原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#明朝歷史62#中國古代史375

談及士人，映入我們腦海中的可能便是自幼學過的“君子喻于義，小人喻于利”這句簡單又形象的話，也就是說被社會所認可、所期待的讀書人，應當具備君子人格。仿佛讀書人一旦沾染了銅臭味，就不再“神圣”，也就不再具有知識分子的“獨特氣質(zhì)”。但“資本主義萌芽”時代，即晚明時代，中國卻出現(xiàn)了這樣一批特殊的讀書人，他們與商人身份模糊不清，即所謂“士商”，他們的身份認同反映出當時社會的諸多變化。

一、晚明社會變遷

晚明時期在今日看來是十分“自由”、“奔放”且呈現(xiàn)出無秩序的狀態(tài)。之所以如此，歸根結(jié)底是因為晚明時期在經(jīng)濟上出現(xiàn)了前所未有的大繁榮，正如中國傳統(tǒng)史家所一直認為的晚明江南出現(xiàn)了“資本主義萌芽”。按邏輯來說，耕地種植應當以農(nóng)作物為主，農(nóng)民憑農(nóng)作物才能滿足最基礎的溫飽需求。但在江南地區(qū)，大量耕地被用作棉花種植而不是水稻種植，要知道棉花的種植并不是為了在中國內(nèi)部銷售，而是用作出口使用。

晚明社會

大量白銀的輸入，同時也在很大程度上促成了晚明社會的商業(yè)化，尤其是從日本輸入的大量白銀，在很大程度上使晚明社會出現(xiàn)了明顯的“商品經(jīng)濟膨脹”的現(xiàn)象。一條鞭法的推行，更是使白銀作為貨幣在國內(nèi)大量通行使用。白銀貨幣經(jīng)濟的推行極大地刺激了人們的物質(zhì)追求與消費欲望。就貿(mào)易層面來說，無論是江南內(nèi)部，還是江南與全國其他地區(qū)的來往交易，共同刺激了商業(yè)活動的開展。江南是全國最富庶的地區(qū)，中央政府為了從江南征收糧食與賦稅，便在全國各主要地區(qū)尤其是江南，修筑起完善的橋梁、運河與道路設施。總之，在各種條件的促成下，晚明江南地區(qū)開始了由農(nóng)業(yè)社會向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。

二、士、商界限日益模糊

“士農(nóng)工商”一直是帝制社會對社會階層的大致分類，尤其是其中的士與商，兩大階層完全不搭邊，“重農(nóng)抑商”也是歷代政府所因襲推行的一項重要政策。但不得不承認，現(xiàn)實社會與儒家士人的設想之間存在著較大差距，伴隨著晚明商業(yè)化社會的推進，所謂的“四民社會”的界限劃分早已被打破。商業(yè)社會造就出大量的商人，而商人群體的迅速崛起，又造就了一個崇尚金錢與奢靡性消費的社會氛圍。

晚明商業(yè)發(fā)展的狀況

在這樣的大環(huán)境之下，整個社會出現(xiàn)了崇尚消費的風氣，商人擁有的財富超過了士紳，而現(xiàn)在隨著晚明奢侈性消費的出現(xiàn)，商人的社會地位同樣開始大幅度上升，在某種程度上說，商人甚至比士紳在社會上更加“威武”，許多商人為了彰顯出自己的社會地位，大肆購置華麗的衣裝與出行的行頭，并購置豪宅以作為顯示財力的手段。財富不再被人視作“不勞而獲”的象征，而成為權(quán)力之外的另一種展示實力的手段。

如果說商人的社會地位隨著財富的大量積累與社會氛圍的擁泵而得以提升，那么士紳的舉動則十分耐人尋味。士紳是帝制社會的精英，他們自然無法逃脫社會氛圍對他們的影響，在“崇尚消費”的社會中，士人也出現(xiàn)了商業(yè)化趨向。這里的商業(yè)化趨向有兩種含義，其一是說許多士人竟然拋棄了官員身份，并“下海”經(jīng)商，從官員搖身一變?yōu)樯倘耍斎唬m然成了商人，但曾經(jīng)的士人身份也對其“創(chuàng)業(yè)”頗有幫助。其二是說，相當數(shù)量的士人一改讀書人“崇義尚利”的風格，開始像商人那般大肆消費，他們利用身份與權(quán)力獲取大量財富后，同樣開始購置土地、房屋，并置辦各種花哨的行頭。甚至在某種程度上講，士人在這場商業(yè)化氛圍中，因其所擁有的權(quán)力而獲得了更多的利益。

明代市場

三、是士人還是商人

士人與商人之間的界限日趨模糊，這是古代中國很少出現(xiàn)的現(xiàn)象，但這可以說商人的地位反超士人了嗎？可以說“士農(nóng)工商”的四民分類完全被打破了？

當然不可以這樣說。

人在江湖飄，總得有一個基礎的身份認同，而這個認同往往決定著人們在社會上所處的位置以及所占有的資源。就好比說一個人有無數(shù)個頭銜，但是最能代表他的，往往只有一個。就士人與商人這兩種身份來看，其實兼具士人與商人身份的人在晚清時期更多，因此有人提出了“紳商”的概念，用以形容這種亦商亦士的人。但若仔細去觀察他們的行為，就可以看出“士人”而不是商人身份，才是他們引以為傲，更愿意示人的標簽。

晚清如此，晚明又何嘗不是如此呢？眾所周知的“賣官鬻爵”現(xiàn)象，之所以在晚明大肆盛行，是因為商人錢多的沒處花嗎？當然不是，歸根結(jié)底還是由于商人對官員身份依舊有著深入骨髓的追求。晚明時期的江南正在進行著向商業(yè)化社會的轉(zhuǎn)變，但這種過渡沒有徹底完成，當權(quán)力依舊在社會資源的分配中占據(jù)主導地位時，當官員有著決定一切的權(quán)力時，商人的地位就不會發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

文史君說

專制集權(quán)制度之下，權(quán)力是決定一切的根本。晚明時代，短暫的經(jīng)濟繁榮正好出現(xiàn)在政府管控相對松散的時代，這為消費社會的興起提供了機會，但是一旦政治權(quán)力加緊對社會的管控，商業(yè)化將會是曇花一現(xiàn)。當清軍入關取代明朝的同時，晚明時期繁榮起來的商業(yè)化進程也就不復存在了。

參考文獻

成祖杰：《奢侈性消費與晚明士商的身份認同》，《史林》2009年第5期。

（美）艾爾曼：《金錢萬能：明清間中國帝制晚期的 商業(yè)、經(jīng)典與品位》，《中國史研究》2009年第4期。

（作者：浩然文史·小太陽）

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原標題：《讀書人變了，大肆置地買房，晚明讀書人怎忘了“守義忘利”祖訓？》

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