5月25日，《美麗心靈》作者西爾維婭·娜薩接受《華盛頓郵報》訪談，談傳記主人公原型——患有精神疾病的天才數(shù)學(xué)家納什的人生、精神疾病和他的研究理論。

博弈論對經(jīng)濟發(fā)展很重要

        戈德法布：我們待會再談?wù)勆钪械募{什，現(xiàn)在談?wù)勛鳛閿?shù)學(xué)家的納什吧。為什么他的發(fā)現(xiàn)如此具有啟發(fā)性？

        娜薩：博弈論是由約翰·馮·諾依曼在1930年代提出來的，是思考戰(zhàn)略行為的一種方式，但是馮·諾依曼的理論關(guān)注零和博弈，即要么參與者絕對沒有共同利益，要么參與者利益完全一致。在現(xiàn)實生活中，特別在經(jīng)濟學(xué)中，通常這兩種情況都不會自然發(fā)生，更別說交戰(zhàn)的兩國。

        納什的貢獻在于，表明在有多方博弈的情況下（即使各方并不合作），也會存在均衡：考慮到其他人的策略，每個博弈者都會選擇最優(yōu)策略。這個理論第一次被用來系統(tǒng)地思考參與者從事戰(zhàn)略行為時市場的行為。也就是說，將其他參與者的行為也納入考慮中。

        戈德法布：這一理論最具體的應(yīng)用在什么方面？

        娜薩：我認(rèn)為，最大也是最具體的影響是這個理論被用到美聯(lián)儲政策中，圍繞如何管理企業(yè)、消費者和中央銀行的預(yù)期。它變得具有戰(zhàn)略性，而不是撥動數(shù)字這么簡單。

        另一個應(yīng)用是各種國有商品售賣的方式。例如，過去石油租賃權(quán)和無線電波段是根據(jù)政治考慮來分發(fā)的，現(xiàn)在通過更有效的方式來競拍，避免了腐敗，這和博弈論的應(yīng)用有直接的關(guān)系。

        博弈論還被運用到環(huán)保問題上，這也吸引了很多博弈論者。我希望在特定領(lǐng)域可以有更多突破。博弈論可能不會在日常生活中有太多應(yīng)用，但它對經(jīng)濟發(fā)展很重要。

妻子對納什精神疾病康復(fù)起重要作用

        戈德法布：回到電影《美麗心靈》，你怎么看待電影對精神分裂癥和精神疾病的描述？

        娜薩：電影高明且完全不同于傳記的敘述方式在于，電影前半部分通過納什的眼睛引導(dǎo)觀眾觀察這個世界，然而在后半部分突然讓觀眾大吃一驚。將觀眾置身于一個完全無法區(qū)分現(xiàn)實的人的角度去看待問題，這種處理是非常特別的，可以激發(fā)觀眾的同情和理解，而不是厭惡。

        這也是電影可以在這么多不同國家和文化中受歡迎的原因。電影在印度和中國的火爆程度不遜于在阿根廷和墨西哥，因為每個國家都有嚴(yán)重的精神疾病，一直以來沒有找到合適的方式談?wù)撨@些疾病，患者家庭通常覺得難以啟齒而選擇沉默應(yīng)對。

        戈德法布：有人認(rèn)為，納什的精神疾病某種程度上激發(fā)了他在數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)方面產(chǎn)生獨到見解，你同意嗎？

        娜薩：很久以來人們對此爭論不休，我不知道你怎么看。很明顯，納什在生病前是一個古怪的年輕人。我不知道生病前，他是否比其他健康的數(shù)學(xué)家更古怪。人們必須根據(jù)經(jīng)驗得出特定的因果聯(lián)系。

        戈德法布：有觀點稱納什通過意志擺脫了精神分裂癥，你怎么看？

        娜薩：某種程度上來看，納什的這些言論被誤讀或斷章取義了。他30歲得病，40歲以后從未接受藥物治療，那是1970年。他沒有通過意志康復(fù)，用他自己的話說，他是隨著時間慢慢從疾病中走了出來，荷爾蒙的變化與康復(fù)有關(guān)。這幾乎是可以肯定的。他曾談及如何管理錯覺，內(nèi)容涉及認(rèn)知療法及行為療法。

