陶曉清（民歌運(yùn)動(dòng)最重要的推手，被譽(yù)為“民歌之母”）：

我的歌是《月琴》

        第一次聽到《月琴》時(shí)就愛上了它，因?yàn)樵~曲都是那么動(dòng)人，因?yàn)楦鷥晌蛔髡叨际桥笥眩驗(yàn)橹栏枨澈蟮墓适隆?/p>

        我主持過民間藝人演唱會(huì)，當(dāng)時(shí)就深深為陳達(dá)而著迷。后來也去他駐場(chǎng)一陣子的稻草人西餐廳聽他唱歌，很佩服他在上臺(tái)前跟人聊聊天，就能把人與事都唱進(jìn)他的歌里的本事。

        所以聽到蘇來譜賴西安詞的《月琴》，馬上聯(lián)想起陳達(dá)老先生來。賴西安說他寫這個(gè)歌詞雖然是因陳達(dá)而起心動(dòng)念，但是更希望聽者能多注意我們自己優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，不要每次都等老藝人凋零再追悔莫及。

        蘇來收到賴西安從羅東郵寄來的歌詞，馬上有了靈感，不到五分鐘就寫完這首歌。他原來是想把這首歌留給李建復(fù)唱的，不過剛好鄭怡去他家玩，他當(dāng)然馬上自彈自唱起這首歌來表現(xiàn)一下。鄭怡一聽就說她要唱這首歌，而且她還提議第一句先唱副歌。這首經(jīng)典歌曲就這樣誕生了。

        1995年民歌20年系列活動(dòng)時(shí)的宣傳就引用過這一句“再唱一段思想起”，如今又是20年過去了，我們用這句話作為民歌四十系列活動(dòng)的標(biāo)題。

        人是會(huì)去世的，陳達(dá)與賴西安都已離世，但是歌是會(huì)留下來的。當(dāng)年張清芳參加大學(xué)城歌唱比賽時(shí)就是以這首《月琴》而奪魁。我相信有許多人跟我一樣，每次聽到前奏的琵琶獨(dú)奏聲響起時(shí)，就感動(dòng)到全身起雞皮疙瘩了。

胡德夫（臺(tái)灣民歌之父，至今仍以民歌手的身份活躍在音樂圈）：

懷念的是什么，就能以此寫出純凈的東西

        剛開始創(chuàng)作的時(shí)候，我們的想法很簡(jiǎn)單，并沒有細(xì)致到具體要寫出怎樣的歌的地步，在李雙澤的鼓勵(lì)下我能寫出一首歌他已經(jīng)很高興了，他能寫出歌跟我們分享我跟楊弦就很受鼓舞了。說要擺脫什么（指西洋歌曲的影響），我沒有聽過他講，他只說過要用自己的筆寫生活中的點(diǎn)滴。第一次他要我們寫歌，我說我不會(huì)寫。他提示我可以寫放牛，所以才會(huì)有《牛背上的小孩》。

        這么多年來越寫越會(huì)這樣覺得，悅耳的歌很多，但經(jīng)常會(huì)問自己，有意義的歌在哪里。我沒有說自己寫什么歌都會(huì)牢記這個(gè)原則，但都基本朝著這個(gè)方向去。像我們族會(huì)講，用語匯的時(shí)候希望對(duì)許多人有包容，在這個(gè)包容下人跟人會(huì)比較緊，不會(huì)疏離。

        大武山的音樂和藍(lán)調(diào)相通是我說的，因?yàn)閺男牡壮鰜淼臇|西都是相通的。變成曲式的時(shí)候不會(huì)很長(zhǎng)，但是簡(jiǎn)單有力。

        我有過低谷。曾經(jīng)我們一起被禁唱的時(shí)候，打擊很大，但是我們帶著一個(gè)想法：假如我們連唱歌和這個(gè)社會(huì)理想都會(huì)放棄的話，那么我們對(duì)自己的期許就會(huì)歸零。我曾經(jīng)說過低落幾年唱不出歌，是因?yàn)樯眢w不行，非常非常痛，走路要雙拐，小孩子都要寄托給八十歲的老媽媽。這樣的狀況怎么唱得出歌，但是你不去那樣的深淵，怎么唱得出那樣的苦。低落的和期許自己的歌是交替寫出來的。

        我并沒有覺得現(xiàn)在的民歌失去了原先的土壤。你撕多了日歷，生活形態(tài)就改變了，變成的樣子，就是你現(xiàn)在的生活，你難道不能在生活中寫歌嗎？不寫太抽象的風(fēng)花雪月，這是我堅(jiān)持的。你懷念的是什么，就能以此寫出純凈的東西，純凈的東西是拿不走的。

