2015年8月，日本首相安倍晉三發(fā)表“戰(zhàn)后70年談話”前夕，日本著名歷史學(xué)者，擔(dān)任安倍政府“21世紀(jì)構(gòu)想懇談會(huì)”座長(zhǎng)代理的國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)北岡伸一，在日本外務(wù)省發(fā)行的《外交》雜志撰文，全面探討戰(zhàn)后70年日本的歷史責(zé)任。令人意外的是，北岡雖然身為安倍政策咨詢組織的要員，但就歷史問(wèn)題的判斷毫不含糊。

在文中，北岡教授開(kāi)宗明義，批評(píng)近年在日本國(guó)內(nèi)浮現(xiàn)的“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)未定義論”。北岡指出，以軍事手段侵入他國(guó)領(lǐng)土掠奪財(cái)物，侵害他國(guó)主權(quán)和政治獨(dú)立，就是侵略。按照這一定義，1931年由日本關(guān)東軍策劃的“九一八”事變（日本稱為滿州事變），毫無(wú)疑問(wèn)是日本對(duì)華侵略的開(kāi)端，是日本歷史學(xué)界早已形成的共識(shí)。

戰(zhàn)后70年，日本人究竟如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)？談到日本的歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題和軍事動(dòng)向，中國(guó)輿論往往會(huì)把焦點(diǎn)集中在日本政壇的保守政治家們。然而，戰(zhàn)后70年的日本社會(huì)世代交替，對(duì)安全問(wèn)題的看法也日趨多元，我們有必要從多個(gè)視角切入，客觀理解日本的新動(dòng)向。

看過(guò)去：日本民間總體承認(rèn)中日戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

從過(guò)往10年的資料來(lái)看，日本民間總體承認(rèn)中日戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

據(jù)《讀賣新聞》在2006年10月所做的民調(diào)就顯示，認(rèn)為“中日戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)都是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”和“只有中日戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的受訪者各占三成四，認(rèn)為“兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都不是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的受訪者有一成左右。今年7月共同社最新公布的民調(diào)顯示，認(rèn)為“之前那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的受訪者為49%，有9%的受訪者認(rèn)為“那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

《每日新聞》2015年8月14日最新公布的民調(diào)也顯示，47％受訪日本人認(rèn)為日本在1930至1940年代針對(duì)美國(guó)、中國(guó)及其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)是“錯(cuò)誤”的，當(dāng)中55％指原因是日本發(fā)動(dòng)侵略、3％歸咎日本戰(zhàn)敗，43％同時(shí)列舉以上兩個(gè)原因。與10年前同類調(diào)查相比，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)錯(cuò)誤的受訪者增加了4個(gè)百分點(diǎn)。

那么，為什么日本社會(huì)總是給人以正在右傾化的感覺(jué)呢？

正如許多研究日本的學(xué)者指出，日本在戰(zhàn)后一直處于半主權(quán)國(guó)家狀態(tài)（澳洲國(guó)立大學(xué)日本問(wèn)題專家Gavan McCormack則把日本稱為“附庸國(guó)”）。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，整個(gè)日本社會(huì)開(kāi)始渴望擺脫戰(zhàn)后陰影，實(shí)現(xiàn)政治意志獨(dú)立，令日本成為在國(guó)際上受尊重的正常國(guó)家。而這也影響到日本在歷史問(wèn)題上的對(duì)外態(tài)度。

能體現(xiàn)這一心態(tài)的其中一個(gè)例證，就是近十年前有關(guān)中日靖國(guó)問(wèn)題的民調(diào)記錄。根據(jù)日本學(xué)者一谷和郎的研究，在是否支持首相參拜靖國(guó)神社的議題上，2001年至2005年日本各大報(bào)章的民調(diào)都顯示，反對(duì)參拜的日本民眾超過(guò)支持參拜。但是，當(dāng)把調(diào)查提問(wèn)改為“是否支持外國(guó)政府在靖國(guó)問(wèn)題上的抗議”時(shí)，各報(bào)民調(diào)都顯示大部分日本民眾都對(duì)中國(guó)的施壓持抵制態(tài)度。當(dāng)時(shí)日本普遍的輿論是，日本要有自己獨(dú)立的判斷，不希望首相是因?yàn)槠扔谕鈬?guó)壓力而停止參拜。這反映出日本人渴望受到別國(guó)尊重其獨(dú)立意志的心理，未必和否定侵略歷史有關(guān)。

