【編者按】

1945年8月15日，日本裕仁天皇通過(guò)廣播發(fā)表《停戰(zhàn)詔書(shū)》，宣布接受《波茨坦公告》規(guī)定的各項(xiàng)條件，“無(wú)條件投降”。這同時(shí)意味著中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束。然而事實(shí)上，天皇廣播的《詔書(shū)》中并無(wú)“戰(zhàn)敗”之類(lèi)的字眼。

中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授徐焰少將認(rèn)為這份《詔書(shū)》并未公開(kāi)承認(rèn)戰(zhàn)敗，相反留下重大歷史隱患。本文收錄于《世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)70年警示錄》（上海遠(yuǎn)東出版社，2015年2月版），原題《揭露日本所謂“無(wú)條件投降”的幕后真相》，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)節(jié)選發(fā)表，現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬。

“吾皇御統(tǒng)傳千代，一直傳至千千代；

直至小石變巨巖，直至巖石滿(mǎn)苔蘚。”

1945年8月15日東京時(shí)間中午12時(shí)，日本軍民都奉命聚集到收音機(jī)旁列隊(duì)，以頌揚(yáng)“萬(wàn)世一系”的天皇為主題的國(guó)歌《君之代》首先響起。接著，一個(gè)發(fā)尖的男聲從收音機(jī)中傳來(lái)──這就是普通日本人首次聽(tīng)到的被稱(chēng)為“仙鶴之聲”的“御音”。以“朕”自稱(chēng)者在用文言體通篇廣播中，回避了“戰(zhàn)敗”“投降”字樣，只說(shuō)“飭帝國(guó)政府接受”盟國(guó)的《波茨坦公告》。

不過(guò)此刻日本軍民大致也已聽(tīng)出，本國(guó)已戰(zhàn)敗并向敵國(guó)屈服，頓時(shí)抽泣聲、號(hào)啕聲、以頭撲地聲到處響起。不過(guò)，此刻日本雖表示降服，卻又申明是以“維護(hù)國(guó)體”為前提。了解此情的人自然不禁會(huì)問(wèn)：這真是無(wú)條件投降嗎？

美國(guó)同日本在瑞士密談，對(duì)“無(wú)條件投降”可通融

從1931年日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變侵占中國(guó)東北，1933年德國(guó)納粹上臺(tái)又走上擴(kuò)張道路，世界的東西方形成兩個(gè)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地。1940年9月，日本同德國(guó)、意大利結(jié)盟形成軸心國(guó)，共同為禍?zhǔn)澜纾@也促使中、蘇、美、英為首的反法西斯同盟的建立。1942年夏天， 美軍在中途島和瓜島擊敗日軍扭轉(zhuǎn)了太平洋戰(zhàn)局，同年末蘇軍在斯大林格勒反攻包圍德軍精銳而扭轉(zhuǎn)了歐洲戰(zhàn)局，法西斯軸心國(guó)至此明顯敗局已定。是允許德、日、意三國(guó)求和還是將其法西斯政權(quán)徹底消滅，便成為擺在盟國(guó)面前的新問(wèn)題。

飽嘗最邪惡的法西斯野蠻進(jìn)攻的各國(guó)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必然勝利的前景，都感到對(duì)德國(guó)、日本這樣的侵略策源地必須徹底鏟除，不能與之談條件媾和，以免讓其得到喘息后卷土重來(lái)。1943年1月，羅斯福來(lái)到北非療養(yǎng)勝地卡薩布蘭卡同丘吉爾、戴高樂(lè)會(huì)談，正式宣布“德國(guó)、日本和意大利須無(wú)條件投降，這才意味著能保障未來(lái)世界的和平”。同年11月，斯大林在德黑蘭會(huì)議上也同意了這一要求，中國(guó)元首蔣介石也在開(kāi)羅會(huì)議上贊同美英的要求。按照反法西斯“四強(qiáng)”共同達(dá)成的意見(jiàn)，德、日、意這些罪惡滔天的軸心國(guó)想議和之路已被杜絕，只有放下武器，接受鏟除戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器、懲辦戰(zhàn)犯和消除侵略土壤的處置。

