無神論者的聲音

上周末，一場(chǎng)思想盛會(huì)在上海東北郊綠樹蟬鳴中的顧村公園里舉行，70多位海內(nèi)外“無神論者”在北郊衡山賓館會(huì)議廳里匯聚一堂。“2015上海無神論論壇”在這里舉行。雖然整個(gè)論壇只有一天，但是熱愛科學(xué)、反對(duì)迷信的社會(huì)人士仍在這里努力發(fā)出自己的聲音。

該論壇受到了“新無神論”思想的直接啟發(fā)。“新無神論”是一項(xiàng)世界性的思想運(yùn)動(dòng)。近年來，隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的改變與不平衡發(fā)展，原本在科學(xué)與現(xiàn)代化進(jìn)程中趨于下降趨勢(shì)的宗教力量（尤其是宗教極端主義、原教旨主義）有了強(qiáng)烈的反彈。宗教極端勢(shì)力對(duì)世界自由秩序與愛好和平人士的威脅，激起了知識(shí)界和具有正義感的民眾捍衛(wèi)自由邊界的決心。“新無神論”運(yùn)動(dòng)就是在這樣的背景下在英、美等國(guó)率先興起。作為這一思想運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，英國(guó)生物學(xué)家Richard Dawkins、美國(guó)哲學(xué)家Daniel Dennett、美國(guó)記者Christopher Hitchens、美國(guó)作家（神經(jīng)科學(xué)博士）Sam Harris，被稱作“新無神論四騎士”。以道金斯《上帝的騙局》為代表的思想作品，在世界各地眾多擁有科學(xué)素養(yǎng)和求真精神的人們心中，具有重要位置。

中國(guó)的“無神論論壇”創(chuàng)辦于2012年，正是回應(yīng)了這一世界性思想浪潮。以宣揚(yáng)科學(xué)精神作為宗旨，與在中國(guó)社會(huì)仍有很大市場(chǎng)的偽科學(xué)、迷信思想針鋒相對(duì)，力圖發(fā)出科學(xué)與正義的聲音。首屆論壇和第二屆都在北京舉行，第三屆移師廣州，都收到了很大的反響，尤其是上一屆由于許多包括方舟子在內(nèi)科普學(xué)人的參與，該論壇已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)宣傳科學(xué)思想的重要陣地。因此，本屆主辦者認(rèn)為作為“北上廣”的三分之一，第四屆活動(dòng)便由上海方面網(wǎng)友主動(dòng)承接。也作為本地科普人、科學(xué)愛好者的一次聚會(huì)。試圖用自己的思考回答本次論壇提出的主題：“無神論的應(yīng)用題”。

戰(zhàn)斗的無神論者

為期一天的論壇邀請(qǐng)了五位活躍在不同領(lǐng)域，但具有共同科學(xué)追求的發(fā)言人。為論壇拉開序幕的是在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中都以求真、頂真著稱的“司馬三忌”先生，作為一名建筑工程師，司馬三忌始終關(guān)注社會(huì)中存在的虛假現(xiàn)象，力圖為社會(huì)重塑公平、公正的環(huán)境。他在論壇中以《宗教與信仰的區(qū)別——無神論和科學(xué)的關(guān)系》為題，表達(dá)了對(duì)無神論的理解，許多人以為“無神論者”似乎代表了缺乏信仰，或行為上的無原則，而他提出，無神論者并非沒有信仰，“只不過無神論者秉持的對(duì)自然的信仰”。對(duì)于無神論者而言，相信科學(xué)就是對(duì)生活最積極的態(tài)度。而科學(xué)這一武器的有力之處則體現(xiàn)在，無論是面對(duì)偽科學(xué)還是偽文學(xué)，都能借助縝密的邏輯發(fā)出耀眼的光芒。

