香港警匪片末日黃花了，大陸警匪片的好日子快到了。《解救吾先生》為什么好看呢？因?yàn)檫@是一部既政治正確又政治不正確的電影。

為什么說這部片子特別政治正確呢？片子里從綁匪、綁架者到警察，這個(gè)25個(gè)角色組成的人物關(guān)系網(wǎng)，有情的有情，有義的有義。綁匪與人質(zhì)有時(shí)動(dòng)刀動(dòng)槍，有時(shí)卻有說有笑。警察一如既往偉光正，但也有為人父母的隱憂。

歸結(jié)起來，今天電影的不二法門就是人性論，幾十年前的“三突出”撥亂反正了，人性論就成了化解階級(jí)矛盾的萬金油。人性的，太人性了！王佳芝不殺易先生是要表現(xiàn)人性間的灰色地帶，聶隱娘不殺田季安也是因?yàn)槿诵源笥谡巍Ｓ谑牵瑪澄颐茏匀煌ㄍㄞD(zhuǎn)化成了人民內(nèi)部矛盾。越是在現(xiàn)實(shí)生活中以對(duì)立面展開的人物關(guān)系，放在今天的電影里越行不通。非黑即白的邏輯在今天失去了市場(chǎng)。

正因?yàn)槿诵詾榇螅愋推坪踉絹碓匠蔀橐粋€(gè)過時(shí)的概念，也越來越不具有分析的有效性。這是經(jīng)典的警匪片呢還是貓捉老鼠的喜劇片呢？好像都不是。也正因?yàn)檫@樣，電影里綁匪和被綁者之間的談笑風(fēng)生盡管在邏輯上非常成問題，溫情脈脈地與你聊人生、講笑話的綁匪是11年前吳若甫遇到的那個(gè)嗎？再有，片中王千源扮演的綁匪老大從頭到尾看不出是一個(gè)殺人魔王，相反，劉德華在生死之交唱起《小丑》，沒人想哭，只覺得矯情。王千源才是片中唯一的淚點(diǎn)。他是從《鋼的琴》里的陳桂林穿越來的，有別于趙本山的另一種東北表情，后工業(yè)時(shí)代的哀傷。片中王千源被判死刑，但在觀眾心中，他罪不至死。

但人性論泛濫的政治正確的同時(shí)，又會(huì)造成另一種政治不正確。本來按照時(shí)下最流行的政治正確的講法，明星走下神壇是娛樂生態(tài)最大的政治正確。看了這樣的故事，蕓蕓眾生才如夢(mèng)中驚醒，哦，原來明星也挺慫，也這么逗比，唱歌前也會(huì)緊張地腿抖打嗝。

當(dāng)然走下神壇往往其實(shí)也在創(chuàng)造另一個(gè)神壇：上能頂牢千斤光環(huán)，下能接到日常煙火氣，今天的偶像們似乎都練就了這樣兩副面孔。但戲里的吾先生這一次不是走下神壇，他是被綁到了祭壇。有意思的是，被綁架后的吾先生不慌不亂，視死如歸，死到臨頭還唱起歌來為同樣淪為人質(zhì)的小伙伴打氣。所以戲演到后來，就有點(diǎn)類似今天最主流的講法：苦難成為財(cái)富，成為加持。譬如癌癥歸來的李開復(fù)已經(jīng)不光是成功學(xué)導(dǎo)師，快成為企業(yè)界的星云大師了。今天的主流文化就是這樣朝全面保守的方向退卻：不是要打破偶像，而是要升華偶像的光環(huán)。而且升華光環(huán)的手段恰恰是通過打破偶像來實(shí)現(xiàn)的。

戲中的吾先生就是這樣在一個(gè)極端的情境下被卸下光環(huán)，歷經(jīng)苦難之后再度加冕。“沒有在深夜痛哭過的人，不足以談人生”，沒有比這句話更適合成為吾先生、李開復(fù)們的座右銘了。同時(shí)，電影盡管以流行的人性論腔調(diào)讓綁匪不顯得那么面目可憎，但綁匪始終沒有歷史，他們也不需要?dú)v史，他們成為綁匪的社會(huì)根源不予追究，也不需要追究。戲中真正苦難的不是吾先生們，而是王千源們。吾先生、李開復(fù)們歸來了，王千源們呢？電影以人性論從道義上給了王千源柔情，也讓這苦難變得很輕。

這一出明星綁架案就是這樣一方面政治正確，一方面政治不正確，所以拍得那么有情懷，那么好看。走出影院，記者采訪觀眾觀后感。一個(gè)觀眾說：這個(gè)電影讓我意識(shí)到人生是多么無常，要珍惜當(dāng)下的每一刻。我從觀眾身旁轉(zhuǎn)過臉去，想起奧登《美術(shù)館》的結(jié)尾：所有人都在那樁苦難面前轉(zhuǎn)過了臉。