儲安平衣冠冢落成，如何解讀其中信息？

        儲安平的衣冠冢于5月18日上午在宜興西郊的龍墅公墓落成。 據無錫《江南晚報》報道，該舉動獲得了當地政府的批復同意。儲安平的兒子儲望英、儲望華、儲望德等至親及作家章詒和等參加了落成儀式。因為儲安平在文革中失蹤，尸骨無存，其后人將一幀塑封照片、一本塑封書籍包裹在紅布里，裝入公墓管理方提供的陶壇內放進墓穴中。

        正如環球時報22日的評論文章所言，儲安平這一名字對很多今天的年輕人來說相當陌生。但對上了年紀的知識分子來說，他是逝去時代的符號之一。1909年出生的儲安平，一生執于報業，最有代表性的是在1946年創辦了《觀察》政論雜志，影響甚巨。1949年他曾復辦《觀察》，后任新華書店總店第二副總經理、出版總署發行事業管理局副局長。“直至1957年4月擔任《光明日報》總編輯。他于同年6月在該報撰寫批評‘黨天下’的文章，成為反右運動的導火索。”1978年之后中國平反了55萬多“右派”，只有約百人沒有被平反。其中有5人等級最高，儲安平和章伯鈞（章詒和之父）名列其中。儲在“文革”中受到的沖擊尤甚，后失蹤，生死不明。

        在這篇題為《儲安平衣冠冢讓如煙往事沉淀》的評論中，作者單仁平指出，儲安平衣冠冢的落成恰逢中央統戰工作會議召開，一些人將兩件事聯系起來，認為政府同意建儲衣冠冢代表了一種動向。

        他認為儲安平終在今天政府的協助下“入土為安”，這其中“讓那一頁翻過去”是多數人能共同感受到的意味。“今天的中國社會成熟多了，國家之強大也正如當年知識分子們所企盼的。我們辨認這個結果，要比回過頭去重理一些細節更容易看得清楚些。”

        單仁平提醒說，中國社會不主張放任撕裂，政治領袖常主張“團結一致”和“朝前看”，實踐證明效果是好的。“儲安平衣冠冢如能成為社會走向平和、包容的一個標志，將是他家鄉宜興增光的事情。”他最后建議當下的無論什么人，都不應再消費儲安平：他經歷了那個極特殊的時期，那樣的時期再也不會重來。讓他安息，對他的回憶應帶著歷史的深刻和冷靜，而不應飄著現實意識形態爭議的濃烈。 

        作家章詒和則在祭文《懷想儲安平》中，回顧了儲安平充滿政治激情又敢言敢行的一生，認為他不是政治家，不是思想家，乃真正意義的報人。這一方面是因為，儲安平一輩子的生活和命運都與報刊、出版、新聞、言論相聯系。因它而聲名鵲起，因它而“一敗涂地”。另一方面則在于，儲安平在辦報生涯中恪守報業“中立、客觀、理性”的宗旨和“獨家、獨特、獨到”的本性，以及報人必須具備的魄力、眼光、擔當等職業精神和素養。無涉軍政，不黨不派，他的心只守著一個“社會公共”空間，并在此安身立命。

        章詒和還披露了“文革”中最后一個探視儲安平的親人，是女兒儲望瑞的丈夫熊榮光。這個在北郊農場工作的青年騎上自行車，揣著兩個農場自產的水蜜桃，悄悄進城看望岳父——

        “所有門窗都是敞開的，任人出入。儲安平靜坐床邊，室內空蕩無物。熊榮光問一句，他答一句，不問則無話，遂將兩個水蜜桃放在岳父的手心，不敢久留。出門回望，儲安平一手捧著一個桃子，仍然靜坐床邊。”      

哪三類人將成中央統戰的重點團結對象？

        5月18日至20日，中央統戰工作會 議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在會上發表重要講話。他強調黨外知識分子工作，是統一戰線的基礎性、戰略性工作。做黨外知識 分子工作，不僅要增強責任意識、配強工作力量，還要改進工作方法，學會同黨外知識分子打交道特別是做思想政治工作的本領。       

        人民日報客戶端20日發文《重大信號！這三類人將成重點團結對象》，梳理會議通稿并指出，習近平明確三類人將成重點團結對象。

        第 一類是“留學人員”，將成為“統戰工作新的著力點”。自2000年中央第一次將出國和歸國留學人員納入統戰工作范圍開始，留學人員一直是統戰工作的對象。 不過本次“統戰工作新的著力點”的新表述表明，中央對留學人員統戰工作的重視程度在提高。具體做法仍將堅持“支持留學、鼓勵回國、來去自由、發揮作用”的 十六字方針。

