2012年11月初的某天，我從廈大去大學(xué)路菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，偶然看到廈港附近掛著一條橫幅，寫(xiě)著“‘閩臺(tái)送王船’國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)/‘廈港疍民習(xí)俗’省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廈港龍珠殿、臺(tái)灣基隆龍珠殿、臺(tái)灣基隆夫子廟海峽兩岸復(fù)辦第七屆送王船典禮”，這一內(nèi)容豐富的橫幅把我引到位于中華美術(shù)館附近臨時(shí)搭建的王船廠，這是我第一次見(jiàn)到阮過(guò)水老先生。當(dāng)時(shí)，阮先生和他的朋友、兒子正在船廠泡茶，討論送王船的事，他們的語(yǔ)言比一般的閩南話更難懂，但他很熱情地跟我介紹了一下送王船的習(xí)俗，而他的伙伴則向我簡(jiǎn)單地講述了80多歲的阮先生渡臺(tái)還鄉(xiāng)的生命歷程，他們讓我觀看貼在船廠兩壁上前幾年送王船的老照片，聽(tīng)說(shuō)我住在附近，便邀請(qǐng)我來(lái)觀摩他們的活動(dòng)。

什么是送王船

地域社會(huì)的民俗活動(dòng)和儀式展演對(duì)于每一位參與者和圍觀者來(lái)說(shuō)具有不同的意味，就我而言，這是一次觀察沿海漁民社會(huì)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。雖然看過(guò)兩屆送王船活動(dòng)，實(shí)際上，我只能告訴大家我看到的、聽(tīng)到的和感受到的，無(wú)法面面俱到并且準(zhǔn)確的給“送王船”下個(gè)定義。

2012年11月11日早晨8點(diǎn)多，天下著微雨，我先來(lái)到避風(fēng)塢繞了一圈，討海人在販賣(mài)各種海鮮，靠近避風(fēng)塢出海口的龍王宮很清靜，龍珠殿上的旗幟則迎風(fēng)飄著，空氣中彌散著海水和海產(chǎn)的咸腥，大多數(shù)周?chē)用褚惶斓纳钣纱碎_(kāi)始。

走到港灣另一面的王船廠，附近很熱鬧了，表演者都各自裝扮起來(lái)，民警和協(xié)警在附近巡邏，王船從船廠搬出來(lái)擺在船廠前坪，據(jù)說(shuō)早晨7點(diǎn)多做過(guò)一場(chǎng)儀式了。10點(diǎn)左右，阮先生與他在臺(tái)灣收的徒弟開(kāi)始降乩做儀式，儀式在神棚和王船之間進(jìn)行，主要的儀式專(zhuān)家還有從漳州龍海請(qǐng)來(lái)的五位道士，他們主要是配合兩位乩童作法。整個(gè)送王船儀式由兩位乩童引導(dǎo)，道士則主要負(fù)責(zé)社區(qū)孤魂超度的儀式。觀看者都領(lǐng)會(huì)得到，阮先生是整場(chǎng)儀式活動(dòng)的中心人物。

上午最重要的儀式是祭祀社區(qū)孤魂和海上亡靈，以及奉請(qǐng)池府王爺與諸位神明登上王船。在王船前，來(lái)幫忙的男女老少?gòu)脑绯块_(kāi)始，陸續(xù)把一碗一碗豐盛的祭品擺滿兩條四五米長(zhǎng)的桌案，各式海鮮制作的食物散發(fā)著腥鮮味道。并另外擺設(shè)一桌祭品，這桌祭品在儀式進(jìn)行過(guò)程中由乩童散發(fā)給四面八方的群眾。這一儀式是上午活動(dòng)最高潮的部分，儀式專(zhuān)家與正在休息的表演者、圍觀的群眾互動(dòng)起來(lái)，幾乎在場(chǎng)所有人都能接到糖果、花生、米粒、硬幣，氣氛十分熱鬧。這場(chǎng)儀式與從早晨就一直提供面線糊的“粥廠”共同傳遞社區(qū)福利分享的意味。

