10月30日，89歲的釋星云從輪椅上站了起來(lái)，雙手合十向來(lái)中國(guó)國(guó)家博物館參加其新書《貧僧有話要說(shuō)》的讀者致意。

俗名李國(guó)深、法號(hào)悟徹的釋星云，常被信徒稱為星云大師。他是國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、佛光山開山大師，幾十年來(lái)一直倡導(dǎo)人間佛教，四處弘揚(yáng)佛法。出家78年，寫了300多本書、2500萬(wàn)字的釋星云很少用這么直接的書名——貧僧有話要說(shuō)。

事實(shí)上，釋星云非常不喜歡過(guò)去大陸出家人自謙的說(shuō)法“貧僧”。他在書中透露，“出家人內(nèi)心富有三千大千世界，為何自甘墮落要做貧僧呢？”。釋星云童年家貧，甚至三餐不繼，但他從來(lái)不覺得家里貧窮。

“十二歲出家之后，貧窮的祖庭宜興大覺寺、貧窮的參學(xué)寺廟南京棲霞禪寺，都是生活艱苦，我也甘之如飴。”釋星云在書中寫道，“在六十六年前，我到了臺(tái)灣，無(wú)親無(wú)故，連找個(gè)寺院掛單，都沒有人收留，我仍然不覺得貧窮。”

但后來(lái)，因種種因緣，佛光山的財(cái)產(chǎn)不止五百億（臺(tái)幣）。“索然花費(fèi)那么多錢財(cái)，成就了那么多的事業(yè)，到了現(xiàn)在年近90，才感到自己確實(shí)是一個(gè)‘貧僧’。”釋星云解釋，“因?yàn)檫@一切都不是我的，都是大眾和社會(huì)共有的。”

讓釋星云開口的導(dǎo)火索是2015年3月，臺(tái)北市政府對(duì)慈濟(jì)功德會(huì)在內(nèi)湖園區(qū)開發(fā)一事表示異議，此事歷經(jīng)四任市長(zhǎng)沒有通過(guò)。臺(tái)灣媒體對(duì)慈濟(jì)撻伐，引發(fā)軒然大波，佛教界也受到波及。

“貧窮會(huì)衍生罪惡，臺(tái)灣是一個(gè)富而好禮的地方，希望愛臺(tái)灣的人們，不要嫉妒別人所有，不要排斥宗教，不要詆毀信仰。為了佛教許多‘貧僧’，為了他們未來(lái)的生存形象，我不得不在這個(gè)時(shí)候，為我為例，代表他們說(shuō)幾句公道話。”釋星云在書中如此說(shuō)道。

在30日的新書會(huì)上，有讀者問(wèn)人家批評(píng)佛教徒，修行者要不要還擊? 釋星云回答，對(duì)攻擊者不要還擊，但要有力量。大人不計(jì)小人過(guò)。

“你有力量，你有愛心，不計(jì)較則可以化敵為友。如果不能看破，就是沒有力量。要想得開，好比人送禮我不接受，你罵我，我也不計(jì)較。正如《四十二章經(jīng)》中所言：‘如仰天而唾，唾不至天，還墮己身。如逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。’”釋星云還舉例說(shuō)明如何應(yīng)對(duì)這樣的問(wèn)題，“日前我應(yīng)邀至余姚講演，感到對(duì)聽講者搜身不當(dāng)。對(duì)兄弟子民這么不相信?將己身供養(yǎng)佛法不會(huì)有人這么做。縱有吃虧，給我消災(zāi)免難。如果有人直接給我一槍，我也欣然接受，出家人當(dāng)有此氣度。”

釋星云進(jìn)一步舉例，當(dāng)年王守仁帶學(xué)生參學(xué)，路遇二婦人。甲婦說(shuō)你不講天理。乙婦說(shuō)你沒有良心。王對(duì)學(xué)生說(shuō)你們要聽婦人講道。學(xué)生回應(yīng)他們?cè)谙嗔R啊。王守仁指出，天理良心要求別人是相罵，要求自己就是道。曉得此理即是君子、大家。

附【星云法師國(guó)博演講錄】

大家平安吉祥，感謝您們。一本書出版是小事一樁。貧僧有話要說(shuō)，出家78年，見過(guò)諸山長(zhǎng)老大和尚，皆不以為然。出家人，在世間清貧，在心中喜悅。佛法財(cái)富，如三千大千世界，怎稱貧僧?