        很多人在自己的時(shí)代也是昏沉的，歌如果能夠照亮你的眼睛，點(diǎn)燃火光，這種歌是要唱的。這樣講好像太偉大了，但是事實(shí)上是這樣的。你很難回到1962年，但身處2015年的你還在往前走，跟你擦肩而過的人事是現(xiàn)在才擦肩而過，精彩的人事也是現(xiàn)在留在你的腦海里。

        現(xiàn)在的我最舒服的是能夠回到歌手的身份，這是我三生有幸。別人總是會(huì)把你推到自己不喜歡但是看起來不錯(cuò)的地方?，F(xiàn)在我還能用我的聲音唱每一個(gè)人，寫一首歌唱整塊土地，喔，真好。

侯德健（音樂人，著有《龍的傳人》、《酒干倘賣無》）：

民歌四十有感

        那是在我十來歲的一個(gè)炎熱下午，當(dāng)我經(jīng)過一個(gè)鄰家大哥哥的窗口時(shí)，我第一次聽見有人彈吉他的聲音，簡(jiǎn)單的和弦與節(jié)奏把我整個(gè)人完全拴住了，除了吉他以外的聲音都被按下了靜音鍵，直到耳朵被媽媽擰疼了，才知道她已經(jīng)喊了我十幾聲，當(dāng)然，媽媽讓我去打醬油的瓶子也不知道丟到什么地方去了。

        每個(gè)人打從出娘胎以后都是先聽到這個(gè)世界，然后才慢慢地學(xué)習(xí)對(duì)焦去看世界，眼睛經(jīng)常捉弄我們，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄逸婀娜多姿的背影，一轉(zhuǎn)身居然是個(gè)大小伙子。耳朵從來不欺騙我們，貓叫絕不會(huì)聽成狗吠，公雞也絕不會(huì)聽成母雞，DO也絕對(duì)不會(huì)聽成RE。

        小時(shí)候我們用耳朵去認(rèn)識(shí)別人，青春期開始了之后，我們用耳朵來定義自己，我思故我在，你聽什么音樂你就歸屬于那個(gè)群體，當(dāng)你被一首歌感動(dòng)了以后，你就永遠(yuǎn)成了它的信徒，不論何時(shí)何地，哪怕是隔了三十年、四十年以后，只要那個(gè)熟悉的旋律響起，你就乖乖地回到原地就地膜拜。

        首先填滿我的耳朵的是一長(zhǎng)串英文歌手的名字，之后，突然有個(gè)戴著帽子只露出半張臉的歌手俘虜了我的心，她的名字叫洪小喬，之后，余光中老師的詩(shī)、楊弦的曲子、胡德夫的鋼琴、吳楚楚的吉他……一個(gè)接一個(gè)地喚醒了我的魂魄，那一天，我開始有了偶像，從那一天起，我決定要和他們一樣。

        小復(fù)打電話說民歌四十年了，原來決定我之所以是我的那一天是在四十年以前。

        侯德健于民歌四十年

        2015年4月

方文山（著名詞人）：

寫《東風(fēng)破》時(shí)，一直在聽《夢(mèng)駝鈴》

        校園民歌就像一個(gè)朝代，不可以被遺忘，也不可以被切割。我是聽著這些歌長(zhǎng)大的一代人，有好幾首歌都在我記憶里留下深刻的印象。它們是我們這一代人的共同記憶，是開啟過去的鑰匙。

        有這樣幾幅畫面。小學(xué)的時(shí)候老師教我們唱《秋蟬》。當(dāng)時(shí)是夏天，窗外在叫著的是夏蟬，而我們?cè)邶R聲唱《秋蟬》。還有一次是小學(xué)三年級(jí)我在臺(tái)中鄉(xiāng)下念書，雨后田里真的有泥鰍，和《捉泥鰍》里描繪的一樣。小學(xué)畢業(yè)旅行時(shí)大家唱歌，我說我要唱《大風(fēng)起》，大家都笑了說哪里有《大風(fēng)起》這首歌。其實(shí)我要唱的是劉文正的《小草》，歌詞第一句就是“大風(fēng)起”。

        長(zhǎng)大之后，我寫的那些所謂“中國(guó)風(fēng)”的歌曲很多都受這些民歌的影響，比如寫《東風(fēng)破》的時(shí)候我一直在聽《夢(mèng)駝鈴》，那種臺(tái)灣沒有的大漠和駱駝景象只有從歌里才能得到靈感?！督鹕焦诺馈?、《曠野寄情》對(duì)我的創(chuàng)作也很有幫助。