下午1點(diǎn)半左右，送王船的隊(duì)伍從沙坡尾船廠出發(fā)，池府王爺王船開(kāi)始“代天巡狩”。88歲的阮老先生在龍珠殿前降乩，到理工學(xué)院附近站上神轎，押在王船后面。長(zhǎng)隊(duì)的尾部是數(shù)個(gè)表演方陣，浩浩蕩蕩地在廈門(mén)市老城區(qū)狹窄的雙向單行車(chē)道上游走，由大學(xué)路轉(zhuǎn)向博物館，再沿思明南路到廈大西村，這相當(dāng)于圍著廈門(mén)港社區(qū)轉(zhuǎn)了一圈，然后折回大學(xué)路往白城方向直至珍珠灣。八個(gè)年輕人抬著池府王爺?shù)纳褶I時(shí)而呼嘯飛奔，阮老先生立在轎子上巋然不動(dòng)。沿途的店員、學(xué)生、巴士上的乘客、中外觀光客駐足觀看，或加到隊(duì)伍中來(lái)，陌生人互相交流，大家隨著隊(duì)伍的節(jié)奏邊走邊看邊聊。大家在這場(chǎng)儀式中找到各自的位置，關(guān)注自己所關(guān)注的，我們都在看熱鬧，看熱鬧的人變成了城市的風(fēng)景。

送王船的儀式意涵在于收集這幾年積累在廈港社區(qū)中的不潔穢物，送到珍珠灣海邊焚燒清理，以及悼念海上遇難的英靈，祭祀海神，祈求漁獲豐收。珍珠灣位于現(xiàn)在的環(huán)島路書(shū)法廣場(chǎng)，應(yīng)該是屬于廈港社區(qū)之外的邊緣地方，離曾厝垵圣媽宮的地域范圍也還有一定的距離。下午3點(diǎn)半左右，送王船隊(duì)伍到達(dá)珍珠灣，阮老先生向海起乩作法，引領(lǐng)社區(qū)成員進(jìn)行祭拜，并將祭品投向大海，4點(diǎn)半左右焚燒王船，完成整個(gè)送王船的儀式活動(dòng)。

今年的送王船活動(dòng)，雖然地點(diǎn)稍作變動(dòng)，改在龍珠殿正對(duì)面的避風(fēng)塢另一岸，但乩童和道士等儀式專(zhuān)家的儀式安排基本相同。一些細(xì)小的變化在于貢品的數(shù)量明顯增多，參與人員中年輕人承擔(dān)了大部分體力和聯(lián)絡(luò)的工作，戲班在沒(méi)有觀眾的時(shí)候也不停歇地表演給神棚中諸位神明觀看，而最大的變化在于，另一座華麗的舞臺(tái)在距離王船百米之外靠海的一端被搭建起來(lái)，文化局官員、地方文史工作者、大學(xué)學(xué)者與表演團(tuán)隊(duì)、社區(qū)民眾在那一頭進(jìn)行著另一出典禮。

誰(shuí)在現(xiàn)場(chǎng)？

每個(gè)在現(xiàn)場(chǎng)的人都會(huì)同意，用“熱鬧而有序”來(lái)形容自己當(dāng)時(shí)身處的環(huán)境是妥切的。而在現(xiàn)場(chǎng)的人可謂是“三教九流”，乩童、道士、文化局官員、地方文化研究者、民警、社區(qū)居民、大學(xué)生、電視臺(tái)、攝影發(fā)燒友齊聚一堂，各自觀看著，也各自表演著，在自己的腦海中記錄下在中國(guó)大多數(shù)傳統(tǒng)社區(qū)已然消失殆盡的文化活動(dòng)。在王船與神棚之間，乩童和道士在做著敬神祀鬼的儀式，告示“男女孤魂知悉”，“今則是夜設(shè)甘露斛食賑恤無(wú)祀孤幽”，祈求社區(qū)安寧。與此同時(shí)，官員和學(xué)者則在遠(yuǎn)處的舞臺(tái)上向另一部分觀眾講著他們對(duì)“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)送王船典禮”的理解。

今年沙坡尾經(jīng)歷著巨大的社區(qū)改造變動(dòng)，避風(fēng)塢的漁船全部被清理，漁民全部上岸居住轉(zhuǎn)業(yè)，一時(shí)間，沙坡尾成為這個(gè)城市的熱門(mén)文化議題。沙坡尾居委會(huì)新增這一處舞臺(tái)，請(qǐng)來(lái)廈門(mén)市方志辦、非遺保護(hù)中心、思明區(qū)文體局、民宗局等地方政府部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，以及廈門(mén)市民俗學(xué)會(huì)等地方文史研究機(jī)構(gòu)的研究者，陣容頗為可觀。

文化局領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于送王船民俗重要性的講話相當(dāng)有價(jià)值，他說(shuō)道：