面對(duì)盟國(guó)無(wú)條件投降的要求，希特勒決心頑抗到底，德國(guó)軍官團(tuán)的部分人便想將他暗殺以達(dá)成媾和，結(jié)果因“七二〇”爆炸失敗導(dǎo)致了納粹血洗求和派。1945年5月德國(guó)投降時(shí)，首都柏林已被蘇軍攻陷，元首兼頭號(hào)戰(zhàn)犯希特勒自殺，國(guó)土絕大部分被盟國(guó)占領(lǐng)，繼任領(lǐng)導(dǎo)人鄧尼茨的司令部所在地守軍也向英軍投降，真是徹底的“無(wú)條件”。

日本天皇面對(duì)軍事上敗局已定的形勢(shì)，在1943年以后就想方設(shè)法同美英講和。他一面要求部屬以“玉碎”的瘋狂盡量給盟軍多造成傷亡，一面也積極尋求進(jìn)行秘密談判。美國(guó)為減少損失并摸清對(duì)手的底細(xì)，派出杜勒斯為首的談判代表到中立國(guó)瑞士，同日本代表藤村義良海軍中佐經(jīng)常在昏暗的酒店角落或無(wú)人的樹(shù)林間密談媾和條件，日方密使則直接向天皇的弟弟高松宮匯報(bào)。

德國(guó)投降次日即1945年5月9日，在海軍省軍令部就職的“御弟”高松宮大佐將瑞士秘密使團(tuán)藤村義良海軍中佐的來(lái)電報(bào)告皇兄，說(shuō)美國(guó)態(tài)度已有松動(dòng)。當(dāng)時(shí)，日本駐瑞士的代表藤村義良說(shuō)明最大障礙是“無(wú)條件投降”，美國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)局駐歐洲負(fù)責(zé)人杜勒斯則表示在“無(wú)條件投降”的名義下，可保留天皇制。

接到“御弟”的報(bào)告，日本首相鈴木等人認(rèn)為可以接受，天皇卻因仍抱希望于蘇聯(lián)出面調(diào)停，希望能再去掉“投降”字樣改為“體面和平”，因而猶豫未決。1945年7月26日，美、英、中三國(guó)公開(kāi)發(fā)表了要求日本無(wú)條件投降的《波茨坦公告》，里面卻沒(méi)有談到天皇制的問(wèn)題。據(jù)戰(zhàn)后美方當(dāng)事者回憶，杜魯門(mén)曾提議在《公告》中寫(xiě)上可保留天皇制的字句，因他人認(rèn)為這是示弱而放棄。此時(shí)日本最高層因未達(dá)成一致意見(jiàn)，雖在報(bào)紙上發(fā)表了《波茨坦公告》， 卻未答復(fù)。

美國(guó)認(rèn)為日本對(duì)《波茨坦公告》不做答復(fù)便是拒絕，又知道蘇聯(lián)馬上要參戰(zhàn)，為顯示威力，于8月6日向廣島投擲了第一枚原子彈。直至這時(shí)，日本天皇和首相還因等待蘇聯(lián)答復(fù)而未做出反應(yīng)。8月9日上午，蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)的消息傳到東京，日本當(dāng)局最后的希望破滅。在當(dāng)夜召開(kāi)的御前會(huì)議上天皇否決了軍方繼續(xù)作戰(zhàn)的要求，于10日晨做出“圣斷”，決定向盟國(guó)表示可接受《波茨坦公告》，不過(guò)卻在最后加上一項(xiàng)要求──“附以一項(xiàng)諒解：上述宣言并不包含任何要求有損天皇陛下為至高統(tǒng)治者之皇權(quán)”。

