海派名家王個簃先生于九十高齡之際曾在文人畫家陳曙亭的《盆蘭圖》上題道：“花開香墮遠來風，曙亭遺墨，反復展觀，欽敬萬千。”

筆墨高古的陳曙亭先生（1901-1980)是一位隱士型畫家，為高僧印光大師高足，書畫師李苦李，篆刻學陳師曾。他臨終前遺囑，不開個人畫展，不發表作品，遇有真喜歡他作品的人，可贈送兩幅畫作為紀念。前不久，由六幕文化策劃的“別存古意——陳曙亭書畫展”在南通對外展出，展出陳曙亭難得一見的書畫作品七十多幅，不少作品可見深厚的寫意筆墨功力，同時也有不少師友作品展出。

陳曙亭畫、王個簃題盆蘭

陳曙亭（1901－1980）

陳曙亭其人其名在現代書畫史上名聲并不著，然而讀其筆墨，學養深厚，高簡曠達，縱橫涂抹，直抒胸襟，不拘小節，可以說是一位真正以書畫為寄的文人，傳承了真正的文人寫意精神。

走進六幕文化的展廳，或梅蘭竹菊，或佛禪人物，一片清氛，古意盎然。筆墨高簡處與可以看到吳昌碩的巨大影響，也可以看到與李苦李、陳師曾的關系，而其宿墨、漬墨等墨法的自然運用又可以看到賓翁的影響。尤有意味的還在于他匠心獨運的題畫詩，如一幅瓶梅，題有：“鎮日無言對古瓶，老梅安置不勝情。才華因僻成雙美，歲月久經喜獨行。偶爾閑心留尺素，且隨逸興效園丁。荷鋤月下憐渠瘦，取影燈前著我名。”

陳曙亭（1901－1980），名昀，南通人，書畫篆刻家，為高僧印光大師高足，書畫師李苦李，篆刻學陳師曾，朝鮮詩人金滄江稱其為南通才子。陳曙亭淡泊名利，是一位有著超然心態的畫家。他臨終前遺囑，不開個人畫展，不發表作品，遇有喜歡他作品的人，可送兩幅畫作為紀念。據相關資料介紹，陳曙亭先生少年時即進入張謇創辦的南通翰墨林作學徒，翰墨林由山陰李苦李先生主理業務，是一時文人雅士聚集之地，賓朋不絕。時陳師曾先生任教南通師范，常與當地丹青高手切磋藝事。因此，陳曙亭先生的金石書畫受李苦李、陳師曾兩位影響最大，“濡染寖滛，藝事孟晉，尤以篆刻為師友推重”。他一生畫了大量的畫，尤以“四君子”與蔬果為多。

王個簃對陳曙亭的藝術一直欽佩，作畫嘗題款“曙亭督畫”、“佩服”等語，曾說：“若陳在上海，地位在其之上。”王個簃先生于九十高齡之際在陳的《盆蘭圖》上題道：“花開香墮遠來風，曙亭遺墨，反復展觀，欽敬萬千。”

陳曙亭的題畫詩，與書法繪畫相融相通，見出筆墨之厚與學養之厚。如其題《蘭竹》“幽篁斜插襯芳姿，窗影燈前信筆時。懷素張顛狂草趣，得參畫里石濤奇。未知生偶涂，笨拙可哂。”

蘭竹
幽篁斜插襯芳姿，窗影燈前信筆時。懷素張顛狂草趣，得參畫里石濤奇。
未知生偶涂，笨拙可哂

題《竹》句有：“最愛青青小竹竿，胸中吐出卻知難。空思釣手來江上，已覺秋聲在樹端。拓地晚陰風嫋嫋，倚墻疏影月團團。從來此意無人識，留待先生拄杖看。甲午嘉平寫此，曾見朽道人題叚以補空，曙亭”

竹

石主靜，竹迎風，壽而秀，愜我胸，曙亭寫扵桂邨客次

又如題梅句：“種梅明月夜，歲歲到更闌。世事都成懶，心田但使安。春來時未覺，花放氣猶寒。靜里吟懷動，暗香繞筆端。”“山中髙士，云中白鶴，鄉間倩女，偶寫瓶梅庶幾近之。"讀之真滿口沁香。

山中高士，云中白鶴，鄉間倩女，偶寫瓶梅庶幾近之，曙亭，壬寅新秋

 題《雪梅》：“宋人盧梅坡題雪梅云：有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。余和云：舉筆今朝倍有神，梅枝雪壓逗詩人。冷香侵襲還須酒，寫出乾坤萬古春。午秋九月，曙亭時客歸莊。”

雪梅

晴窗碧玉飛蝴蝶，靜里香生一室春。曙亭

花葉芬芳別樣姿，曙亭寫

綠天逭暑君宜夏，石筍亭亭意更長，筆底不禁神向往。文湖州與米襄陽，曙亭并題扵太倉桂邨客次

并頭且作迎風舞，妙趣天然在僻村，曙亭

一枝梅
昨見癭瓢子畫梅，墨淡如煙，筆大如椽，行筆僅占全紙五分之一而氣充紙外。
丙申冬夜，曙亭

陳曙亭畫作

蘭
蘭心默默吐幽芬，莫說品高不入群。若得載培全本性，抽芽發箭報于君。
曙亭陳昀寫并題

盆菊
繁霜寂寞冷相侵，薄酒澆愁夜漏沈。聒耳西風聞瑟瑟，感時明月去骎骎。秋夜莫惜花都了，晚節堪親我必吟。如此多情聲與色，離塵絕俗道能尋。
甲辰仲春陳曙亭并題

據悉，2000年，陳曙亭先生誕辰一百周年之際，南通市個簃藝術館曾舉辦陳曙亭先生個人畫展。因條件所限，當時只印了一張簡單的宣傳單頁。前幾年，由楊運主持，出版了陳曙亭先生的第一本畫集《陳曙亭梅蘭竹菊冊頁》，精選了陳曙亭先生各個時期梅蘭竹菊冊頁共十四組56幅佳作。前不久在南通六幕的陳曙亭先生作品展除梅蘭竹菊外，還包括人物、山水等作品。

