儲安平衣冠冢落成，如何解讀其中信息？

        儲安平的衣冠冢于5月18日上午在宜興西郊的龍墅公墓落成。 據(jù)無錫《江南晚報(bào)》報(bào)道，該舉動獲得了當(dāng)?shù)卣呐鷱?fù)同意。儲安平的兒子儲望英、儲望華、儲望德等至親及作家章詒和等參加了落成儀式。因?yàn)閮Π财皆谖母镏惺й櫍菬o存，其后人將一幀塑封照片、一本塑封書籍包裹在紅布里，裝入公墓管理方提供的陶壇內(nèi)放進(jìn)墓穴中。

        正如環(huán)球時(shí)報(bào)22日的評論文章所言，儲安平這一名字對很多今天的年輕人來說相當(dāng)陌生。但對上了年紀(jì)的知識分子來說，他是逝去時(shí)代的符號之一。1909年出生的儲安平，一生執(zhí)于報(bào)業(yè)，最有代表性的是在1946年創(chuàng)辦了《觀察》政論雜志，影響甚巨。1949年他曾復(fù)辦《觀察》，后任新華書店總店第二副總經(jīng)理、出版總署發(fā)行事業(yè)管理局副局長。“直至1957年4月?lián)巍豆饷魅請?bào)》總編輯。他于同年6月在該報(bào)撰寫批評‘黨天下’的文章，成為反右運(yùn)動的導(dǎo)火索。”1978年之后中國平反了55萬多“右派”，只有約百人沒有被平反。其中有5人等級最高，儲安平和章伯鈞（章詒和之父）名列其中。儲在“文革”中受到的沖擊尤甚，后失蹤，生死不明。

        在這篇題為《儲安平衣冠冢讓如煙往事沉淀》的評論中，作者單仁平指出，儲安平衣冠冢的落成恰逢中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議召開，一些人將兩件事聯(lián)系起來，認(rèn)為政府同意建儲衣冠冢代表了一種動向。

        他認(rèn)為儲安平終在今天政府的協(xié)助下“入土為安”，這其中“讓那一頁翻過去”是多數(shù)人能共同感受到的意味。“今天的中國社會成熟多了，國家之強(qiáng)大也正如當(dāng)年知識分子們所企盼的。我們辨認(rèn)這個(gè)結(jié)果，要比回過頭去重理一些細(xì)節(jié)更容易看得清楚些。”

        單仁平提醒說，中國社會不主張放任撕裂，政治領(lǐng)袖常主張“團(tuán)結(jié)一致”和“朝前看”，實(shí)踐證明效果是好的。“儲安平衣冠冢如能成為社會走向平和、包容的一個(gè)標(biāo)志，將是他家鄉(xiāng)宜興增光的事情。”他最后建議當(dāng)下的無論什么人，都不應(yīng)再消費(fèi)儲安平：他經(jīng)歷了那個(gè)極特殊的時(shí)期，那樣的時(shí)期再也不會重來。讓他安息，對他的回憶應(yīng)帶著歷史的深刻和冷靜，而不應(yīng)飄著現(xiàn)實(shí)意識形態(tài)爭議的濃烈。 

        作家章詒和則在祭文《懷想儲安平》中，回顧了儲安平充滿政治激情又敢言敢行的一生，認(rèn)為他不是政治家，不是思想家，乃真正意義的報(bào)人。這一方面是因?yàn)椋瑑Π财揭惠呑拥纳詈兔\(yùn)都與報(bào)刊、出版、新聞、言論相聯(lián)系。因它而聲名鵲起，因它而“一敗涂地”。另一方面則在于，儲安平在辦報(bào)生涯中恪守報(bào)業(yè)“中立、客觀、理性”的宗旨和“獨(dú)家、獨(dú)特、獨(dú)到”的本性，以及報(bào)人必須具備的魄力、眼光、擔(dān)當(dāng)?shù)嚷殬I(yè)精神和素養(yǎng)。無涉軍政，不黨不派，他的心只守著一個(gè)“社會公共”空間，并在此安身立命。

        章詒和還披露了“文革”中最后一個(gè)探視儲安平的親人，是女兒儲望瑞的丈夫熊榮光。這個(gè)在北郊農(nóng)場工作的青年騎上自行車，揣著兩個(gè)農(nóng)場自產(chǎn)的水蜜桃，悄悄進(jìn)城看望岳父——

        “所有門窗都是敞開的，任人出入。儲安平靜坐床邊，室內(nèi)空蕩無物。熊榮光問一句，他答一句，不問則無話，遂將兩個(gè)水蜜桃放在岳父的手心，不敢久留。出門回望，儲安平一手捧著一個(gè)桃子，仍然靜坐床邊。”      

哪三類人將成中央統(tǒng)戰(zhàn)的重點(diǎn)團(tuán)結(jié)對象？

        5月18日至20日，中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會 議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)黨外知識分子工作，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。做黨外知識 分子工作，不僅要增強(qiáng)責(zé)任意識、配強(qiáng)工作力量，還要改進(jìn)工作方法，學(xué)會同黨外知識分子打交道特別是做思想政治工作的本領(lǐng)。       

        人民日報(bào)客戶端20日發(fā)文《重大信號！這三類人將成重點(diǎn)團(tuán)結(jié)對象》，梳理會議通稿并指出，習(xí)近平明確三類人將成重點(diǎn)團(tuán)結(jié)對象。

        第 一類是“留學(xué)人員”，將成為“統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點(diǎn)”。自2000年中央第一次將出國和歸國留學(xué)人員納入統(tǒng)戰(zhàn)工作范圍開始，留學(xué)人員一直是統(tǒng)戰(zhàn)工作的對象。 不過本次“統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點(diǎn)”的新表述表明，中央對留學(xué)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作的重視程度在提高。具體做法仍將堅(jiān)持“支持留學(xué)、鼓勵(lì)回國、來去自由、發(fā)揮作用”的 十六字方針。

