原創(chuàng) Aki 印客美學(xué)

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老IP+新故事=財(cái)富密碼？

要是讓古人來看《白蛇2：青蛇劫起》，他一定會大受震撼。

因?yàn)椋@一次的改編徹頭徹尾都寫著“大膽”兩個詞。

傳統(tǒng)“白蛇傳”的主角白蛇幾乎消失，青蛇小姐姐則“轉(zhuǎn)正”成了大女主。而且背景設(shè)定也不再是古代，直接進(jìn)入了現(xiàn)代異世界。

高樓大廈，車水馬龍，“爽”極了的動態(tài)場面，小印甚至有那么一瞬間以為自己在看漫威系列。

雖然這部國漫基本沿用了傳統(tǒng)《白蛇傳》的人物設(shè)定，但更重要是對傳統(tǒng)故事的打破。

簡單來說，主角“小青”因?yàn)槟承┦录M(jìn)入了修羅城，她為了救出被壓在雷峰塔下的白娘子，而努力從修羅城出逃。

一個又酷又颯的現(xiàn)代版小青就這樣在修羅城里展開她的冒險。

在修煉的過程里，她逐漸發(fā)現(xiàn)別人的力量終究都靠不住，只有自己變強(qiáng)才是真理。

小青的修羅城歷練，也就是她一段自我意識不斷覺醒的歷程。

這部影片其實(shí)完全打破了白蛇傳原有的故事，用一種非常女性化的視角來構(gòu)筑情節(jié)。

《白蛇2：青蛇劫起》海報(bào)

小印發(fā)現(xiàn)，這幾年來，幾個“爆款”國漫都非常喜歡采用這種編劇手法。

比如以哪吒，孫悟空等等IP為主題的動畫，既又神話的基本設(shè)定，又有新的故事情節(jié)。

制作方還會想法設(shè)法讓觀眾和原來的經(jīng)典作品產(chǎn)生共鳴。比如追光的“白蛇”系列，在設(shè)定上，它極力去貼合大眾所熟知的的人物形象。

《新白娘子傳奇》與《白蛇：緣起》中的白蛇造型

某種程度上來說，這種創(chuàng)作手法可以算是現(xiàn)在商業(yè)電影的“財(cái)富密碼”。

當(dāng)影片和傳統(tǒng)神話橋段發(fā)生重疊時，觀眾們往往會有一種“我的DNA動了”的熟悉感。

《白蛇2：青蛇劫起》海報(bào)

編劇不僅不需要大費(fèi)周章地重新搞一個世界觀，而且神話本身就自帶一種奇幻浪漫感，十分方便劇作者進(jìn)行再創(chuàng)作。

這是現(xiàn)代編劇對白蛇傳進(jìn)行大刀闊斧的又一種改寫。

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N版白蛇傳，N個“背后目的”

不過，喜歡對《白蛇傳》“改頭換面”的可不只是當(dāng)下的影視劇。

“白蛇傳”一直都是一個非常經(jīng)典的IP。古代圍繞著它有小說，戲劇，曲藝，現(xiàn)代有電視劇，音樂和電影……真的是“全明星”待遇了。

這到底是為啥？為啥各個時代的中國人都如此癡迷于這兩條蛇？

憋急，小印先和大家聊聊，“白蛇傳”到底是怎么從傳說故事，變成我們現(xiàn)在所熟知的那樣的。

《白蛇2：青蛇劫起》海報(bào)

其實(shí)最開始奠定故事的元老們，都對女蛇妖沒啥好感。更是把它作為“勿近女色”的教育代表，白娘子的歸宿都是“受到了正義的鎮(zhèn)壓” 。

比如馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，雖然沒有單純的描述蛇妖的“妖性”，但故事最后的重點(diǎn)還是在告誡這幫大男人，勿近女色，修身自持。

后來的戲劇更把這種儒家精神注入了骨髓。

方成培的《雷峰塔》傳奇里，白娘子直接成為了一個賢妻良母，她勇敢溫順，更像一個平凡女子。

《白蛇傳·情》電影片段

老故事里總是充滿著封建社會里對于綱常倫理的強(qiáng)調(diào)，但有一幫子人不干了。

比如魯迅老先生。

新時代已經(jīng)到來，老故事也應(yīng)該有新的說法。在新文化運(yùn)動和戲改運(yùn)動的浪潮下，魯迅的《論雷峰塔的倒掉》開始把法海和白蛇的人物進(jìn)行重新定位。

白蛇的抗?fàn)幘袷顾蔀樾滤枷牒托挛幕拇恚安欢異邸钡姆êt成為了落后勢力的代名詞。

也是從這時候開始，白蛇傳從傳統(tǒng)的勸導(dǎo)，變成了“人性自由、婚戀自由”的先鋒故事。

再到現(xiàn)代，影視劇催生了N個版本的“白蛇傳”故事，總結(jié)起來，其實(shí)它們走的也是兩條路。

一是對于傳統(tǒng)的再現(xiàn)，這也是我們大多數(shù)人心目中的“白蛇傳”樣本。

萬年經(jīng)典《新白娘子傳奇》，幾乎總結(jié)了千百年所流傳的所有白蛇傳說。通俗易懂的民間故事，高雅趣味的文人創(chuàng)作，又或是話劇戲劇，它都無所不包。