“廈港龍珠殿送王船活動(dòng)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，它是一項(xiàng)閩臺(tái)十分重要的民俗活動(dòng)。送王船的傳播地域很特殊，它是我們閩南地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)所獨(dú)有的，是兩岸交流的一個(gè)平臺(tái)，送王船的儀式，風(fēng)格非常獨(dú)特，是海洋文化的一個(gè)項(xiàng)目，是閩南人的海洋狂歡節(jié)。送王船的文化十分獨(dú)特，它蘊(yùn)含著敬畏海洋、珍愛(ài)生命、匡扶正義、民族和諧等符合我們現(xiàn)代文化理念的文化內(nèi)涵。保持文化的多樣性、建設(shè)有特色的城市，是一座城市持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。我們?nèi)绻屗屯醮@樣珍貴的文化遺產(chǎn)消失了，那將是我們這個(gè)地方的巨大損失，是我們一代人的嚴(yán)重失職。廈港送王船是我市惟一在鬧市區(qū)里面舉辦的送王船的活動(dòng)，也是臺(tái)胞回鄉(xiāng)恢復(fù)、兩岸共同主持的一項(xiàng)活動(dòng)。

“當(dāng)前，我們廈港送王船正面臨著消亡的危險(xiǎn)，因?yàn)闅v史的原因，廈港片區(qū)正在進(jìn)行改造，廈港送王船現(xiàn)在沒(méi)有固定的供廟，沒(méi)有活動(dòng)場(chǎng)所，我們的漁民在逐漸地分散，這些都將是我們送王船傳承的致命的很不利的因素。還好我們送王船活動(dòng)受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，我們有一批固守著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的老人，還有一批新出現(xiàn)的熱心的有思想的年輕人的加入，所以送王船可以在艱難的環(huán)境中得以生存。下個(gè)月開(kāi)始，由我市新任的裴市長(zhǎng)上任以來(lái)簽署的第一個(gè)法規(guī)，《廈門(mén)市閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)辦法》在下個(gè)月1號(hào)正式實(shí)施，相關(guān)部門(mén)也正在醞釀著將廈港作為閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)海洋文化的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，推動(dòng)兩岸共同申報(bào)送王船為世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。相信通過(guò)大家的共同努力，我們能共同來(lái)傳承廈港送王船，來(lái)留住我們的鄉(xiāng)愁。”

洪卜仁老先生一輩子整理、記錄、研究廈門(mén)地方文化與歷史，他年近九旬，但對(duì)廈門(mén)地方文化保護(hù)仍保持高度的熱情和關(guān)切，他登上這個(gè)舞臺(tái)，說(shuō)到主辦送王船活動(dòng)的龍珠殿的一段歷史：“廈門(mén)港是在漁民集中的生活區(qū)和生產(chǎn)區(qū)，在龍珠殿曾經(jīng)辦過(guò)一所學(xué)校，就叫做漁民小學(xué)，創(chuàng)辦于1922年，校舍就是宮殿，這是廈門(mén)在閩南漁民文化和海洋文化方面很特殊的、值得宣揚(yáng)的方面。漁民小學(xué)一直辦到解放后。到抗戰(zhàn)前夕，我們看到報(bào)紙報(bào)道漁民小學(xué)，1938年2月的《江聲報(bào)》就報(bào)道漁民小學(xué)曾經(jīng)培養(yǎng)了大學(xué)生2個(gè)，還有中專(zhuān)學(xué)生7、8個(gè)，另外還有中學(xué)生。也就是說(shuō)，漁民也要文化，而且這個(gè)文化也一直傳承下來(lái)，出了一些人才。送王船，我們不能把它當(dāng)作過(guò)去所謂的‘迷信’，其實(shí)不是，這個(gè)原由我就不再多說(shuō)了。我想再說(shuō)一個(gè)事，就是關(guān)于廈門(mén)港的改造，我想，中央是一再?gòu)?qiáng)調(diào)要留住一些記憶，讓鄉(xiāng)愁有地方尋找過(guò)去的一些遺跡。很好，剛剛聽(tīng)到領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)到下個(gè)月新市長(zhǎng)簽署的新辦法，是一個(gè)大好事，大喜事，值得大大宣揚(yáng)！希望我們廈門(mén)港這個(gè)漁民的發(fā)源地，也是我們廈門(mén)歷史的發(fā)源地，能夠保留下來(lái)。我借此機(jī)會(huì)也呼吁一下，有關(guān)的開(kāi)發(fā)商或單位，能不能為廈門(mén)市民留一點(diǎn)值得記憶的地方！”