        第二類是“新媒體中的代表性人士”，這是習近平在統戰工作中首次提到。這種新提法的出現，顯然與近幾 年中國媒體輿論格局的變化有關。在習近平看來，新媒體中的代表人士在“凈化網絡空間、弘揚主旋律等方面展現正能量”，這會大大有助于網絡社會的進步和團 結。而對于如何與他們聯誼交友，習近平直接給出解決辦法，那就是要善于借助新媒體，“建立經常性聯系渠道，加強線上互動、線下溝通”。

        第 三類是“非公有制經濟人士特別是年輕一代”。上世紀八九十年代第一批下海創業的人士已經打下一片天地，為社會發展做出貢獻的同時，也積累了大量了財富。如 今，“創一代”逐漸到了退休年齡，到了“創二代”接班的高峰期。對這年輕一代，習近平希望他們能“致富思源、富而思進，做到愛國、敬業、創新、守法、誠 信、貢獻”，簡言之就是希望他們接好父輩的班，成為真正的“創二代”。

        除此之外，還有一個重要信息不能忽視，那就是，對這三類人群，中央說了，不僅要團結，而且要培養使用。習近平表示，“要加大黨外代表人士培養、選拔、使用工作力度”。

41篇中國論文被撤原因何在？

        此前英國大型醫學學術機構BioMed Central（以下簡稱BMC）宣布撤銷在其屬下刊物發表的43篇論文，其中41篇來自中國，理由是“發現有第三方機構有組織地為這些論文提供虛假同行評審”，此事件引起科技界乃至整個社會的廣泛關注。盡管事件的最終調查結果尚未出爐，但其中令人咂舌的“撤銷”數字，讓人再次關注到學術不端及學風建設的老問題。

        “如今，學術不端成了過街老鼠，人人喊打，但是，人人喊打的同時，老鼠還是很猖獗地活著，甚至還有人一邊喊打，一邊還做老鼠，為什么？”在5月22日舉行的第17屆中國科協年會科學道德建設論壇上，中國科協主席、中國科學院院士韓啟德在致辭中發問。

        在中國青年報這篇題為《41篇中國論文被撤再次拷問學術道德》的報道中，業內人士對此主要分析了三方面的原因。首先，韓啟德認為科技界應該從中央反腐成績中得到啟示。要實現不敢腐、不能腐、不想腐的目標，關鍵在于要有嚴厲的懲處。他認為科技界當前針對學術不端的懲處力度，并不令人滿意。教育部科技委學風建設委員會主任吳常信有同感。他在大會上列舉了我國多個部門有關科研誠信的明文規定，“我們并非沒有相關的法規規定，只是執行力度不夠”。       

        其次，在BMC撤銷論文事件中，韓啟德還注意到一個細節：41篇被撤銷的中國論文，不少是中國醫學界的學者所投。這也引出了一個老話題：有的醫生忙得連上廁所的時間都沒有，但為了評職稱，下了手術臺后就去趕論文，這樣的論文，質量高的能有幾篇呢？所以，“要想做到不能腐，必須完善評價體系。”第二軍醫大學教授、中國工程院院士王紅陽也認為對醫生、教師應該進行分類評價，不能用一個標準來衡量，“有的醫生，更擅長甚至只擅長給病人開刀、開處方，而不具備做研究的能力，或沒有那個時間。如果一刀切，就不免有學術不端的可能性。”       

        但這個過程并不容易。南開大學校長龔克曾在學校嘗試開展體育教師“去論文化”的改革，卻遭到了體育教研組的反對。“如果不寫論文了，我們怎么評職稱呢，你說你籃球打得好，他說他羽毛球教得好，沒法比較，該評誰好呢？”結果，論文還是要寫。畢竟僧多粥少帶來了一個問題：除了論文，還有哪種評價更科學？這正如高考制度，是在第二種選擇出現之前一種相對公平且科學的選擇。       

        北京大學常務副校長柯楊則指出第三點原因：BMC事件的發生和我們一直以來的科學教育以及科學道德教育的缺失不無關系。我們對科學的態度常常出現兩個極端，一個是將其奉為神明，以至于對任何學術權威甚至是每個帶點頭銜的人都會“膜拜”；另一種就是急功近利，從上到下對科技的功利心，讓搞科學的人很難靜下心來，甚至會做一些褻瀆科學的事情。