從《鯨之殤》看海中巨獸的過去、現在和未來

2021-08-04 13:50

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

三蝶紀

翻開這本《鯨之殤》時，看到里面的地名頗為親切，故事發生在加拿大的紐芬蘭島。我很幸運，在疫情之前，2019年8月跟隨朋友從多倫多附近的小城去了加拿大東岸的幾個海洋省。加東南有三個牛省，俗稱牛B省（新不倫瑞克省New Brunswick）、牛屎省（新斯科舍省Nova Scotia）和牛糞省（紐芬蘭與拉布拉多省Newfoundland and Labrador）。

前兩個我都去了，唯獨紐芬蘭沒去，因為自駕行程拉得太長來不及。這與紐芬蘭省的地理位置也有關，從地圖上看，紐芬蘭省在加拿大地圖東部的最邊上，面積非常大，旁邊散落的一個大離島就是紐芬蘭島。在加拿大，其他省的居民要去紐芬蘭島旅游大都會選擇飛機前往，足可以看出這個地方的地理位置是多么偏遠，多么特殊。

紐芬蘭島屬于亞寒帶大陸性氣候，處拉布拉多寒流與北大西洋暖流交匯處，島上的紐芬蘭漁場曾經是世界最優良的四大漁場之一，在當時，紐芬蘭漁場被描述為“無需漁網拿魚籃就可捕魚”、“踩著鱈魚群的脊背就可上岸”。可是，在短短的七十年里，紐芬蘭漁場最終因為過度捕撈名存實亡，除了被過度捕撈的魚類，遭遇無妄之災的，還有海洋里的巨獸——鯨。作者法利·莫厄特見證了島上發生的一切，并記錄下了這些悲傷的故事。

紐芬蘭省是加拿大最后一個收歸己有的省份，《鯨之殤》一書詳細描述了1949年它如何放棄獨立并入加拿大的過程。約瑟夫·斯莫爾伍德是促成此事的關鍵人物，他也成為紐芬蘭的第一任省長。在他掌權的二十余年里，他迫使紐芬蘭人拋棄傳統的漁業，不惜一切地實現工業化。

紐芬蘭

紐芬蘭當地的漁民在寒帶嚴酷的天氣打漁為生，構成相互連接又自給自足的大家庭。正如書里所說，“在冷若寒冰的海洋，能活下來的人如大浪淘沙，大海是他們的情人和主人，是他們的恩賜神和索命鬼”。當時的漁民并不會捕鯨，也沒有大規模化捕撈，遵循自然的規律養活自己，而后一切都被加速發展的工業化進程打破。

我認為這本書寫得最出彩的地方，就是書的前幾章對于紐芬蘭島漁民生活的刻畫，這里不只是在講鯨，更多在說漁民生活轉變的心路歷程，充滿了對海洋的情懷和對工業化生活的困惑，也在為之后鯨的遭遇鋪墊。但是當作者對于鯨本身進行敘述和科普時，有些描述就顯得過于感性，諸如說鯨的大腦比人復雜，或是鯨比人有智慧，我認為這并非事實，二者也沒有可比性。

《鯨之殤》原書名A whale for the killing，直譯過來就是一頭被殺戮的鯨，在書的后半部分都是在寫這頭鯨的故事。某一天，一頭受傷的懷孕母鯨無意中闖入了近海的海灣，被一群不懷好意的人瞄準射擊，中了無數子彈。作者對這頭鯨感情至深，為其他人的暴行感到憤怒。起初，他為這頭鯨四處求助，企圖讓官方出面阻止這場射殺狂歡，但是無人回應。而后這頭鯨又成為政府和各個利益相關方作秀的工具，盡管得到重視也未能生還，令作者發出悲憤的呼吁，著成此書。

我們順著書里的線索梳理一下捕鯨業的發展史。在紐芬蘭，捕鯨的歷史可以追溯到16世紀，那時巴斯克人的捕鯨船就抵達了這片海岸，用魚叉插住鯨，拖上岸提煉鯨油。

18世紀，挪威人發明了重型魚叉、蒸汽捕鯨船和注入壓縮空氣的捕鯨新法，宣判了須鯨的末日。二戰中的海上戰爭讓數以萬計的鯨遭受深水炸彈而死。

20世紀50年代后，新型的大型捕鯨船將捕鯨技術推向了新高度，當場捕殺當場加工，捕鯨的效率越來越高，捕殺量越來越大，僅在1956年就有25289頭長須鯨被屠殺……在暴利的驅使下，各類鯨的種群數量都在瘋狂的捕殺中急劇下降，鯨的食物——各種魚類也在過度捕撈中殆盡。

大型商業捕撈斷送了黃金漁場，海島的原住民也成了犧牲品——原本他們的生活方式完全是可持續的，對自然也很友好，在工業化進程中被迫卷進時代洪流的黑洞，喪失了原本的生存手段。

1946年，國際捕鯨委員會成立（International Whaling Commission，縮寫為IWC），目標是通過調研和科學評估，讓捕鯨業良性發展，保育受威脅的鯨類。作者認為IWC并沒有能保護和留存瀕危的鯨類，是捕鯨業的“遮羞布”和“保護傘”。作為讀者，我對此持有保留意見，在我看來，如果不能完全取締捕鯨，有行業委員會規范好過沒有。《鯨之殤》成書于1972年，十年后，在1982年7月23日IWC通過了《禁止商業捕鯨公約》，明定自1986年開始，嚴格禁止商業捕鯨，這個公約實施至今，對捕鯨業還是起到了一定的規范作用，部分鯨的種群數量有所回升。