每一個景致與情節(jié)，都復(fù)刻著中國人心目中的經(jīng)典橋段——斷橋，西湖，船塢。

另一條路則是打破窠臼，在傳統(tǒng)的經(jīng)典之上，寫出極為叛逆的一筆。

李碧華的《青蛇》，盡管故事橋段類似“白蛇傳”，但內(nèi)核卻完全改變。

叛逆的青蛇超越傳統(tǒng)的白娘子成為主角。

《青蛇》劇照

白青蛇與許仙三者濃烈的“修羅場”、青蛇與法海許仙的情感糾葛，都通過青蛇的旁觀者的視角展現(xiàn)。

她直視人類情欲，質(zhì)疑男性的“情感專一”，新的女性主義視角躍然紙上。

甚至，在小說里青蛇對于白蛇的模糊情感，更使得作品衍生出尖銳的性取向問題。

《青蛇》劇照

如此豐富的白蛇傳故事，都是不同時代創(chuàng)作者們“處心積慮”的表達(dá)，他們并不只是在講述那個簡單的白蛇的故事。

你甚至可以將他們看做是不同創(chuàng)作者之間一場隱性的思想對抗。

《青蛇》劇照

維護(hù)傳統(tǒng)儒家思想的創(chuàng)作者將白娘子塑造成百依百順的賢惠婦女，那么反抗者就反而突出白娘子抗?fàn)幍牧硪幻妫踔劣们嗌咭暯穷嵏舱麄€故事。

跨越時間長河的思想對抗，最好的載體就是經(jīng)典故事。N個版本的白蛇傳出現(xiàn)，青白蛇永遠(yuǎn)在講述著那個帶著悲劇感的愛情故事。

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白蛇傳，為什么迷人？

讓我們回到最初的問題——為什么長久以來，中國人都如此喜歡講述白蛇傳的故事？

小印認(rèn)為，白蛇傳有一種非常奇妙的“兼容性”。它不斷在傳統(tǒng)與先鋒之間游移，幾乎讓各種層次的創(chuàng)作者都加入到這個故事里。

在一方面，白蛇傳是傳統(tǒng)民間的，它代表著市民階層的價值觀。

比如《新白娘子傳奇》，《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》都采用的是經(jīng)典故事模式 。

這些傳統(tǒng)的故事，總有抓人的情節(jié)，戲劇化的張力：“禁忌”人妖戀，人妖佛的力量對抗……情節(jié)就像一把鉤子，激發(fā)著人們的好奇心。

并且，故事里“善”與“惡”的力量是極度分明的。

愛憎分明人們從故事里，再度驗(yàn)證自己“善惡有報(bào)”、“人在做，天在看”的傳統(tǒng)觀念。這也與我們傳統(tǒng)的文化是契合的。

《白蛇傳·情》海報(bào)

尤其當(dāng)經(jīng)典被各種民間故事不斷改寫流傳時，它就成了人們心中的一種情結(jié)。

我們在追求那個“經(jīng)典”樣本時，實(shí)際上我們是在歷史長河里，望向中國人內(nèi)心深處對于幸福美好的追尋，以及對求而不得感情的長久遺憾。

那些不只是我們的情感，更是長久以來，匯集而成的民族性的情感表達(dá)。

《白蛇傳·情》劇照

但白蛇傳絕不局限于通俗故事，它的奇幻色彩，以及“禁忌感”，又能使這個故事通向反叛，尤其是對于男女關(guān)系以及女性地位的反叛。

比如《青蛇》，再比如追光的“白蛇”系列。

“經(jīng)典”是最為普世的文本。要樹立新的觀念，反叛者們最常用的手段，就是打破經(jīng)典文本。

《青蛇》劇照

青白蛇的故事中，其實(shí)潛藏著對于女性身份與地位的思考，后世創(chuàng)作者們將這一點(diǎn)不斷放大。

最開始的白娘子實(shí)際上是在傳統(tǒng)男性視角下誕生，但這已難以適應(yīng)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)代創(chuàng)作者們摒棄紅顏禍水的套路，開始思考為什么“蛇女”們一直都以邊緣化的身份存在。

當(dāng)主角換做小青，意味著現(xiàn)代人開啟了新的視角，與男權(quán)話語進(jìn)行對抗。

人性善惡，身份認(rèn)同，女性主義……這些全新的觀念被融入進(jìn)了傳統(tǒng)文本，經(jīng)典又因此而得以重生。

《白蛇2：青蛇劫起》劇照

為啥它能這么受中國人歡迎？

因?yàn)樵诎咨邆鞯慕?jīng)典故事之中，既有民間最樸素的情感表達(dá)，也融匯了精英文學(xué)的嚴(yán)肅思考，甚至還有宗教力量的影響。

白蛇傳是多種力量的匯集，這使它既能順應(yīng)著普世價值，更具有無盡的生命力。

《白蛇2：青蛇劫起》更加證明著，《白蛇傳》“依舊具有旺盛的生命力，等待著有創(chuàng)造力的顛覆者，繼續(xù)演變成新的故事。”

或許，既是我們文化最為生動的表達(dá)。

我們期待更多文化實(shí)踐，將它不斷地傳承保護(hù)下去，讓故事活躍在我們的日常生活之中。

參考文獻(xiàn)：

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原標(biāo)題：《千年蛇精的IP是如何修煉而成的》

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