        他沒有說通過意志擺脫疾病。他永遠也不會這么做，因為他還要照顧兒子。

        許多患有類似慢性疾病的人會選擇自殺，永遠失去了生命。8%-10%的慢性精神分裂癥患者會自發(fā)康復(fù)，納什很幸運地成為其中之一。有一點他沒有過多談及，但他肯定承認(rèn)，那就是艾麗西亞在康復(fù)過程中所起的作用。

        他有一個穩(wěn)定的家庭作為堅強的后盾。而且某種程度上，獲得諾貝爾獎對康復(fù)也有助益，因為他有一大幫學(xué)術(shù)圈的朋友，盡管納什多年不參與交流，但這個圈子對他很重要，他對這些數(shù)學(xué)家朋友也很重要。

納什：電影不無聊，主演羅素·克洛像自己

        戈德法布：許多評論家對電影提出質(zhì)疑，稱電影簡化了納什生活的各個方面，例如他和艾麗西亞在再婚前離過婚的事實。

        娜薩：我從來沒有搞懂過這些反對意見，因為如果想了解具體細(xì)節(jié)，可以去翻傳記。編劇阿奇瓦·高斯曼和導(dǎo)演朗·霍華德把重點放在了納什人生經(jīng)歷中的獨特之處，這就是他的愛情故事。

        事實上，我在網(wǎng)上看到一些頗為震驚的東西。一些網(wǎng)友重提奧斯卡競選，斷章取義地翻出納什精神錯亂時期的反猶太言論，批評電影沒有把這部分內(nèi)容包括進去。在我看來，這太荒謬了，這是對精神疾病現(xiàn)實的一種否定?？磥砑膊〔粌H困擾納什，更讓一些人認(rèn)為自己是耶穌基督，可以做出一些攻擊性的評論。

        戈德法布：納什怎么看這部電影？

        娜薩：電影放映時我和他提過，他說了三件事。首先，他說電影不無聊。其次，他還認(rèn)為電影很有趣。這和他的性格很符合，因為他很聰明。第三，他覺得羅素·克洛有點像他。我認(rèn)為電影讓他挺高興的。

        戈德法布：人們稱納什是20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家之一，與愛因斯坦和凱恩斯比肩。在你看來，當(dāng)前偉大的數(shù)學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家是哪位？是否有現(xiàn)代版的約翰·納什出現(xiàn)？

        娜薩：只有后視鏡才能反映一個人的身材。某種觀點的重要性需要時間檢驗。例如在大蕭條時期，凱恩斯和歐文·費雪撰文提示如何應(yīng)對美國和世界歷史上最大的經(jīng)濟危機，當(dāng)時他們的觀點沒有被接受，而且一直到二戰(zhàn)之后才被人們認(rèn)可。現(xiàn)在很多人認(rèn)為凱恩斯或歐文·費雪是天才，但是當(dāng)時很多人認(rèn)為他們是江湖騙子。

        所以我肯定，目前科學(xué)界有人正在做出重要貢獻。經(jīng)濟學(xué)是一門生活科學(xué)，將持續(xù)吸引著優(yōu)秀的人才。目前的經(jīng)濟理論并不擅長追根究底地探索本源，這倒是一個大問題。例如，金融危機導(dǎo)致銀行系統(tǒng)崩潰。那么為什么會出現(xiàn)這個呢？可以被預(yù)防嗎？如何改善銀行系統(tǒng)？這都是有待解決的問題。

        人們常說，現(xiàn)在沒有人會創(chuàng)造具有重要意義的東西了。這句話以前的人們也反復(fù)說過。經(jīng)濟學(xué)變得越來越龐大，越來越細(xì)分，所以很難知道人們正在研究什么，也很難評估研究的重要性。但是我看不出任何理由可以說明，不會再出現(xiàn)約翰·納什了。