齊豫（歌手）：

最珍貴的是初聽《鄉(xiāng)愁四韻》時(shí)的心情

        大一時(shí)我第一次聽到楊弦的《鄉(xiāng)愁四韻》。當(dāng)時(shí)的我正是強(qiáng)說情懷的年紀(jì)，每首歌都學(xué)來唱。從此以后我就一直和民歌聯(lián)系在一起。第一次“民歌二十”時(shí)我在，后來有幾次缺席，“民歌四十”的時(shí)候我還在。對(duì)我來說最珍貴的是如初聽初唱《鄉(xiāng)愁四韻》時(shí)候的那種心境。

        民歌運(yùn)動(dòng)是學(xué)生簡(jiǎn)單的自省運(yùn)動(dòng)，但是它卻帶領(lǐng)我們走到現(xiàn)在，因?yàn)閷W(xué)生最單純，他們的家國(guó)和文化情懷也最干凈。學(xué)生時(shí)代沒有艱難，沒有名利，沒有爭(zhēng)奪，傳承的不僅是曲風(fēng)，更是單純的心。音樂必須從很純?nèi)坏牡胤匠霭l(fā)，歌手要有無欲無求的心情。

葉佳修（詞曲作者，著有《鄉(xiāng)間的小路上》、《外婆的澎湖灣》）：

仿佛看到李白和杜甫踏歌而來

        我印象很深的是有一場(chǎng)民歌音樂會(huì)，唱的都是老歌，但是用了民樂伴奏。但是我渾身雞皮疙瘩就起了，特別感動(dòng)，仿佛看到李白和杜甫踏歌而來。以后的人怎么看《鄉(xiāng)間小路》我不管，但我確定李白、陶淵明、杜甫都走過這樣的小路。很多人覺得鄉(xiāng)愁是傷感的東西，我覺得它很美。我們一代代民歌手要做的就是把今天的東西變成暖暖的鄉(xiāng)愁，讓后人知道我們今天過得很開心。

        民樂給我的不僅是新鮮感，而且是新的生命力。歌還是那些歌，但是它們?cè)诿駱返挠骋r下更成熟了。這些歌，只要有人唱，就青春還在。

【延展閱讀】民歌時(shí)代的這些專輯值得重新聆聽

        現(xiàn)在再聽民歌時(shí)代的作品，很多時(shí)候耳朵都已經(jīng)不習(xí)慣。編曲和錄音的簡(jiǎn)陋、歌曲的天真、歌者參差不齊的歌唱水準(zhǔn)，都只能懷舊，卻無法令人長(zhǎng)久地?zé)釔?。然而仍然有一些專輯，穿越時(shí)間的長(zhǎng)河留存至今，并且簡(jiǎn)陋是真誠(chéng)、天真是赤誠(chéng)，現(xiàn)在聽來仍然能抓住當(dāng)年的感動(dòng)。

        更何況還有“天水樂集”的《柴拉可汗》和《一千個(gè)夏天》這樣當(dāng)年就相當(dāng)前衛(wèi)、今日聽來仍不過時(shí)的作品。這兩張唱片和楊弦的“民歌運(yùn)動(dòng)”開篇之作《中國(guó)現(xiàn)代民歌集》一頭一尾，成為這個(gè)時(shí)代的最佳注解。

楊弦《中國(guó)現(xiàn)代民歌集》

        這張專輯最著名的八首歌來自楊弦譜自詩(shī)人余光中《白玉苦瓜》詩(shī)集中的《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》、《江湖上》、《鄉(xiāng)愁》、《民歌手》、《白霏霏》、《搖搖民謠》、《小小天問》。

        1975年6月6日，由臺(tái)大研究所剛畢業(yè)的創(chuàng)作者兼歌手楊弦發(fā)起的“現(xiàn)代民謠創(chuàng)作演唱會(huì)”在臺(tái)北中山堂舉行。這場(chǎng)被視為現(xiàn)代民歌運(yùn)動(dòng)緣起的演唱會(huì)被譽(yù)為“辛亥革命”第一槍，而“中國(guó)現(xiàn)代民歌”這個(gè)提法也因此引起關(guān)注。

        1975年9月底，《中國(guó)現(xiàn)代民歌集》公開出版，除了收錄演唱會(huì)的八首歌之外，還加了一首也是楊弦譜自余光中《蓮的聯(lián)想》詩(shī)集中的《回旋曲》。它的地位重要，被視作臺(tái)灣民歌和新音樂的起始點(diǎn)。

