2020東京奧運會即將落下帷幕。即便在賽事落幕、人群散去后，海報仍然是能夠長久保存奧運會物質(zhì)記憶的物品之一。本文從設(shè)計、歷史以及品牌三個角度解讀英國V&A博物館館藏的奧運海報。

色彩與形象——視覺設(shè)計

1912年斯德哥爾摩奧運會海報

奧運會的創(chuàng)始人皮埃爾·德·顧拜旦（Pierre de Coubertin）寫道："我們必須將體育看作是產(chǎn)生美和實現(xiàn)美的機會。它創(chuàng)造了運動員，也就產(chǎn)生了美，因為他就像是有生命的雕塑。”在二十世紀(jì)上半葉，奧林匹克海報上的人物形象與現(xiàn)代主義的社會議程及其對健康身體的重視息息相關(guān)，因而具有特殊意義。這幅為1912年斯德哥爾摩奧運會設(shè)計的海報涵蓋了奧林匹克圖像的一些關(guān)鍵主題。它是由瑞典皇家學(xué)院成員歐萊·約特斯貝里（Olle Hjortzberg，1872–1959 ）設(shè)計的新藝術(shù)風(fēng)格海報。當(dāng)時，這張海報被人們視作一種令人興奮的現(xiàn)代藝術(shù)和廣告媒介。在海報這樣一個公共平臺上展示男性的裸體一度引發(fā)了爭議（即便設(shè)計師使用了一些被放置得恰到好處的橙色旗幟作為遮擋，一些國家仍然以道德為由禁止在部分公共區(qū)域展示這張海報）。盡管如此，男性雕塑般的健美的身體還是成為早期奧林匹克海報的一個反復(fù)出現(xiàn)的主題。奧林匹克運動是在十九世紀(jì)末對體育運動的關(guān)注中發(fā)展起來的，喚醒人們對古希臘身體之美的欣賞本就是其愿景和正當(dāng)性的一個基本組成部分。

斯德哥爾摩奧運會海報的另一個主題元素是一組飄揚的國旗。為了體現(xiàn)國際競爭理念，不致使任何一個國家的旗幟過于突出而產(chǎn)生外交不合，設(shè)計五個相扣的奧運圓環(huán)可謂是一個便捷之舉。五環(huán)由皮埃爾·德·顧拜旦構(gòu)思提出，并在1913年首次被賦予了“世界五大洲”的象征意義，其顏色（藍、黃、黑、綠、紅）也在所有國家的國旗上都可以找到。五環(huán)標(biāo)志首次出現(xiàn)在1920年安特衛(wèi)普奧運會的旗幟上，在第一次世界大戰(zhàn)的好戰(zhàn)民族主義大潮之后，它為描述各個國家在競爭中團結(jié)起來的盛景提供了一種新選擇。

1992年巴塞羅那奧運會海報

倘若將斯德哥爾摩奧運會海報與80年后為1992年巴塞羅那奧運會制作的海報進行對比，你會發(fā)現(xiàn)它們的關(guān)鍵元素異曲同工：一個充滿活力的人形圖案與象征所有國家的標(biāo)志。然而，后者的設(shè)計思路已經(jīng)完全從一個插圖演變成為了由符號和標(biāo)志構(gòu)成的圖形語言。在這張海報中，國旗被奧運五環(huán)所取代，逼真的人體插圖則變成了一個抽象的圖案——僅需寥寥三筆，一個奔跑的身體就躍然紙上。其它構(gòu)成奧運會圖標(biāo)的重要元素則是奧運圣火、火炬以及奧運會和殘奧會的格言。

折射與記錄——歷史痕跡

在奧運海報中，有一些是雖然當(dāng)屆奧運會由于全球事件的影響而未能舉辦，但仍然被設(shè)計出來的“幽靈海報”。赫爾辛基原本會在1940年舉辦奧運會，卻因第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而未能如愿。但芬蘭早已準(zhǔn)備好了一張奧運海報，上面繪有一個跑步者和芬蘭體育英雄Paavo Numri（他被稱為"芬蘭飛人"）的銅像。1952年，當(dāng)奧運會最終在赫爾辛基舉行時，芬蘭采用了同樣的海報設(shè)計，但做了一些微小但重要的修改。如果用這兩張海報玩一玩“找不同”游戲（如下圖），你會發(fā)現(xiàn)，芬蘭的邊界（在地球儀上用橙色標(biāo)出）在領(lǐng)土割讓給蘇聯(lián)之后的這幾年里發(fā)生了變化。這個微小但耐人尋味的提示說明了戰(zhàn)爭是如何重新繪制歐洲地圖的。V&A博物館曾推出的 "百年奧運海報 "展策展人瑪格麗特·蒂默斯（Margaret Timmers）說，這些海報“讓我感到歷史的顫抖”。