錢(qián)從何來(lái)？

我們知道，舉辦大型的社區(qū)活動(dòng)需要經(jīng)費(fèi)，而經(jīng)費(fèi)的來(lái)源與數(shù)額能夠反映社區(qū)的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)狀況及其與外界的交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而也折射出在這個(gè)大變動(dòng)大危機(jī)的時(shí)刻，社區(qū)成員的活力和外援的力量能給社區(qū)的發(fā)展帶來(lái)什么契機(jī)。兩屆送王船活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)全部來(lái)源于民間的捐資。2012年的送王船典禮接受本港和臺(tái)灣的捐資，用于儀式和典禮籌備和舉辦的各項(xiàng)開(kāi)銷(xiāo)。到11月11日當(dāng)天早晨8:45截止，龍珠殿接到臺(tái)灣基隆龍珠殿、夫子廟1萬(wàn)元，并共獻(xiàn)戲一天，醮一天；阮碰金（閩廈漁90188號(hào)船）1.4萬(wàn)元，并獻(xiàn)戲一天，醮一天；張國(guó)平（閩東漁62679號(hào)船）1.5萬(wàn)元，并獻(xiàn)戲一天，醮一天；陳宣楷1萬(wàn)元，并獻(xiàn)戲一天，醮一天。這幾個(gè)組織和個(gè)人是捐獻(xiàn)最多的，所以主辦者特地為他們制作橫幅掛在舉辦醮儀的船廠坪地的上空。閩廈漁船、閩東漁船、福遠(yuǎn)漁船的幾艘漁船也各捐了二千到五千元不等。另外，本港龍王宮捐資兩千元，臺(tái)灣基隆龍威殿也捐了一萬(wàn)臺(tái)幣。除此之外，就是本地居民信眾的捐獻(xiàn)，阮姓、張姓、陳姓等諸多姓氏的個(gè)人捐款從數(shù)十元到數(shù)百上千元不等。

今年的捐款來(lái)源與數(shù)額大大超過(guò)上一屆。除了上屆捐款的宮廟、閩廈漁船、閩東漁船及個(gè)人之外，新增來(lái)自黃大仙協(xié)會(huì)（香港）捐獻(xiàn)一千元、鼓浪嶼興賢宮捐獻(xiàn)一千二百元，以及來(lái)自金王爺宮的個(gè)人捐獻(xiàn)。漁船合船捐款也增多，張國(guó)平此次捐獻(xiàn)二萬(wàn)五千元，阮碰金則提高到一萬(wàn)八千元。以家庭為單位的捐獻(xiàn)數(shù)額超過(guò)萬(wàn)元的就有三家，其他個(gè)人捐款數(shù)額也都有所增加。捐款數(shù)額與活動(dòng)的隆重程度成正比，今年這一屆送王船活動(dòng)被稱(chēng)為“廈港有史以來(lái)規(guī)模最大的送王船活動(dòng)”。而捐款來(lái)源的擴(kuò)大也說(shuō)明廈港送王船活動(dòng)的影響力提升，龍珠殿與外界的交往關(guān)系日益復(fù)雜化。

變與不變

焚燒王船時(shí)，金紙隨著火勢(shì)竄向空中，大小四臺(tái)無(wú)人機(jī)在上空盤(pán)旋航拍，成為圍觀者的另一關(guān)注對(duì)象，也宣告最新的技術(shù)設(shè)備投入日常生活的記錄中。傳統(tǒng)民間信仰習(xí)俗的展演，由現(xiàn)代科技手段進(jìn)行360度全方位紀(jì)錄，這是今天送王船活動(dòng)留給后人的又一個(gè)禮物。實(shí)際上，在這三年中，我經(jīng)常會(huì)帶朋友去沙坡尾看看，關(guān)注跟它有關(guān)的微信公眾號(hào)。我不再是因?yàn)榕既徊诺弥屯醮幕顒?dòng)時(shí)間和具體安排，而是無(wú)法不知道它的消息。這些新的信息記錄和傳播的方式，已然悄無(wú)聲息地深刻影響著人們的生活和情感。隨著時(shí)間流逝，感情增進(jìn)，圍觀者也不再轉(zhuǎn)身走開(kāi)。跟著巡游隊(duì)伍一路同行，看著神轎上的乩童，我相信很多人跟我想著同樣一件事：三年之后，阮老先生就91歲了，這個(gè)漁民社區(qū)與這項(xiàng)傳統(tǒng)儀式又會(huì)變成什么樣呢？