第二位出場(chǎng)的“棒棒醫(yī)生”是一位現(xiàn)實(shí)生活中用手術(shù)刀治病救人的大夫。他用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展軌跡，揭示了一個(gè)“無神”世界的誕生。他在《解剖刀是怎樣K掉神的——醫(yī)學(xué)科學(xué)化的起點(diǎn)》的演講中，展現(xiàn)了醫(yī)學(xué)史的路徑。在人類樸素的認(rèn)識(shí)中，疾病的存在為鬼、神信仰提供了土壤，隨著蓋倫到哈維以來古代醫(yī)學(xué)家對(duì)人體器官機(jī)能的認(rèn)識(shí)，人們逐步了解了人體內(nèi)部組織的奧秘，同時(shí)也就一步步將“氣”或“神的意志”等虛妄的觀念從人類對(duì)自身的認(rèn)知中排除出去。而最終實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，將“神造”觀念從現(xiàn)代人的精神世界中剔除的，就是意大利解剖學(xué)和病理學(xué)家莫干尼，他利用了顯微鏡這一當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的新興技術(shù)手段，準(zhǔn)確地從微觀層面上認(rèn)識(shí)了“疾病與人的關(guān)系”。從而為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與科學(xué)的結(jié)盟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度而言，醫(yī)學(xué)對(duì)于“新無神論”的意義或許有著超于其他學(xué)科的重要性，這種與日常生活的緊密聯(lián)系，使得普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，更有利于人們拋棄陳腐觀念，與科學(xué)為伍。

本次會(huì)議還請(qǐng)到了美國(guó)攝影家/活動(dòng)家Chris Johnson是影片《在無神的世界中快樂地生活》的拍攝者。在一個(gè)宗教眾多的國(guó)家中，他自幼都在思考一個(gè)問題：（神祗）信仰是否是快樂的唯一保證。他在德州沙漠探索經(jīng)歷讓他感悟到，對(duì)“自然之美”的欣賞來自人們內(nèi)心對(duì)“美”的感悟，而非任何神祗的許諾。于是他走遍歐、美，訪問100位“無神論者”，將他們的笑容和快樂帶到每個(gè)觀眾面前。通過影片，Johnson揭示了一個(gè)重要的問題：宗教或許可以填充空虛的心靈，然而只有勇敢直面生活中的困難，才能收獲真正的快樂。

實(shí)踐的無神論者

下午的兩場(chǎng)演講首先是來自博物館工作的人類學(xué)研究者輒馨。他在《宗教原教旨主義的產(chǎn)生及其對(duì)策》的演講中，以當(dāng)前威脅人類和平的“宗教極端思想”為切入口，給出了宗教或“神靈”觀念困擾現(xiàn)代社會(huì)的新解釋。那些陷入原教旨主義的當(dāng)代社會(huì)普遍存在本身經(jīng)濟(jì)下滑的問題。然而這些社會(huì)的成員卻無法認(rèn)識(shí)到這些結(jié)構(gòu)性問題，不得不以消極的方式，退縮到一種想象的宗教許諾的“黃金時(shí)代”，從而對(duì)當(dāng)代成員產(chǎn)生了巨大的束縛和壓抑。這種“揚(yáng)古抑今”的思維模式其實(shí)也是每一種宗教產(chǎn)生的基礎(chǔ)，那么要成為一個(gè)有但當(dāng)?shù)臒o神論者，不但應(yīng)該用科學(xué)的觀念武裝自己的頭腦，同時(shí)也需要意識(shí)到社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問題，用科學(xué)觀念加以分析，用更有建設(shè)性的方法來解決社會(huì)發(fā)展過程存在的問題。這不但對(duì)陷入原教旨主義威脅的社會(huì)成員具有意義，而且對(duì)發(fā)展中的中國(guó)社會(huì)具有啟發(fā)。

美國(guó)無神論協(xié)會(huì)主席Silverman在演講

本場(chǎng)論壇的壓軸戲，屬于美國(guó)無神論者協(xié)會(huì)主席David Silverman的演講《Fighting the Lie of God》。作為一個(gè)雄辯的演說家，Silverman以富有激情的演講展現(xiàn)了正在美國(guó)蓬勃發(fā)展的無神論運(yùn)動(dòng)。面對(duì)重重阻力和宗教極端主義的壓力，他并沒有選擇讓步和退縮，反而更大聲地發(fā)出了自己的聲音。他主張用數(shù)據(jù)和真相說話，通過2007年美國(guó)“新無神論運(yùn)動(dòng)”以來的不懈宣傳和推動(dòng)，越來越多原本自認(rèn)為“人本主義”或“不可知論者”的人們，更多站出來支持科學(xué)，支持“新無神論運(yùn)動(dòng)”展開的新的啟蒙。