我78年不歡喜“貧僧”二字。今年二、三月為了慈濟(jì)功德會(huì)因?yàn)榫栀?zèng)錢財(cái)從事救濟(jì)，社會(huì)不認(rèn)同，報(bào)紙電視攻擊批評(píng)，后擴(kuò)大到佛教。

人們以為寺院堂皇，僧人出門坐汽車以為佛教不當(dāng)，臺(tái)灣佛教風(fēng)雨飄搖，沒有人出來(lái)維護(hù)佛教。

我自認(rèn)夠資格稱貧僧，12歲出家后，沒有擁有過(guò)金錢。建大學(xué)、美術(shù)館等的錢都不是我的是社會(huì)大眾的。我個(gè)人沒有經(jīng)手過(guò)錢財(cái)，沒有銀行存款，僧袋中沒有金錢。在金錢方面以無(wú)為有。我不要，不要而有。

這種習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。從小師父沒有給過(guò)錢。衣服壞了，以紙糊。鞋子壞了，以板釘補(bǔ)。師父時(shí)任南京棲霞山住持，告訴我:“就是不給你，你現(xiàn)在不懂，將來(lái)你會(huì)懂。”當(dāng)時(shí)心中不以為然，但既然出家，甘愿守住清貧生活。慢慢成長(zhǎng)，感受偉大師父的遠(yuǎn)見。養(yǎng)成沒有購(gòu)買、儲(chǔ)蓄、存錢的習(xí)慣。隨遇而安，隨喜工作，做一個(gè)真正的出家人。

我辦了5所大學(xué)，錢財(cái)從哪里來(lái)?社會(huì)大眾的，我只是中間緣分。我也是信徒。我的收入來(lái)自于稿費(fèi)、供養(yǎng)。我有一個(gè)公益基金會(huì)，但我把它們?nèi)烤璜I(xiàn)了。此外，有人捐錢，我寫一筆字，以字感謝。

我自己不經(jīng)手財(cái)務(wù)，有侍者信徒協(xié)助處理。一次在香港機(jī)場(chǎng)過(guò)境，看到機(jī)場(chǎng)建設(shè)免稅商店。有一文具店，其中的文具對(duì)我寫作有幫助。我雖然出家78年，300多本書、2500萬(wàn)字，擁有法財(cái)、沒有錢財(cái)。見一文具，港幣50元，袋子里沒有錢。同伴從遠(yuǎn)處來(lái)，負(fù)責(zé)山上當(dāng)家財(cái)務(wù)，向其借了50元。

我自覺承擔(dān)貧僧，沒有辦公桌，以大腿寫作。汽車、火車、飛機(jī)做辦公室，并不感到辦公室要緊。《海天游蹤》是伏在地上寫的，《無(wú)聲息的歌唱》是在草寮地上寫的。

養(yǎng)成以不要而有，有一點(diǎn)給人，沒想過(guò)人家報(bào)答。正如《金剛經(jīng)》:“無(wú)相布施、無(wú)我度生。”我自己的人生觀，清貧不是不好。

貧僧有話要說(shuō)，幫助佛教，幫助慈濟(jì)，原本寫3說(shuō)，在報(bào)紙上發(fā)表后，反應(yīng)熱烈。社會(huì)人士因此重新認(rèn)識(shí)佛教。98%以上出家人不貪污，有錢不會(huì)拿回家養(yǎng)家吃喝玩樂(lè)。過(guò)著清貧的生活。縱有錢財(cái)也是蓋大雄寶殿、藏經(jīng)樓、圖書館。為文化傳播，而非私人享受享有。

貧僧為清貧的出家人說(shuō)話，讓人對(duì)出家人有一些了解。貧僧坐飛機(jī)到海外傳揚(yáng)佛法，坐汽車應(yīng)邀弘揚(yáng)佛法。有人說(shuō)，和尚還坐汽車？為什么不能?

不要太過(guò)比較計(jì)較，不要對(duì)立，不要小不忍，要有點(diǎn)忍耐的力量。這不一定全為經(jīng)濟(jì)，也是為人生增加力量，升華人格，擴(kuò)大心胸。

貧僧寫到40說(shuō)，想到不說(shuō)也罷，要適時(shí)而止。承蒙各界給予佛教關(guān)注，反應(yīng)回響。歷史上，佛教因富有招來(lái)很多麻煩。建佛光山時(shí)，為佛教辦社會(huì)事業(yè)。貧僧讓佛光山窮，貧窮會(huì)上進(jìn)。對(duì)寺院管理有幫助。不計(jì)較名利，容易和諧團(tuán)結(jié)。共苦比較容易，同甘則不容易。這種說(shuō)法也不全是為佛教，也為社會(huì)青年。清貧生活會(huì)使人我和諧。培養(yǎng)人對(duì)生活的忍耐，提到人的道德人格。

感謝大家出席參與新書發(fā)表會(huì)，取信大家對(duì)社會(huì)稍啟貢獻(xiàn)，感謝大家。