“八一五”天皇宣布日本投降了嗎？

11日上午，美國(guó)國(guó)務(wù)卿貝爾納斯將聯(lián)合復(fù)文送交瑞士駐美公使館代辦葛拉斯理：

“代辦閣下：八月十日之照會(huì)奉悉。茲復(fù)者，美國(guó)大總統(tǒng)已囑鄙人代表美、英、蘇、中四國(guó)政府致函閣下，俾經(jīng)由貴國(guó)政府轉(zhuǎn)達(dá)日本政府。關(guān)于日本政府來(lái)電接受《波茨坦宣言》之條款，然有下列一點(diǎn)：‘附以一項(xiàng)諒解曰，上述宣言并不包含任何要求有損日本天皇陛下為至高統(tǒng)治者之皇權(quán)。’吾人所采立場(chǎng)如下：自投降之時(shí)刻起，日本天皇及日本政府統(tǒng)治國(guó)家之權(quán)力，即須聽(tīng)從盟國(guó)最高統(tǒng)帥之命令（更直接的譯法是譯成“隸屬于盟國(guó)最高統(tǒng)帥”或“從屬于盟國(guó)最高統(tǒng)帥”——筆者注）。”

中、美、英、蘇四國(guó)8月11日致日本的“復(fù)電”中提出：“從投降時(shí)刻起，天皇及日本政府統(tǒng)治國(guó)家的權(quán)力隸屬于盟軍司令部。”

8月12日，得到美國(guó)通過(guò)瑞士渠道發(fā)回的同意答復(fù)，天皇才在8月15日做了廣播講話(huà)，其中只字不提“投降”，又大有深意。

日本天皇宣布接受盟國(guó)要求其無(wú)條件投降的《波茨坦公告》，標(biāo)志著國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，無(wú)疑是一大喜事。不過(guò)隨之出現(xiàn)了諸多反常之事，如美、蔣利用侵華日軍當(dāng)“守備隊(duì)”，日本未改變?cè)姓钪匾膽?zhàn)犯未受追究，拆除可供軍事所用的重工業(yè)、對(duì)受害國(guó)賠償?shù)雀幻绹?guó)一筆勾銷(xiāo)，這與德國(guó)無(wú)條件投降真有天壤之別！

日本到底是哪一天實(shí)施投降，過(guò)去有人認(rèn)為是天皇發(fā)布廣播講話(huà)的1945年8月15日。若仔細(xì)研究歷史，日本政府是8月10日提出可以在“保留天皇統(tǒng)治日本的大權(quán)”的“諒解”下接受《波茨坦公告》，得到美國(guó)肯定答復(fù)后于8月14日通過(guò)中立國(guó)正式通知了盟國(guó)。8月14日應(yīng)該說(shuō)是日本接受投降日，9月2日在東京灣上簽訂投降書(shū)才算是真正實(shí)施了投降。

重慶夏季時(shí)間8月15日晨7時(shí)（即北京時(shí)間晨7時(shí)），中、美、英、蘇四國(guó)政府在各自首都同時(shí)正式宣布了日本無(wú)條件投降的消息。

按日本的解釋?zhuān)旎试?月15日在電臺(tái)廣播的《終戰(zhàn)詔書(shū)》，算是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，因此其國(guó)內(nèi)只紀(jì)念“八一五”。若細(xì)看一下這篇詔書(shū)，完全是顛倒黑白，把自己當(dāng)初下令開(kāi)戰(zhàn)說(shuō)成是“求帝國(guó)之自存與東亞之安定”，是“解放東亞”。這一《詔書(shū)》對(duì)中國(guó)仍持輕蔑態(tài)度， 根本不承認(rèn)對(duì)華發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，只說(shuō)“向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)”導(dǎo)致“交戰(zhàn)以來(lái)已閱四載”。這篇以“朕”自稱(chēng)的文言體廣播稿中，回避了“戰(zhàn)敗”“投降”字樣，只說(shuō)因“戰(zhàn)局未能好轉(zhuǎn)”而“終戰(zhàn)”，并要求國(guó)民“忍其所難忍”。

天皇詔書(shū)留下重大歷史隱患

“八一五”《詔書(shū)》的內(nèi)容性質(zhì)究竟是什么？這是一個(gè)應(yīng)引起重視，有必要仔細(xì)弄清楚的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)對(duì)該詔書(shū)的叫法不盡相同，如“停戰(zhàn)詔書(shū)”“終戰(zhàn)詔書(shū)”“投降詔書(shū)”，但是，幾種叫法都一樣地把詔書(shū)的內(nèi)容性質(zhì)概括為“宣布日本無(wú)條件投降”。這種概括很不準(zhǔn)確，模糊了《詔書(shū)》內(nèi)容的實(shí)質(zhì)——護(hù)皇應(yīng)變、頌揚(yáng)侵略、謀圖軍國(guó)之再起。這種概括還麻痹著國(guó)人對(duì)日本法西斯侵略哲學(xué)的警覺(jué)。