筆者身邊有不少研究中國(guó)、對(duì)中國(guó)友好的日本學(xué)者，他們有時(shí)也會(huì)向筆者表示，感到中國(guó)并未以平等的姿態(tài)來(lái)對(duì)待日本。即使中國(guó)主張“不稱霸，行王道”，但在一些日本知識(shí)分子眼中，“王道”本身，也被當(dāng)成一種天朝大國(guó)居高臨下的表現(xiàn)。

看現(xiàn)在：“對(duì)美從屬心理”與“受害者導(dǎo)向的和平主義”

然而，令人覺(jué)得矛盾的是，當(dāng)面對(duì)超級(jí)強(qiáng)權(quán)美國(guó)的時(shí)候，日本的政治精英卻很少抱怨沒(méi)有被美國(guó)平等對(duì)待?！皩?duì)美從屬”，是理解日本政治精英層心理的一個(gè)關(guān)鍵詞。

早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)為京都精華大學(xué)講師的白井聰對(duì)日本的這一矛盾的身份認(rèn)同持有一針見(jiàn)血的分析。2013年，白井在其新著《永續(xù)敗戰(zhàn)論》（太田出版，2013）一書(shū)中指出，日本無(wú)法承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的根源，在于日本在感情上一廂情愿地對(duì)美國(guó)存在依賴幻想，不愿意告別戰(zhàn)后“對(duì)美從屬體制”，以為只要對(duì)美關(guān)系搞好就可以逃避對(duì)亞洲近鄰國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，因此令日本永遠(yuǎn)處在敗戰(zhàn)狀態(tài)。而美國(guó)則狡猾地順?biāo)浦?，有技巧地利用日本人這種崇拜歐美、輕視亞洲的種族主義(racism)心理，在亞洲成功建立了反共前沿堡壘。一大批戰(zhàn)犯（包括安倍的祖父岸信介）就是在這樣的情況下被美國(guó)免除戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的。

在今年7月最新出版的日本《鉆石》周刊“戰(zhàn)后70年”特集中，白井再次撰文強(qiáng)調(diào)，日本當(dāng)前需要的不是安倍式的脫離戰(zhàn)后體制，而是告別“對(duì)美從屬體制”的民主革命。日本如果不告別“對(duì)美從屬體制”,就無(wú)法清理本國(guó)的歷史問(wèn)題，因而也就永遠(yuǎn)無(wú)法和亞洲各受害國(guó)達(dá)成真正的和解。

和精英層的對(duì)美從屬心理不同，在民眾層面，和平主義是日本社會(huì)根深蒂固的共識(shí)。這主要來(lái)源于二戰(zhàn)日本民眾在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇和針對(duì)日本“國(guó)家”這一他者的受害者意識(shí)。雖然這一認(rèn)識(shí)離中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)受害者要求的反省仍然存有一定距離，但這一反省本身是樸素的反戰(zhàn)和反核思想，與鼓吹為侵略歷史翻案的右翼史觀是截然不同的。

日本民眾層面對(duì)二戰(zhàn)的普遍感覺(jué)是：1945年天皇宣布戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束，日本民眾普遍感到震驚和被騙——軍國(guó)政府告訴他們“圣戰(zhàn)不敗”，因此他們經(jīng)歷空襲、忍耐饑餓、捱了兩顆原子彈，更失去親友。國(guó)家來(lái)人派發(fā)紅色征兵紙（日文中稱赤紙），連學(xué)徒和生重病的男人都要上戰(zhàn)場(chǎng)。心里縱是萬(wàn)般不想，面對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)日本不正常的社會(huì)壓力只能強(qiáng)忍。打了敗仗，士兵平民必須高呼“天皇萬(wàn)歲”引彈玉碎以示忠心愛(ài)國(guó)，軍政大臣卻可出爾反爾輕易轉(zhuǎn)向，為了維護(hù)國(guó)體可以和宿敵美國(guó)握手言歡。

