24小時(shí)音樂(lè)會(huì)版《尼伯龍根的指環(huán)》，在觀眾持續(xù)20分鐘鼓掌、演員七八次返場(chǎng)后，10月18日下午四點(diǎn)終于在上交音樂(lè)廳落幕。所有人在瓦格納近乎神性的包圍下不愿離去，即便是第一次看《指環(huán)》的觀眾，亦會(huì)被庫(kù)恩和蒂羅爾德音樂(lè)節(jié)帶來(lái)的這版“神作”折服。

四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》是瓦格納最長(zhǎng)的樂(lè)劇，同時(shí)也是其最復(fù)雜、最值得細(xì)品的作品。創(chuàng)作26年、總長(zhǎng)近16小時(shí)，《指環(huán)》不僅對(duì)觀眾挑戰(zhàn)巨大，對(duì)指揮、樂(lè)隊(duì)和演員也存在難以想象的難度。讓人慨嘆的是，滿頭白發(fā)的指揮庫(kù)恩及其團(tuán)隊(duì)在連續(xù)三天高強(qiáng)度演出下，依然保持著良好狀態(tài)，絲毫不顯疲憊。

第三部《齊格弗里德》看完，已是10月18日凌晨四點(diǎn)。精力耗盡、精神崩潰，魔力召喚下，我還是在補(bǔ)充4小時(shí)睡眠后重返，接受最后一部《眾神的黃昏》的洗禮。

這是一版能量爆棚的《指環(huán)》神劇。如果要評(píng)選上海近年上演最優(yōu)秀的歌劇，這一系列，是當(dāng)仁不讓的最佳之選。好的作品，讓我們心甘情愿“折磨”自己。

《指環(huán)》之復(fù)雜，很大程度上源于其無(wú)所不在的象征符號(hào)。24小時(shí)音樂(lè)會(huì)版以最簡(jiǎn)潔、有效和精準(zhǔn)的方式，再現(xiàn)了其中奧妙。

比如，貫穿全劇的“火”，在四劇中皆以不同形象展現(xiàn)：《萊茵的黃金》中，洛格的紅領(lǐng)帶和紅皮鞋，顯示了他火神的身份；《女武神》里，豎琴演奏者呈一字型排列的橘色拖地長(zhǎng)裙，象征了封印布倫希爾德的火圈；《齊格弗里德》中，眾人手持小燈圍繞布倫希爾德，代表了齊格弗里德跳過(guò)的火種；《眾神的黃昏》中，齊格弗里德死后，布倫希爾德為自己蓋上紅布，慢慢從階梯頂端退下縮成一團(tuán)，再現(xiàn)了她縱身火海與齊格弗里德共同死去。雖然臺(tái)上從未出現(xiàn)真正的“火”，也沒(méi)有多媒體模擬“火”的具象，這些精妙絕倫的設(shè)計(jì)，還是為我們提供了更加真切的“火”的意象。

不僅是“火”，劇中其他象征符號(hào)也以眼花繚亂的服裝和道具，惟妙惟肖地展現(xiàn)出來(lái)。

《萊茵的黃金》中，巨人和神身穿運(yùn)動(dòng)員服裝，手持橄欖球、冰球、高爾夫球、鉛球，玩笑式地上演著“黑幫大戰(zhàn)”，夸張服飾顯現(xiàn)了這幾位角色偏力量型的身份；酷酷的女武神們手持喇叭、身著金屬色搖滾裝駕著自行車(chē)風(fēng)馳電掣而來(lái)，“飛”一般的出場(chǎng)，頓吸眼球；哈根一身二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)軍裝，法西斯般醞釀著搶奪指環(huán)的壞主意......現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)，極簡(jiǎn)或是象征，我們無(wú)法定義這一版屬于哪個(gè)時(shí)代，但它貼近我們的生活，有時(shí)又拉開(kāi)了距離。

歌劇史上，嚴(yán)肅神話常以童話故事的方式被描繪，而魔幻色彩，也貫穿在《齊格弗里德》與《眾神的黃昏》中。齊格弗里德出現(xiàn)時(shí)，手持一只泰迪熊蹦蹦跳跳走向哈根，英雄在這里有了孩童般的可愛(ài)；巨人法夫納變身后，躲到了布藝巨龍身后；伴隨著長(zhǎng)笛演奏，林中鳥(niǎo)以折紙形的道具形象，出現(xiàn)在觀眾席中；搭載齊格弗里德的輪船和布倫希爾德的飛馬，也是用手持玩具得到了精確再現(xiàn)。庫(kù)恩版讓人知道，即便沒(méi)有斥資千萬(wàn)的道具和舞美，歌劇依然可以制作精良，打動(dòng)觀眾。

簡(jiǎn)潔的燈光設(shè)計(jì)和舞臺(tái)空間運(yùn)用，同樣是亮點(diǎn)。

尤其是《女武神》一部，燈光給不同場(chǎng)景和情緒均做足鋪墊：白色追光象征白楊樹(shù)，照射著熠熠生輝的諾頓寶劍；齊格蒙德和齊格琳德的愛(ài)情盛開(kāi)，燈光隨之變成代表春天般的粉紅色，浪漫感呼之欲出；齊格蒙德抽出寶劍，隨之散出的紫色之光帶來(lái)了英雄神光的升華；憤怒的沃坦追趕布倫希爾德，燈光又變成憤怒的紅色......這都讓人驚嘆庫(kù)恩的想象力。

舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)，同樣精準(zhǔn)展現(xiàn)了不同角色之間的關(guān)系。比如，萊茵女神與阿爾貝利希分列扶梯上下，明確顯示了尼伯龍根人與神之間的地位差距。布倫希爾德勸說(shuō)齊格蒙德的場(chǎng)景，布倫希爾德站在階梯頂端，齊格蒙德跪在遠(yuǎn)處，寓意后者因不明布倫希爾德的身份而害怕；爾后，齊格蒙德戰(zhàn)勝恐懼，走近布倫希爾德宣告自我意志，布倫希爾德走下階梯，表明她走下了神壇，被齊格蒙德感動(dòng)。

瓦格納的“重口味”樂(lè)隊(duì)一直都是樂(lè)劇中最核心的部分，它給戲劇提供了最重要的結(jié)構(gòu)支撐。拋開(kāi)以上那些個(gè)性化的解讀，庫(kù)恩版依舊深入人心。除了圓號(hào)偶爾“冒泡”，臺(tái)上管弦樂(lè)隊(duì)的呈現(xiàn)幾近完美，每一部第三幕結(jié)束時(shí)的漸強(qiáng)，都像沖擊波“轟炸”著觀眾。這些轟炸最讓人動(dòng)情之處，是齊格弗里德之死的篇章，當(dāng)僅僅只有管弦樂(lè)隊(duì)演奏的葬禮進(jìn)行曲響起，觀眾內(nèi)心的傷痛，隨著劇中人的悲哀漸漸跌入谷底，無(wú)名的情緒噴涌而出，直至演出結(jié)束都無(wú)法釋?xiě)选?/p>

《指環(huán)》的上演，成就了上海的一樁文化事件，也為中國(guó)歌劇的制作提出了借鑒和思考：高成本制作，是否就等于精品？如何在保持原作精華時(shí)，做出最具創(chuàng)造性且精準(zhǔn)的解讀？相信，24小時(shí)版《指環(huán)》已經(jīng)給出了答案。