這篇《詔書(shū)》不說(shuō)“投降”，連“戰(zhàn)敗”也不說(shuō)，只說(shuō)采取非常措施“收拾時(shí)局”。《詔書(shū)》的死不認(rèn)輸?shù)倪壿嬍牵褐袁F(xiàn)在投降，并非因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)戰(zhàn)敗，而是因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)到“如仍繼續(xù)交戰(zhàn)，不僅終將招致我民族之滅亡，且將破壞人類(lèi)之文明”。按此解釋?zhuān)栈适菫榱送炀热祟?lèi)之文明而接受《波茨坦公告》，并未公開(kāi)承認(rèn)戰(zhàn)敗。

《詔書(shū)》繼續(xù)頑固地仇視和輕蔑中國(guó)，根本不承認(rèn)“九一八”以來(lái)的14年中日戰(zhàn)爭(zhēng)，也不承認(rèn)“七七”事變以來(lái)的8年中日戰(zhàn)爭(zhēng)，只承認(rèn)“向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)”，且“自交戰(zhàn)以來(lái)已閱四載”。所謂“收拾時(shí)局”，就是收拾向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)以來(lái)的4年戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)局。自占領(lǐng)南京以后，日本就宣布不再將中國(guó)國(guó)民政府作為對(duì)手，扶持汪偽政權(quán)登臺(tái)，又把南京汪偽傀儡政府稱(chēng)為“中國(guó)政府”，而把中國(guó)抗日軍隊(duì)稱(chēng)為“重慶軍”“蔣系軍”“延安軍”“中共軍”。

8月15日天皇做了廣播，在各地的日軍仍然未停止作戰(zhàn)。直至4天后的8月19日，日本大本營(yíng)才要求海外部隊(duì)“莊嚴(yán)地放下武器”。戰(zhàn)后日本有一些看似可笑的用語(yǔ)，戰(zhàn)敗只稱(chēng)“終戰(zhàn)”，投降被稱(chēng)為“為保全國(guó)體停止戰(zhàn)斗”，對(duì)美軍占領(lǐng)軍稱(chēng)“進(jìn)駐軍”。這樣說(shuō)固然是為了保持面子，同時(shí)也隱含著內(nèi)心不認(rèn)輸，更談不上認(rèn)罪。

戰(zhàn)后幾十年來(lái)，世界上許多人受日本解釋的影響，把天皇這篇詔書(shū)說(shuō)成日本投降的標(biāo)志，這其實(shí)非常不妥。裕仁這篇講話(huà)只是向自己國(guó)民的解釋?zhuān)行氖侵M言投降，頌揚(yáng)侵略，輕蔑中國(guó)，大念忍經(jīng)。按日本官方當(dāng)時(shí)及后來(lái)的宣傳，天皇接受盟國(guó)條件是使國(guó)家免受破壞的“最大圣恩”，國(guó)民須萬(wàn)分感激才對(duì)，對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任則避而不談。后來(lái)右翼勢(shì)力一直鼓吹為侵略翻案，正是堅(jiān)持這篇詔書(shū)的精神，可見(jiàn)其留下重大的歷史隱患。

戰(zhàn)后幾十年間，日本官方認(rèn)可的史書(shū)不提8月14日致盟國(guó)的同意投降電，也盡量回避9月2日簽降書(shū)一事，卻竭力提高“八一五”《詔書(shū)》及“玉音廣播”的地位，把“二戰(zhàn)”終結(jié)的功勞放到裕仁頭上，這真是顛倒歷史黑白。令人遺憾的是，我國(guó)一些教材和歷史書(shū)籍中受外部影響，也強(qiáng)調(diào)“八一五”是日本投降日。其實(shí)，我國(guó)政務(wù)院在1951年便確定了9月3日為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，2014年又重申了這一日子的意義，這才是對(duì)待歷史正確的態(tài)度。