近來，政治生態問題引起人們廣泛關注。有的地方和部門領導班子出現多名貪官，表明其政治生態存在明顯問題。政治生態問題，說到底是文化生態問題。一些干部特別是領導干部成為貪官，固然主要是政治問題，但其根源是信念缺失、精神空虛、道德淪喪，而這和不良的文化生態有關。可以說，正是病態的文化生態孕育了病態的政治生態；不改善文化生態，政治生態就無法得到有效改善。

        改善文化生態是一項系統工程，需要做大量工作，但根本是價值觀教育，特別是社會主義核心價值觀教育。這種教育可以提高人們的政治自覺、倫理自覺和審美自覺，提升人們的精神境界。這種教育應持之以恒，擴展至學校、家庭、社會；應內化于心、外化于行，使人們對社會主義核心價值觀不僅內心認同，而且自覺貫徹。打鐵還需自身硬。只有自身的精神免疫力增強了，才能抵御“社會病”的侵襲；只有越來越多的人精神狀態健康了，文化生態才能得到切實改善。

        改善文化生態需要重視審美教育。在我國教育體系中一直設有思想政治課，對政治教育和道德教育較為重現。相比之下，審美教育顯得不足。有的學校開設了美術課，但這不等于進行了審美教育，不能把從技術上教人們怎樣畫畫、怎樣做美工等同于審美教育。審美教育本質上是一種價值觀教育，旨在使人們懂得什么是美、什么是丑，從而培養人們的審美自覺，激發人們向往美、尋求美、實現美的動力和潛能。當年趙元任在清華大學當教授時，曾開設過藝術欣賞課。一般學校尤其是中小學缺乏開設藝術欣賞課的條件，但可以充分利用社會資源，例如組織學生到美術館、博物館參觀，組織他們觀看思想性、藝術性都好的戲劇、電影、綜藝演出，或欣賞高雅音樂，使他們獲得審美愉悅、受到審美教育。這是國外通常采用并行之有效的教學方法，不妨合理借鑒。

        不但學生需要審美教育，黨員干部包括領導干部也需要審美教育。不應低估審美教育對提升精神境界的作用，這種教育往往和倫理教育有異曲同工之妙。正如有的藝術家所說的，藝術可以“成教化，正得失，助人倫”。如果黨員干部工作之余少一點應酬，多看一點好書，多欣賞一點好的藝術品，使自己的精神世界得到充實，那些不健康的東西就會被沖刷掉不少。王安石的一首詞寫道，“無奈被些名利縛，無奈被他情耽擱”。要使自己從物欲的束縛、耽擱中擺脫出來，就必須使自己的精神有所寄托，這既包括理想信念、道德情操，也包括審美追求。

        優秀的藝術作品能在藝術美和心靈美之間架起一座橋梁，是審美教育的有效載體。盛世需華章，需要更多既適合青少年也適合成年人、既為群眾所需也為干部所需的優秀藝術作品。例如，通過審美藝術片展示不同歷史時期人類創造的藝術精品，有助于人們認識和把握真善美，反觀社會上、文化界存在的一些假惡丑現象，就會形成強烈的對比，從而作出自覺的價值選擇。價值判斷和認知判斷不同，是一種或然判斷，更多地需要人們去感受、去體會。通過善惡、美丑的對比，人們就能更好地感受和體會什么是善、什么是美。參與藝術欣賞一類的活動，不僅能使人們在繁忙的學習工作之余得到放松，而且能使人們的精神得到洗禮。這對于凈化文化生態、政治生態都不無裨益。（作者邢賁思為中央黨校原副校長，原文標題為《從審美教育入手改善文化生態》）