        第二類是“新媒體中的代表性人士”，這是習(xí)近平在統(tǒng)戰(zhàn)工作中首次提到。這種新提法的出現(xiàn)，顯然與近幾 年中國媒體輿論格局的變化有關(guān)。在習(xí)近平看來，新媒體中的代表人士在“凈化網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量”，這會大大有助于網(wǎng)絡(luò)社會的進(jìn)步和團(tuán) 結(jié)。而對于如何與他們聯(lián)誼交友，習(xí)近平直接給出解決辦法，那就是要善于借助新媒體，“建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動、線下溝通”。

        第 三類是“非公有制經(jīng)濟(jì)人士特別是年輕一代”。上世紀(jì)八九十年代第一批下海創(chuàng)業(yè)的人士已經(jīng)打下一片天地，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也積累了大量了財(cái)富。如 今，“創(chuàng)一代”逐漸到了退休年齡，到了“創(chuàng)二代”接班的高峰期。對這年輕一代，習(xí)近平希望他們能“致富思源、富而思進(jìn)，做到愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、守法、誠 信、貢獻(xiàn)”，簡言之就是希望他們接好父輩的班，成為真正的“創(chuàng)二代”。

        除此之外，還有一個(gè)重要信息不能忽視，那就是，對這三類人群，中央說了，不僅要團(tuán)結(jié)，而且要培養(yǎng)使用。習(xí)近平表示，“要加大黨外代表人士培養(yǎng)、選拔、使用工作力度”。

41篇中國論文被撤原因何在？

        此前英國大型醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)BioMed Central（以下簡稱BMC）宣布撤銷在其屬下刊物發(fā)表的43篇論文，其中41篇來自中國，理由是“發(fā)現(xiàn)有第三方機(jī)構(gòu)有組織地為這些論文提供虛假同行評審”，此事件引起科技界乃至整個(gè)社會的廣泛關(guān)注。盡管事件的最終調(diào)查結(jié)果尚未出爐，但其中令人咂舌的“撤銷”數(shù)字，讓人再次關(guān)注到學(xué)術(shù)不端及學(xué)風(fēng)建設(shè)的老問題。

        “如今，學(xué)術(shù)不端成了過街老鼠，人人喊打，但是，人人喊打的同時(shí)，老鼠還是很猖獗地活著，甚至還有人一邊喊打，一邊還做老鼠，為什么？”在5月22日舉行的第17屆中國科協(xié)年會科學(xué)道德建設(shè)論壇上，中國科協(xié)主席、中國科學(xué)院院士韓啟德在致辭中發(fā)問。

        在中國青年報(bào)這篇題為《41篇中國論文被撤再次拷問學(xué)術(shù)道德》的報(bào)道中，業(yè)內(nèi)人士對此主要分析了三方面的原因。首先，韓啟德認(rèn)為科技界應(yīng)該從中央反腐成績中得到啟示。要實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐的目標(biāo)，關(guān)鍵在于要有嚴(yán)厲的懲處。他認(rèn)為科技界當(dāng)前針對學(xué)術(shù)不端的懲處力度，并不令人滿意。教育部科技委學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會主任吳常信有同感。他在大會上列舉了我國多個(gè)部門有關(guān)科研誠信的明文規(guī)定，“我們并非沒有相關(guān)的法規(guī)規(guī)定，只是執(zhí)行力度不夠”。       

        其次，在BMC撤銷論文事件中，韓啟德還注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：41篇被撤銷的中國論文，不少是中國醫(yī)學(xué)界的學(xué)者所投。這也引出了一個(gè)老話題：有的醫(yī)生忙得連上廁所的時(shí)間都沒有，但為了評職稱，下了手術(shù)臺后就去趕論文，這樣的論文，質(zhì)量高的能有幾篇呢？所以，“要想做到不能腐，必須完善評價(jià)體系。”第二軍醫(yī)大學(xué)教授、中國工程院院士王紅陽也認(rèn)為對醫(yī)生、教師應(yīng)該進(jìn)行分類評價(jià)，不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，“有的醫(yī)生，更擅長甚至只擅長給病人開刀、開處方，而不具備做研究的能力，或沒有那個(gè)時(shí)間。如果一刀切，就不免有學(xué)術(shù)不端的可能性。”       

        但這個(gè)過程并不容易。南開大學(xué)校長龔克曾在學(xué)校嘗試開展體育教師“去論文化”的改革，卻遭到了體育教研組的反對。“如果不寫論文了，我們怎么評職稱呢，你說你籃球打得好，他說他羽毛球教得好，沒法比較，該評誰好呢？”結(jié)果，論文還是要寫。畢竟僧多粥少帶來了一個(gè)問題：除了論文，還有哪種評價(jià)更科學(xué)？這正如高考制度，是在第二種選擇出現(xiàn)之前一種相對公平且科學(xué)的選擇。       

        北京大學(xué)常務(wù)副校長柯楊則指出第三點(diǎn)原因：BMC事件的發(fā)生和我們一直以來的科學(xué)教育以及科學(xué)道德教育的缺失不無關(guān)系。我們對科學(xué)的態(tài)度常常出現(xiàn)兩個(gè)極端，一個(gè)是將其奉為神明，以至于對任何學(xué)術(shù)權(quán)威甚至是每個(gè)帶點(diǎn)頭銜的人都會“膜拜”；另一種就是急功近利，從上到下對科技的功利心，讓搞科學(xué)的人很難靜下心來，甚至?xí)鲆恍┮C瀆科學(xué)的事情。