李雙澤《敬！李雙澤唱自己的歌》

        這張專輯是2008年把李雙澤的歌重新結(jié)集出版的專輯，從《美麗島》、《少年中國(guó)》到《老鼓手》，褪色的錄音質(zhì)感和遙遠(yuǎn)的聲音掩蓋不了聲音里的詩(shī)意和朝氣，是珍貴的出版。

吳楚楚、潘越云、李麗芬《三人展》

        這張專輯是滾石的創(chuàng)業(yè)之作，卡帶（RC-001）發(fā)行于1981年3月15日，CD（RD-1092）發(fā)行于1991年5月24日，CD再版發(fā)行為2007年7月13日。

        《三人展》時(shí)期的吳楚楚和楊弦有幾分相似，都有豪氣，愛以古詩(shī)詞入歌，其中《古松》短促鏗鏘，《大風(fēng)歌》則俠骨柔情。三人中后來最著名的潘越云當(dāng)時(shí)的聲音比后來我們熟知的更加青澀純凈，《我的思念》亦成為經(jīng)典。

楊祖珺《楊祖珺專輯》

        楊祖珺作為林正杰當(dāng)時(shí)的夫人，是民歌運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，也是臺(tái)灣街頭運(yùn)動(dòng)的前輩，民進(jìn)黨的創(chuàng)黨元老，但卻又是夏潮的成員，統(tǒng)派，所以之后和民進(jìn)黨分道揚(yáng)鑣。楊祖珺的經(jīng)歷傳奇，她也是臺(tái)灣最早來大陸開演唱會(huì)的藝人（1988年，兩岸剛開放探親，她組織臺(tái)灣老兵回鄉(xiāng)探親，當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動(dòng)就開了演唱會(huì)）?，F(xiàn)在看來她的靈機(jī)一動(dòng)很難想象，畢竟她是民進(jìn)黨的創(chuàng)黨元老。

        這張《楊祖珺專輯》是她在商業(yè)體制內(nèi)出版的唯一一張專輯。當(dāng)年楊祖珺因活躍于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊身份而遭到國(guó)民黨政府的打壓及封殺，從而使得唱片公司在發(fā)片兩個(gè)月后即全面回收，造就了其在唱片史上的傳奇與神秘色彩。這張專輯中原始的歌曲如《少年中國(guó)》、《老鼓手》、《愚公移山》等皆遭替換，取而代之的是來自中國(guó)各省份的民謠，包括東北民謠《東北太平鼓舞曲》、內(nèi)蒙古民謠《早起的太陽》、新疆民謠《你送我一支玫瑰花》等。

葉佳修《葉佳修》

        葉佳修作為校園民歌中前期最主要的人物，后來也被人遺忘了。這張唱片收錄了他很多好歌，《鄉(xiāng)間的小路》、《思念總在分手后》、《踏著夕陽歸去》等已成為經(jīng)典作品。輕快、童趣、初戀，配上葉佳修不甚標(biāo)準(zhǔn)的普通話，新鮮的朝氣撲面而來。

天水樂集《一千個(gè)春天》、《柴拉可汗》

        校園民歌六位大將蔡琴、李建復(fù)、蘇來、許乃勝、靳鐵章、李壽全組成的“天水樂集”意在“從創(chuàng)作到演唱一以貫之，不假他人”，希望跳脫商業(yè)的鉗制自由地做音樂?！疤焖畼芳贝嬖诘臅r(shí)間很短，他們的兩張唱片《一千個(gè)春天》和《柴拉可汗》可以說是悲壯的經(jīng)典。

        二十多年來，這兩張專輯早已絕版。2005年，“天水樂集”的六位老朋友決定重新出版這兩張專輯，替曾經(jīng)的青春重新實(shí)現(xiàn)那樁“傻子的理想”。

        當(dāng)年，這群“傻子”用了240萬臺(tái)幣的巨資制作唱片，原本計(jì)劃是出三張，結(jié)果前兩張沒有賺到錢，又因?yàn)槌蓡T們?nèi)胛榈娜胛?，出?guó)的出國(guó)，第三張唱片流產(chǎn)，“天水樂集”只存在了一年多的時(shí)間也便解散。

        這兩張唱片是一群有才華的年輕人在理想最盛的時(shí)候搗鼓出來的作品，編曲的架構(gòu)龐大復(fù)雜，中西合璧。用詞勾勒出的中國(guó)魂和愛情夢(mèng)天真又熱烈，聽的人都忍不住臉紅。李建復(fù)的聲音在他最好的時(shí)候，高亢又無匠氣，一派朗朗乾坤。

        （感謝駱也舟對(duì)本文的貢獻(xiàn)。）