1940年和1952年為赫爾辛基奧運會設(shè)計的海報

1948年瑞士圣莫里茨冬季奧運會海報備受眾人歡迎。這張海報是為第二次世界大戰(zhàn)后舉行的第一屆奧運會設(shè)計的。就設(shè)計而言，它非常符合那個時期旅游海報一般的設(shè)計風(fēng)格，并無特別之處。圣莫里茨奧運會海報的迷人之處在于它在戰(zhàn)后語境中發(fā)出的希望之光：旭日東升象征著黑暗戰(zhàn)爭歲月之后的新生曙光。

1948年瑞士圣莫里茨冬季奧運會海報

重塑與定位——品牌傳播

在現(xiàn)代奧運會的歷史上，主辦城市早就意識到，奧運會是一個向全世界傳遞公民和國家的自豪感的絕佳機會。許多奧運海報都會通過天際線、重要的紀(jì)念碑或公民徽章的圖像來彰顯主辦城市的風(fēng)采。隨著時間的推移，奧林匹克圖像逐漸被視為一種重塑城市和文化的實踐。

1968年墨西哥奧運會海報

1968年墨西哥奧運會的平面設(shè)計團隊的作品便深刻影響了墨西哥本土以及其他國家的人民對當(dāng)代墨西哥城的看法。設(shè)計師蘭斯·懷曼回憶道：“人們總覺得一個頭戴墨西哥闊邊帽、身披薩拉普披肩，在仙人掌下呼呼大睡的人就能夠準(zhǔn)確地代表墨西哥人了，我們想擺脫這樣的印象。”海報上墨西哥城的圖形基于一個結(jié)合了數(shù)字 "68 "與墨西哥文字的標(biāo)志，并呈同心平行線狀輻射出去。這個設(shè)計同時具備當(dāng)代歐普藝術(shù)的炫目效果和前西班牙墨西哥民間文化的紋樣風(fēng)格。

在日本，包括龜倉雄策和河野鷹思在內(nèi)的戰(zhàn)后一代平面設(shè)計師為1964年東京奧運會和1972年札幌冬奧會設(shè)計了奧運海報，并將一種新的現(xiàn)代日本美學(xué)帶到了國際觀眾面前。

1964年東京奧運會和1972年札幌冬奧會海報

1972年的慕尼黑奧運會海報在設(shè)計師奧托·艾舍（Otl Aicher）的領(lǐng)導(dǎo)下，成為了一個對抗1936年納粹統(tǒng)治下的柏林奧運會的視覺記憶的契機。海報配色中沒有黑色或紅色，而是以白色、淺藍色、綠色、橙色和銀色組合呈現(xiàn)，徹底摒棄了柏林奧運會海報設(shè)計的戾氣。在東京、墨西哥城和慕尼黑奧運會上，純粹的設(shè)計質(zhì)量成為彰顯國家成就的一部分。時至今日，這三屆奧運會仍然常被平面設(shè)計師們掛在嘴邊，認為它們是卓越的平面設(shè)計和跨文化交流理想的集大成者。

1972年的慕尼黑奧運會海報在設(shè)計師奧托·艾舍（Otl Aicher）的領(lǐng)導(dǎo)下，成為了一個對抗1936年納粹統(tǒng)治下的柏林奧運會的視覺記憶的契機。海報配色中沒有黑色或紅色，而是以白色、淺藍色、綠色、橙色和銀色組合呈現(xiàn)，徹底摒棄了柏林奧運會海報設(shè)計的戾氣。在東京、墨西哥城和慕尼黑奧運會上，純粹的設(shè)計質(zhì)量成為彰顯國家成就的一部分。時至今日，這三屆奧運會仍然常被平面設(shè)計師們掛在嘴邊，認為它們是卓越的平面設(shè)計和跨文化交流理想的集大成者。

1972年慕尼黑奧運會海報

1972年慕尼黑奧運會海報

自20世紀(jì)60年代以來，設(shè)計師們將奧運海報作為綜合圖像象征的一部分設(shè)計出來，以幫助人們在像奧運會這樣復(fù)雜浩大的活動中便于獲取和理解指南。現(xiàn)在，人們需要更廣泛和靈活地運用奧運會圖像。一個能夠?qū)W運會中的不同元素結(jié)合起來、讓人眼前一亮的會徽變得越來越重要，而且會徽也會被運用在奧運會的后續(xù)外觀設(shè)計中。而從銀行卡到廣告牌，奧運標(biāo)志也為官方贊助商們提供了一個便捷的手段，以便他們與奧運品牌保持一致。