日本民眾的這一主流記憶，是把自己對(duì)立于戰(zhàn)前日本軍國(guó)主義這個(gè)“國(guó)家”。通過(guò)廣島長(zhǎng)崎的原爆紀(jì)念，東京大空襲的回憶，日本不少戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視和書(shū)籍中都隱隱地反映出這種對(duì)“國(guó)家”的不滿和無(wú)奈，對(duì)國(guó)家作為“集體”不把“個(gè)人”當(dāng)人的憤怒，是日本民族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)反省。而這，也形成了戰(zhàn)后遺族追悼被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的親人的感情基礎(chǔ)。

2013年12月，安倍晉三參拜位于東京九段下的靖國(guó)神社。據(jù)當(dāng)天日本Yahoo網(wǎng)站調(diào)查顯示，8成網(wǎng)友支持安倍參拜行為。當(dāng)時(shí)，中央電視臺(tái)名主播白巖松在新聞評(píng)論節(jié)目中慨嘆，難道日本民意真的極速轉(zhuǎn)右？其實(shí)，《讀賣新聞》在次年1月13日公布的民調(diào)顯示：47％的受訪民眾不支持安倍的靖國(guó)參拜。那些即使支持參拜的民眾，也未必認(rèn)同安倍的歷史認(rèn)識(shí)，而更可能是出于以上這種追悼被無(wú)辜卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的親人的樸素感情。然而，這一民間受害者意識(shí)，時(shí)而被當(dāng)權(quán)的右派政治家偷換話語(yǔ)，把日本民眾對(duì)無(wú)奈被迫出征的家人的哀悼，轉(zhuǎn)換成對(duì)戰(zhàn)時(shí)“日軍英勇戰(zhàn)績(jī)”的光輝宣傳，令其他國(guó)家誤以為日本民眾也在全面支持安倍的錯(cuò)誤史觀。

從日本社會(huì)最近激烈反對(duì)安保法的例子也可以看出，和平主義仍然是日本社會(huì)根深蒂固的普遍共識(shí)。日本民眾不再如戰(zhàn)前那般默默忍受，而是對(duì)政府軍事政策的動(dòng)向保持高度警惕。最近，以日本大專生為中心成立的抗議組織SEALDs(Students Emergency Actions for Liberal Democracies)，積極推動(dòng)年輕人抗議安倍強(qiáng)行推行的安保法，在日本已經(jīng)形成一股社會(huì)運(yùn)動(dòng)，并催生了至少6個(gè)民間抗議組織相繼誕生。此外，日本最近更首次出現(xiàn)高中生發(fā)起抗議安保法的游行，這連許多在日本生活多年的外國(guó)人都感到意外。

同時(shí)，日本媒體也吸取戰(zhàn)前成為軍部喉舌的教訓(xùn)，對(duì)國(guó)家公權(quán)保持高度警惕。進(jìn)入8月，安倍的安保法案開(kāi)始提交日本參議院審理。審議期間，有自民黨議員不斷拿中國(guó)在東海開(kāi)發(fā)油田問(wèn)題說(shuō)事，煽動(dòng)中國(guó)威脅論。7月29日，日本共同社副評(píng)論委員長(zhǎng)森保裕發(fā)表社論文章，指出中國(guó)的東海開(kāi)發(fā)兩年前就發(fā)生了，并非突然出現(xiàn)的問(wèn)題。中方的開(kāi)發(fā)，主要集中在日本主張的東海日中中間線的中方一側(cè)，日本對(duì)此也存有容許意見(jiàn)。文章質(zhì)疑安倍政府現(xiàn)在公開(kāi)油氣田照片，把中國(guó)作為“假想敵”向輿論呼吁中國(guó)威脅以促使安保法通過(guò)，是一場(chǎng)“危險(xiǎn)的賭博”。

