11月4日，上海宣布靜安區、閘北區“撤二建一”，設立新的靜安區。

此前閘北、靜安“撤二建一”消息傳出后，就有網友發帖說：“‘上只角’和‘下只角’合并，讓靜安人情何以堪。”還有網友擔心上海的“上只角”從此消失，靜安會被閘北帶low。

對此，學者表示，“上只角”“下只角”的概念現在只能說是一種“文化潛意識”，觀念的改變早已從浦東大開發開始。當時，原本被浦西人不屑一顧的浦東突然就變得“高大上”了。

在老上海語言里，“上只角”、“下只角”代表了一種區域分化。解放前，上海原來的公共租界是在南京路一帶，法租界是在淮海路一帶，而東北的楊浦、閘北、普陀、寶山都是工廠區。“上只角”一般指上海西區的高級住宅區，“下只角”指低級住宅區，兩只“角”的房租可以相差三四倍甚至十倍以上。上海城市以蘇州河為界的“上只角”和“下只角”之分的陰影，自然成了社會學的遺傳因子，至今還在一些人的頭腦里生根發芽。

此次靜安閘北“撤二建一”的消息傳出后，有學者表示，這是兩區發展的必需。這次“撤二建一”是“順勢而為”。

上海的“地段情節”始于租界時期

上海人的“地段情節”是從清朝租界時期開始的。上海社會科學院民俗學專家蔡豐明日前告訴澎湃新聞（www.kxwhcb.com）記者，“上只角”、“下只角”的說法，最早來源于舊時的租界。

自1843年開埠以后，上海發展迅速。蔡豐明說，舊上海時期的上海法租界和上海公共租界的西區大部分與中區屬于“上只角”，居住著名流、富商，地區治安、衛生條件都屬一流；而華界以及其他城鄉結合部屬于“下只角”。

“上只角”居住的人群身上有很多西方文化的烙印，大多數家庭都過圣誕節，有些人還“只說英語”。“上只角”因為地域大多屬于租界，路名都很洋氣，像思南路（舊名馬斯南路Rue Massenet）、永福路（舊名古神父路Route Pere Huc）都是其中的代表。

而“下只角”給人的印象則是污水橫流、擠擠攘攘，狹小的弄堂里，鄰里為了雞毛蒜皮的小事爭吵不休。“下只角”聚居的大多是外地涌入上海的難民，受教育程度低，能夠聽到很多江北口音。

蔡豐明說，從上海開埠一直到解放前，“上只角”、“下只角”之間的壁壘還是很明顯的。解放后，代表兩個區域的階級、階層差別不存在了，但文化的差異，以及交通、教育、服務等各類軟硬件差別，還在一定程度上存在。于是，不少上海人就非常看重地段，安家置業，力求靠攏“上只角”。“現在我們聽到的對‘上只角’消失的擔憂，就是這種地段文化的遺存。”蔡豐明說。

“上下只角”已成“文化潛意識”

“‘上只角’和‘下只角’的劃分標準，主要還是看居住的人群。”上海社會科學院文學研究所所長陳圣來說，“一個地區居住的人群收入高，地區比較富有，就可能會帶動交通、教育、治安。就像國外所謂的‘富人區’一樣。”

陳圣來坦言，靜安之前在這方面確實比較先進，但是近幾年情況已經有所變化。

閘北的經濟正在迅猛“上躥”。大寧國際商業廣場、在造的閘北久光百貨為代表的諸多建設項目，在形成城市副中心。浦西中心城區最大的城市綠肺——大寧靈石公園、多條地鐵線形成的快速公共交通通路、內中環形成的立體道路網絡以及良好教育資源，都在使得閘北區域價值逐步體現。

同時，新進入的移民也在對閘北“擺脫下只角”起作用，他們不根植于原有文化，能夠沖淡人們對“下只角”的固有觀念，閘北是“下只角”早已是舊黃歷了。

而固有“上只角”之名的靜安，也有管理疏忽的街道、地少人多的憂患。陳圣來覺得，現在“上只角”“下只角”的界限已經不分明了，“原本的‘下只角’有些地域也大力開發，形成小型的高檔文化圈；‘上只角’呢，就算是靜安，周邊也有‘低檔地區’。”

另外，蔡豐明告訴澎湃新聞記者，從民俗學角度來看，“上只角”“下只角”的概念早在1980、1990年代就已經開始淡化了，進入21世紀以后，這種概念只能說是一種“文化潛意識”。

“以前‘上只角’的男青年找對象，要是找了‘下只角’的，家里是會集體反對的。曾經在上海還有順口溜‘寧要浦西一張床，不要浦東一套房’，而現在根本沒有這種說法了。”蔡豐明認為，觀念的改變始于浦東的開發，原本被浦西人不屑一顧的浦東突然就變得“高大上”了，“還有就是外來人口、新上海人的增加，他們根本沒有‘上下只角’的概念。所以現在只有一些年紀大的老上海人，還會真正有這個（‘上下只角’）觀念。”

兩區合并對文化影響不大

此前，閘北、靜安兩區合并工作還在醞釀和聽取意見過程中，就有一些網民已經開始為靜安的未來擔憂，“靜安要被拖后腿了”、“第一名和差生合體，還能強嗎”，這樣的網帖并非個例。

對此，蔡豐明認為，從經濟發展水平上來看，靜安和閘北兩個區客觀上存在一定的差距；不過，從文化角度來看，“為靜安打抱不平”沒有必要。“民俗，就是傳承性的生活方式。比方說租界時期西洋文化注入‘上只角’生活，這種痕跡會一直傳承下來。”

他表示，行政區域劃分的改變對于區域文化的影響力不是很大。

“在短期內，不同區域的差異性肯定是會保留的。并不是說兩個區合并，兩個區的人就要雜居。因為生活的核心人群沒有變化，這個地區的生活方式和行為方式也不會發生太大改變。”蔡豐明強調，這種文化、社會風俗上的細微差異，不再是舊時代階級、階層的區隔，從某種程度上看，可以理解為文化的多樣性。

同時，他不否認文化的有些方面會逐漸淡化和轉變。”華東師范大學城市與區域規劃研究院院長曾剛也認為，就算從經濟角度考察，靜安和閘北“撤二建一”也絕對是“一加一大于二”的關系，因為它們是彼此發展的必需。