他也坦承，新無神論運(yùn)動(dòng)還在發(fā)展的過程當(dāng)中，隨著以“新無神論四騎士”為代表的知識(shí)普及者們對(duì)宗教觀念的質(zhì)疑，越來越多的人們選擇支持科學(xué)的無神論思想。只要人們作出一份努力，面對(duì)極端思想和迷信觀念時(shí)，自信地表達(dá)自己的反對(duì)意見，真相就能得到多一份鞏固。而無神論運(yùn)動(dòng)的宗旨就在于，讓人們有更大的勇氣說出自己對(duì)科學(xué)的信仰，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而不必受到極端思想的蒙蔽。同時(shí)也希望這場(chǎng)正在歐美蓬勃發(fā)展的新思潮、新理念，能進(jìn)一步影響到社會(huì)發(fā)展中的中國(guó)，并期待產(chǎn)生樂觀的結(jié)果。

無神論者的倡議

本次論壇沒有冗長(zhǎng)的開場(chǎng)致辭和結(jié)束語。有的只是五個(gè)發(fā)言演講和之后的熱烈討論。與會(huì)者關(guān)注科學(xué)知識(shí)的普及，公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高。希望能以科普為依托，推動(dòng)社會(huì)在新無神論的道路上走得更遠(yuǎn)。

結(jié)合演講的主題和與會(huì)者提出的發(fā)言內(nèi)容，組委會(huì)方面認(rèn)識(shí)到，中國(guó)社會(huì)的知識(shí)層面尚未“完成徹底的科學(xué)思想啟蒙”，還面臨著許多前現(xiàn)代思維方式的挑戰(zhàn)，而每一個(gè)有志于科普工作，并期待為之作出建設(shè)性貢獻(xiàn)的人們都應(yīng)該作出積極回應(yīng)。因此組委會(huì)方面，也提出了四點(diǎn)具有針對(duì)性的倡議（根據(jù)與會(huì)務(wù)組的訪談交流，結(jié)合論壇官方微薄公告，總結(jié)歸納）。

第一，建立科學(xué)愛好者組織，自主運(yùn)營(yíng)、自負(fù)盈虧，能夠提供有價(jià)值的公共產(chǎn)品和商業(yè)項(xiàng)目。為科學(xué)普及工作提供有利的平臺(tái)。

第二，完善基于科學(xué)的道德和價(jià)值體系，使科學(xué)真正成為人們做出知識(shí)判斷的準(zhǔn)繩。

第三，希望無神論者能在生活的諸多領(lǐng)域中，主動(dòng)發(fā)揮積極作用，為社會(huì)做出更有建設(shè)性的貢獻(xiàn)。

第四，團(tuán)結(jié)有良知的科學(xué)家、學(xué)者，以科學(xué)界主流的意見或國(guó)際慣例的名義，積極影響事關(guān)科學(xué)的重大公共決策，為政府分擔(dān)壓力。

這四點(diǎn)倡議并不完善也有很多值得商討的地方，但這代表了此次“無神論論壇”與會(huì)者的共同聲音。雖然有一些依靠把戲、騙術(shù)獲利的“大師”已經(jīng)受到了法律的制裁，仍有許多更具隱蔽性的“欺世盜名者”仍在嘲諷著每個(gè)辛勤勞動(dòng)者的汗水；科學(xué)的聲音尚不了嘹亮，但我們依然樂觀地相信，通過每個(gè)堅(jiān)持科學(xué)求真精神的人們努力，我們會(huì)一同分享這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的知識(shí)成果。因?yàn)榭茖W(xué)就是我們肩上的道義。