者、逃亡農(nóng)奴、商人、冒險(xiǎn)家和罪犯。威尼斯、熱那亞和比薩等意大利商業(yè)城市為十字軍提供了船只、給養(yǎng)和武器。

1096年，第一次十字軍東侵開(kāi)始，參加的有法德的封建主和騎士約15萬(wàn)人。1098年6月，十字軍占領(lǐng)敘利亞的安條克；1099年7月，占領(lǐng)耶路撒冷。十字軍在兩地均進(jìn)行了不區(qū)分年齡、信仰或性別的大屠殺，并大肆搶劫。此后，在所占地區(qū)建立了幾個(gè)各自獨(dú)立的歐洲式封建國(guó)家：耶路撒冷王國(guó)，包括巴勒斯坦和敘利亞南部；名義上隸屬于耶路撒冷的安條克公國(guó)、的黎波里伯國(guó)和艾德薩伯國(guó)。

在當(dāng)?shù)啬滤沽志骱兔癖姷姆纯瓜拢谝淮问周姈|侵于1144年宣告失敗。此后歐洲國(guó)家先后組織了第二次（1147—1149年）、第三次（1189—1192年)、第四次（1202—1204年）、第五次（1217—1221年）、第六次（1228—1229年）、第七次（1248—1254年）、第八次（1270年）十字軍東侵，但均告失敗。之后，穆斯林軍隊(duì)開(kāi)始逐步收復(fù)失地。埃及馬木路克王朝的軍隊(duì)于1291年占領(lǐng)阿卡，守城的圣殿騎士團(tuán)成員全部被殺。同年，推羅、西頓、貝魯特等黎巴嫩城市也被收復(fù)，十字軍運(yùn)動(dòng)宣告結(jié)束。

在反抗十字軍的斗爭(zhēng)中，起源于伊拉克摩蘇爾的贊吉王朝成為抵御的主力之一。1146年，努爾丁繼承贊吉王位，并遷都至阿勒頗。1169年，努爾丁手下大將西爾庫(kù)之侄薩拉丁（1138—1193年）出任埃及法蒂瑪王朝的宰相，從而建立了對(duì)抗十字軍的新中心。1171年，薩拉丁推翻法蒂瑪王朝，建立遜尼派的阿尤布王朝。1174年，努爾丁去世，薩拉丁趁機(jī)宣布獨(dú)立，此時(shí)王朝已控制了整個(gè)敘利亞。

十字軍東侵時(shí)期是中東穆斯林世界的分裂和動(dòng)蕩時(shí)代，隨之而來(lái)的是外族入侵（如蒙古人）。在此前的塞爾柱帝國(guó)時(shí)期，來(lái)自中亞的烏古思突厥人開(kāi)始遷居小亞及鄰近地區(qū)。13世紀(jì)末，其首領(lǐng)奧斯曼一世繼位，國(guó)家逐漸強(qiáng)大起來(lái)，他的名字成為追隨他的突厥部落的名稱。奧斯曼國(guó)家的崛起標(biāo)志著本地區(qū)基督教國(guó)家與伊斯蘭教國(guó)家第三次大沖突的開(kāi)始。