看未來(lái)：“和平國(guó)家”與“正常國(guó)家”的十字路口

由于以上政治精英和民眾對(duì)日本國(guó)家未來(lái)發(fā)展方向的不同認(rèn)知，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)，日本目前正站在“和平國(guó)家”和“正常國(guó)家”的十字路口。

“正常國(guó)家”的思潮，可以追溯到1990年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。正如日本社會(huì)心理學(xué)家南博指出，日本人的自我認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中“他我”的比例較重，很在意別人對(duì)自己的看法，并依此調(diào)整自己的行為。同樣，日本在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間被以美國(guó)為首的世界各國(guó)指責(zé)“只出錢，不出兵”，在心理上受到很大沖擊。這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)直接導(dǎo)致了日本其后積極參與聯(lián)合國(guó)海外維和部隊(duì)。

日本不少學(xué)者認(rèn)為，理解日本的安保改革必須從以上“國(guó)際協(xié)調(diào)主義”的視角來(lái)觀察，因?yàn)楝F(xiàn)在日本自衛(wèi)隊(duì)在國(guó)際維和行動(dòng)中無(wú)法在他國(guó)軍隊(duì)受到攻擊時(shí)合法使用武力，在維和行動(dòng)中可以提供的協(xié)助比加拿大軍隊(duì)還少。20世紀(jì)90年代中后期，隨著中國(guó)的崛起，日本的“正常國(guó)家化”在美國(guó)的允許范圍內(nèi)向“美日同盟強(qiáng)化論”的方向加速，而此次的安保法案就是在這一延長(zhǎng)線上發(fā)生的。

“和平國(guó)家”的思潮則認(rèn)為，日本擁有舉世無(wú)雙的和平憲法，并且在戰(zhàn)后70年在世界各地建立了“中立和平國(guó)家”的美譽(yù)。目前日本所面對(duì)的安全問(wèn)題完全可以在現(xiàn)行和平憲法的框架下，以“個(gè)別自衛(wèi)權(quán)”的方式來(lái)應(yīng)對(duì)。在小泉內(nèi)閣時(shí)代負(fù)責(zé)防衛(wèi)問(wèn)題的內(nèi)閣官房副長(zhǎng)官柳澤協(xié)二是這一派的代表人物。在8月最新出版的《周刊Economist》雜志上，柳澤撰文呼吁，日本應(yīng)該避免把有限的財(cái)力物力投入發(fā)展軍事，在世界各地跟隨美國(guó)制造敵人，而是應(yīng)注重通過(guò)和平的國(guó)際協(xié)調(diào)方式，有效利用聯(lián)合國(guó)機(jī)制和非政府組織來(lái)解決目前的安全問(wèn)題，

理解了日本國(guó)內(nèi)對(duì)安保問(wèn)題認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性，中國(guó)有必要把日本放在更廣闊的戰(zhàn)略藍(lán)圖中來(lái)加以審視。今年5月，安倍訪美后不久，美國(guó)《星條旗報(bào)》（Star and Stripes）即報(bào)道，雖然日本國(guó)會(huì)尚未通過(guò)相關(guān)安全法案，美國(guó)國(guó)防部在制定2016年國(guó)防計(jì)劃時(shí)已將日本自衛(wèi)隊(duì)能夠行使集體自衛(wèi)權(quán)作為其預(yù)算制定的前提。由此可見(jiàn)，日本的軍事力量早已融入美國(guó)軍事體系，被美國(guó)軍方視為海外軍事干預(yù)的重要組成部分。面對(duì)來(lái)自美國(guó)日益增強(qiáng)的戰(zhàn)略警惕，中國(guó)有必要在對(duì)美大戰(zhàn)略的框架下謹(jǐn)慎處理“日本問(wèn)題”，積極爭(zhēng)取日本國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)保有相對(duì)客觀公正態(tài)度的自由派力量，竭力管控敏感的雙邊關(guān)系，為崛起的中國(guó)謀求和平發(fā)展環(huán)境營(yíng)造更長(zhǎng)的戰(zhàn)略機(jī)遇期。

（作者是日本早稻田大學(xué)地域研究機(jī)構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)研究所副教授）