其題《面壁圖》有：“海云樓主曾贈面壁圖，不期亡失，因緣有散也。茲背擬之，相距霄壤。懷舊師門，情不自禁，豈敢以陋跡示人，亦志念之意云耳。”

面壁圖

題《羅漢像》有：“巍巍佛功德，法界所同尊。六度與萬行，應共感慈恩。蓮花燦五色，光壽無等倫。清凈稱極樂，妙享憑意存。三界無可戀，念佛永勿諼。高行有緇素，亦足啟后昆。愿言結法眷，同拜佛金言。”

羅漢像   陳昀

羅漢像   陳昀

題《鶴壽》：“九皋裂帛聲聞天，傲骨凌云意自仙。獨賦心胸高且潔，蒼松古柏壽同堅。辛丑嘉平，如如生曙亭陳昀寫以自娛。”

鶴壽

題《牧牛圖》：“村前村后也消閑，稼穡辛勤共所關。萬物因緣自爾爾，山歌一曲步姍姍。癸巳秋，曙亭寫于歸莊客次。”

羅漢像   陳昀

一些文史學者曾撰文認為，“陳曙亭先生繪事以梅蘭竹菊四君子為重，間有山水、花鳥與佛像之為，亦不落凡徑。喜吟詠，詩文概清麗可誦，且與書畫印章互為發明。先生賦性謙抑，淡泊名利，生平目藝事為自樂之具，非至交而不欲以自彰，和光同塵，一若鬧市之大隱。即世人等閑視之，猶處之泰然，而知之者則彌嘆其悟道之深，宜乎其友陳邦懷、劉子美諸先生傷其逝而不勝惘惘也。”

陳曙亭篆刻

陳曙亭先生曾皈依印光法師，法號慧昶，他交游廣泛，所交皆一時俊杰，除李苦李、陳師曾外，有王一亭、諸貞壯、金滄江、王個簃、費范九、吳待秋、劉公魯、陳邦懷、陳峙西、戴谷蓀、嚴敬子、仇淼之、劉子美、盧心竹、陳竹園、黃稚松、鮑伯詳等。此次展覽中有不少陳曙亭師友交往的作品，如馮春航贈陳曙亭隸書扇面、劉公魯致陳曙亭信札等。劉公魯是民國著名收藏家，鄭逸梅在《劉公魯家藏雙忽雷》一文中有詳細介紹：“劉之泗，字公魯,人稱劉大辮子，能詩文，工字畫，善鑒藏書畫文物，所得精品至夥，為吳門收藏家之一。他本安徽貴池人，清末隨父來蘇住滄浪亭畔的大太平巷中。其先人劉瑞芬曾為廣東巡撫，出使英國，時以諳練外國事務稱。雄于資財，庋藏甚富，公魯承其余蔭，編輯《暖紅室匯刻傳奇》凡二十九種，雕版讎校俱精，藝林稱為善本。其《西廂記》、《牡丹亭》等插圖版畫尤為精美。”

馮春航贈陳曙亭隸書扇面

吳待秋致陳曙亭信札

正如策展人、書畫家楊運所言，藝者，心之跡也，作品是藝術家性情旨趣的外衣。陳曙亭先生剛毅、恢宏的性格也自然地流露于他的書畫篆刻之中。其繪畫，筆墨酣暢恣肆，格高雄強，氣度過人。即便尺素小幅，亦有尋丈之勢。其書法，上追漢魏，不拘于點畫而重意味情趣，字里行間，樸茂簡漫，古意盎然。品味曙亭先生的書畫篆刻作品，概言之，他不講法而得至法，不在意而得真意，究其底里，其“秘訣”和“絕招”正在于忌熟求生，舍巧取拙。他作畫，無論人物佛像、花卉蔬果、梅蘭竹菊，其構圖、造型、筆墨，皆得一個“拙”字，作書治印，用筆、運刀，也意在一個“拙”字。這“拙”的作品，確使一些持著作品上的景物“像真的一樣”標準的讀者迷惘，隔膜，難以理會，不易接受。但，這“拙”的作品，卻使更多的同道和愛好者贊美不已，心領神會，拍案叫絕。因為這“拙”既不同于甜媚陋俗的“巧”，也有別于無滋無味的“生”，它是成功要在藝術道路上邁過了由生到熟，然后由熟返生的“拙”，它跟藝術上未能入門，措置失當，破綻百出，刻意做作的“拙”有著天壤之別。它是藝術上返樸歸真，以質為準，以生勝熟，以拙取巧的極高境界，是眾多藝術家苦詣乞求而難以獲得的“拙”。熟后返生，巧而后拙，談何容易。需要藝術家不計成敗與貶褒，我行我素，不討好取悅他人。需要藝術家把跟書畫金石創作上似乎無關聯的古今中外世間萬物的妙諦，成功地“嫁接”“引進”到路越走越窄，面目越變越接近的藝壇里來。更需要棄功名于外的獨立人格精神。正因為如此，曙亭先生作品里那些強烈的“拙”意，是值得敬慕和贊嘆的。

陳曙亭畫作

陳曙亭畫作

陳曙亭畫作

陳曙亭畫作