14世紀(jì)初以后，驍勇善戰(zhàn)的土耳其軍隊(duì)向拜占廷帝國(guó)發(fā)起猛攻。1453年5月，奧斯曼軍隊(duì)占領(lǐng)君士坦丁堡。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，奧斯曼人逐步建立了一支強(qiáng)大的近衛(wèi)軍（加尼沙里），擁有精銳的騎兵和炮兵、海軍，因而在軍事上無(wú)往不勝，成為歐洲國(guó)家的噩夢(mèng)。1499年，奧斯曼海軍大敗威尼斯艦隊(duì)，牢固地確立了在地中海的海上霸權(quán)。1521年8 月，蘇萊曼大帝率領(lǐng)奧斯曼大軍一舉攻克了巴爾干的要塞貝爾格萊德。1526年9 月，他兵不血刃占領(lǐng)了匈牙利首都布達(dá)。1529和1532年，蘇萊曼兩度進(jìn)軍維也納，奧地利哈布斯堡王朝的統(tǒng)治者斐迪南大公被迫向奧斯曼帝國(guó)稱臣納貢，放棄匈牙利。到1574年，奧斯曼人已經(jīng)征服了巴爾干、埃及、阿曼、也門和除摩洛哥以外的整個(gè)馬格里布，建立了一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的龐大帝國(guó)，也在很大程度上統(tǒng)一了伊斯蘭世界。而且，借助于帝國(guó)的統(tǒng)治，伊斯蘭教傳播到了巴爾干地區(qū)和塞浦路斯。由于在巴爾干和黑海地區(qū)擁有領(lǐng)土，奧斯曼憑借著強(qiáng)大的軍事力量與奧地利哈布斯堡王朝、俄國(guó)、波蘭和法國(guó)均有頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交交往，成為參與歐洲事務(wù)的重要大國(guó)。

然而，從16世紀(jì)開(kāi)始，奧斯曼帝國(guó)逐步走向衰落，先后失去了整個(gè)北非，阿拉伯地區(qū)只有西亞仍保留在帝國(guó)版圖內(nèi)。在此背景下，以知識(shí)分子為主體的世俗的民族主義思想開(kāi)始在西亞阿拉伯地區(qū)形成，即阿拉伯民族主義，其中心是敘利亞和黎巴嫩。晚期阿拉伯民族主義的核心思想是統(tǒng)一奧斯曼治下的阿拉伯地區(qū)。

在一次大戰(zhàn)中，奧斯曼帝國(guó)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)并最終解體，導(dǎo)致英法瓜分奧斯曼的阿拉伯屬地及其前者殖民統(tǒng)治在西亞的普遍確立，其中法國(guó)以委任統(tǒng)治的形式把敘利亞和黎巴嫩作為自己的殖民地，巴勒斯坦成為英國(guó)的委任統(tǒng)治地，英國(guó)允許歐洲猶太人移民并建立“民族家園”，后來(lái)又從巴勒斯坦劃出外約旦。英法殖民統(tǒng)治的確立標(biāo)志著歐洲基督教國(guó)家的帝國(guó)主義徹底控制了大敘利亞，以及本地區(qū)基督教國(guó)家與伊斯蘭教國(guó)家的第四次大沖突，使阿拉伯民族主義者統(tǒng)一新月地帶的夢(mèng)想宣告破產(chǎn)。

本次沖突以阿拉伯地區(qū)的獨(dú)立宣告結(jié)束。一次大戰(zhàn)后，大敘利亞各地先后爆發(fā)了反對(duì)殖民主義的大規(guī)模起義，如敘利亞和黎巴嫩的反法起義（1925年）、巴勒斯坦反對(duì)殖民地當(dāng)局和猶太定居者的起義（1936年）等。殖民當(dāng)局不得不做出讓步，如法國(guó)同意敘利亞和黎巴嫩的民族主義政黨參與議會(huì)選舉和組建自治政府，英國(guó)則成立了外約旦酋長(zhǎng)國(guó)，并委任圣裔家族的阿卜杜拉為國(guó)王。二戰(zhàn)結(jié)束前，敘利亞、黎巴嫩宣告獨(dú)立，英法對(duì)大敘利亞的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束。但是，巴勒斯坦因阿、猶對(duì)立而實(shí)行分治，成立了以色列國(guó)，擬議中的巴勒斯坦國(guó)因?yàn)榘⒗鐖F(tuán)的內(nèi)部問(wèn)題而無(wú)法成立。

伊斯蘭和西方世界，為何結(jié)仇千年？

其實(shí)，上述四次大沖突有著極其復(fù)雜深刻的歷史和社會(huì)背景，并非完全是宗教沖突。

首先，伊斯蘭教興起時(shí)期兩大宗教的沖突是拜占庭帝國(guó)（與波斯帝國(guó)）長(zhǎng)期試圖控制阿拉伯半島，從而與阿拉伯人發(fā)生矛盾的結(jié)果，另外這也與阿拉伯社會(huì)內(nèi)部的演變有關(guān)。