另一方面，為了規避商業捕鯨，一些捕鯨大國打著以科學捕鯨的名義，捕撈遠超過科研捕鯨的實際需要的量，將剩余的配額變相用于商業加工。2019年，日本宣布退出IWC，重啟商業捕鯨，掀起輿論大波，這意味著IWC將無法管制日本的捕鯨業。幸好，還有《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）等國際野生動物保護機構可以制裁不合理的捕鯨行為。

2018年，CITES曾要求日本停止屠殺北太平洋的塞鯨，表示如拒不服從相關規定，日本野生動物貿易的合法資格將被取消，另外182名成員將不再承認日本任何出口文書的有效性，并將阻止日本參與相關動植物貿易的市場行為，這一嚴厲的制裁使得日本不得不有所收斂。除了官方機構，還有一些民間機構在努力干預捕鯨，其中之一就是書的最后提到的海洋守護者協會（Sea Shepherd Conservation Society，簡稱SSCS）。

海洋守護者協會于1977年在加拿大創立，創始人保羅·沃森（Paul Watson）是綠色和平組織的早期成員，之后離開綠和創立了協會。海洋守護者協會掌握著一支船隊，并稱之為“海神艦隊”，包括：考察船“法利·莫厄特號”、內燃機船“史蒂夫·厄文號”和山姆·西蒙號，以及若干艦艇、直升機、無人偵察機。

其中，法利·莫厄特號就是以《鯨之殤》的作者命名。海洋守護者協會在保護鯨豚方面做了很多工作，同時，也用了很多駭人的暴力手段干預捕鯨，比如說故意撞擊和沉沒捕鯨船、損壞捕鯨船的螺旋槳、將丁酸罐發射到船的甲板上，造成了捕鯨船的財產損失和人身傷害，因此它們被定性為生態恐怖主義組織。

鯨之殤雖然是人之禍，但是，這并不是用極端和暴力手段干預捕鯨的理由。解決捕鯨問題，除了民間組織的監督，更需要各國之間建立完善的國際法網絡去完善漏洞，達成共識，在具體實施過程中將會牽動巨大的利益鏈條，實施起來困難重重。除了捕鯨業的捕殺，鯨類還面臨其他威脅，諸如人工圈養、海洋污染、漁網纏繞、船只碰撞、石油天然氣工程、氣候變化和生境退化。

看《鯨之殤》不免讓人想起2009年引起巨大社會反響的紀錄片——《海豚灣》。海豚也是一類鯨，屬于齒鯨類。《海豚灣》在當時引發了一些爭議，有人認為捕撈不受威脅的鯨類不會對環境造成危害，認為《海豚灣》過于主觀感性。捕鯨是否正確？這個問題見仁見智。從食用和應用角度，鯨類處于食物鏈頂層，容易富集重金屬，口感也不好，受眾很小。鯨油完全可以被其他礦物油脂取代，也沒有非用不可的價值。從動物福利角度，現在的捕殺方式勢必會給鯨類造成很大的痛苦。從生態角度說，可以捕撈不受威脅的鯨類不等同于捕撈對環境有利。

2019年有研究表明，大型鯨類如同可以游動的巨型樹木，能將數噸的碳儲存在體內，當死亡的鯨沉入海底深處，可將碳元素在海底能夠封存幾百甚至上千年。這項生態服務，按照目前的碳排放交易價格估算，每一頭鯨都能創造近200萬美元的價值。這種價值是隱性的，不會被短視的人看到。

捕鯨的理由則顯得單薄，日本等地強調文化傳統，傳統并不等于好，傳統的糟粕應該被時代廢棄。有人認為鯨多了會影響人類的食物，其實從食譜上看，鯨類和人類商業化捕捉的魚類之間沒多少重疊，人類喜歡大魚，鯨類偏好小魚，而且人類捕獲的魚的生物量遠遠大于鯨類的消耗量。而今，很多鯨類仍然處于瀕危的狀態，亟待保護和開展新的研究。《鯨之殤》反映的時代問題，而今仍然存在，如何與這些海洋巨獸和諧相處，發掘它們更多的生態價值和科研價值，是時下和未來都需要思考的。

最后，我們再來重新認識一下書的作者法利·莫厄特（Farley Mowat）。他生于1921年，2014年去世，在18歲參軍加入了二戰，5年后退役就讀于多倫多大學，之后又去北極地區考察馴鹿和狼群。他畢業致力于環保，超過40部文學作品被譯為52種語言，在60個國家銷售了1700余萬冊。

他的生態文學代表作品有《與狼共度》《鹿之民》《屠海》等等，作品里飽含了對自然的愛意與對人類貪婪殘酷的怨恨，提出了很多尖銳的環境問題，引發了社會效應，影響深遠。《與狼共度》在前蘇聯問世后，官方立刻下達了嚴禁屠殺“惡”狼的命令。《鯨之殤》被世界各個反捕鯨組織奉為經典，后改編成電影。

法利·莫厄特

莫厄特的作品多為紀實類傳記，帶有強烈的主觀色彩，暢銷流行的同時飽受爭議。一些科學家認為他書里的部分描述不符合科學事實，還有一些學者質疑他編造了沒有的經歷，批評的聲音普遍認為，他的書真實中帶著虛構。不可否認的是，他的確是一位講故事的高手，筆觸非常有感染力，像文字版的紀錄片，記錄了那些時代親歷的自然和人文故事，披露了尖銳的環境問題，引發了社會的廣泛思考。