第二次大沖突的背景更為復(fù)雜。西亞歷來(lái)是東西方貿(mào)易即絲路貿(mào)易重要的中轉(zhuǎn)站，而歐洲人認(rèn)為阿拉伯人對(duì)過(guò)境貿(mào)易的壟斷大大提高了國(guó)際貿(mào)易的成本，他們希望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)削弱阿拉伯人的地位。正因?yàn)槿绱耍笆鲆獯罄虡I(yè)城市才為十字軍提供了大量資金等幫助。參與侵略的歐洲社會(huì)各階層，事實(shí)上都有其各自的利益。在第四次十字軍東侵期間，來(lái)自歐洲的侵略軍甚至轉(zhuǎn)而攻打同為基督教地區(qū)的君士坦丁堡，在攻占城市后燒殺搶劫達(dá)三天之久！

第三次大沖突反映出地中海東部沿岸國(guó)家深刻的地緣政治沖突。其時(shí)，位于西歐的天主教法國(guó)并未給予中歐國(guó)家以援手，反而與奧斯曼聯(lián)合起來(lái)對(duì)付奧地利。

第四次大沖突則是殖民主義擴(kuò)張、地緣政治、民族主義等多種因素相互交織作用的結(jié)果，其中地緣政治牽涉到英國(guó)保障埃及和通往印度的海上通道安全的考量，而民族主義還涉及阿拉伯民族主義與猶太復(fù)國(guó)主義的沖突。

但毋庸諱言，上述沖突畢竟帶有宗教的色彩，從而產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。美國(guó)學(xué)者湯普遜在《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》一書(shū)中指出，十字軍東侵是“歐洲國(guó)家第一次向歐洲境外的擴(kuò)展，是歐洲人在外國(guó)土地上和外國(guó)人民中最早一次向外殖民的試驗(yàn)”。美籍黎巴嫩學(xué)者希提在其撰寫的《阿拉伯簡(jiǎn)史》里這樣描寫了侵略軍給敘利亞地區(qū)帶來(lái)的生靈涂炭和物質(zhì)損失：“在敘利亞，他們打到哪里，就在那里留下一片荒涼和廢墟”。法籍黎巴嫩裔學(xué)者阿敏?馬洛夫則在《阿拉伯人眼中的十字軍東征》一書(shū)中總結(jié)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的深遠(yuǎn)的歷史影響：“耶路撒冷的劫掠，是伊斯蘭和西方世界千年仇恨心結(jié)的開(kāi)端”。

大敘利亞錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史也對(duì)本地區(qū)的國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。黎巴嫩是一個(gè)以基督教徒為主的國(guó)家，一些敘利亞政治家以歷史上黎巴嫩曾隸屬敘利亞而主張實(shí)現(xiàn)兩國(guó)統(tǒng)一，敘利亞政府也經(jīng)常干預(yù)黎巴嫩事務(wù)。約旦由于是從巴勒斯坦劃分出來(lái)的，因此產(chǎn)生了雙方的密切關(guān)系。在第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，約旦占領(lǐng)了巴勒斯坦的約旦河西岸地區(qū)和東耶路撒冷，在以色列占領(lǐng)約旦河西岸以后仍然長(zhǎng)期保留了對(duì)該地區(qū)的行政控制權(quán)。至于巴以之間的長(zhǎng)期矛盾和沖突，就更是眾所周知的了。

大敘利亞動(dòng)蕩不安的歷史給世人留下了一份沉重的遺產(chǎn)。從今天敘利亞領(lǐng)土上那不絕的硝煙、戰(zhàn)機(jī)的轟鳴和婦孺的哭號(hào)中，我們仿佛聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)的歷史回響。