法國(guó)傳教士發(fā)現(xiàn)大熊貓，國(guó)民政府用于公共外交

        熊貓?jiān)?869年3月被法國(guó)傳教士大衛(wèi)神父“發(fā)現(xiàn)”。他寄回本國(guó)的熊貓皮毛和骨骼，立刻引起了歐美動(dòng)物學(xué)家的高度關(guān)注。因?yàn)樗瓷先ハ裥埽趋兰把例X排列卻不同，屬于從未見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物。肉及皮毛的利用價(jià)值低、當(dāng)?shù)鼐用窈茈y對(duì)其重視的熊貓，以此“發(fā)現(xiàn)”為契機(jī)，從嶄新的角度受到矚目。

        隨著動(dòng)物學(xué)界的日益關(guān)心，此后熊貓的皮毛及骨骼等標(biāo)本，經(jīng)由各國(guó)派遣的探險(xiǎn)隊(duì)少量地“流入”歐美社會(huì)。這時(shí)熊貓史上又發(fā)生了影響巨大的事件。1929年4月，美國(guó)羅斯福探險(xiǎn)隊(duì)作為歐美人首次成功捕獲了熊貓。此報(bào)道大大激起了歐美狩獵家們對(duì)熊貓的好奇。

        羅斯福探險(xiǎn)隊(duì)在探險(xiǎn)時(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的中央政府——中華民國(guó)南京國(guó)民政府尚未對(duì)熊貓的生息地區(qū)進(jìn)行實(shí)際統(tǒng)治。加上有證據(jù)顯示國(guó)民政府直到后來(lái)的1930年底，對(duì)于熊貓也只是一知半解。因此，國(guó)民政府并不知曉要射殺熊貓，甚至還給羅斯福探險(xiǎn)隊(duì)頒發(fā)了“科學(xué)調(diào)查”許可證。

        接著1936年12月，又迎來(lái)了熊貓歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)人露絲?哈克尼斯（Ruth Harkness）將熊貓幼崽蘇琳帶回了美國(guó)，首次目睹了活生生的熊貓的美國(guó)社會(huì)態(tài)度發(fā)生逆轉(zhuǎn)，此前被視為“狩獵戰(zhàn)利品”的熊貓，搖身一變成了“寵物動(dòng)物”。獲得熊貓?zhí)K琳的芝加哥動(dòng)物園觀眾絡(luò)繹不絕，熊貓也出現(xiàn)在商業(yè)廣告中。這便是延續(xù)今日的熊貓熱的開(kāi)端。

露絲?哈克尼斯和大熊貓?zhí)K琳

        以此為界限，歐美人對(duì)于熊貓的捕獵熱情一下高漲起來(lái)。結(jié)果，國(guó)民政府于1930年代后期采取了禁捕禁運(yùn)措施，1939年11月一只熊貓運(yùn)往芝加哥后，外國(guó)人便不能自由地將熊貓帶出中國(guó)了。一度曾在國(guó)際社會(huì)顯現(xiàn)出商業(yè)價(jià)值的熊貓，在國(guó)家權(quán)力下被從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的流通鏈中分離了出來(lái)。

        其間，蔣介石的妻子宋美齡負(fù)責(zé)國(guó)民政府對(duì)美國(guó)的宣傳，她于1941年11月宣布向美國(guó)贈(zèng)送熊貓。其目的就是為了抗戰(zhàn)需要，以期獲得美國(guó)社會(huì)的同情和援助。備受美國(guó)社會(huì)寵愛(ài)的熊貓，首次被作為代表中國(guó)的動(dòng)物贈(zèng)送給外國(guó)。

宋美齡與熊貓

        為了贈(zèng)送熊貓，中國(guó)國(guó)民黨中央宣傳部制訂了詳細(xì)的計(jì)劃。其特點(diǎn)是充分利用廣播、畫報(bào)雜志等媒體，以似乎與政治、外交沒(méi)有直接關(guān)系的“兒童”為對(duì)象。這一系列的活動(dòng)，當(dāng)時(shí)稱之為“國(guó)際宣傳”，用現(xiàn)在話說(shuō)就是“公共外交”。于是，贈(zèng)送熊貓成為中國(guó)政府在面對(duì)重要外交局面時(shí)推出的文化活動(dòng)，1949年成立的中華人民共和國(guó)也沿用了這一傳統(tǒng)。這便是“熊貓外交”。

宋美齡逝世10周年時(shí)臺(tái)北“中正紀(jì)念堂”曾推出宋美齡懷抱熊貓的公仔紀(jì)念品

對(duì)戰(zhàn)前日本社會(huì)而言，大熊貓很陌生

        熊貓通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)際宣傳戰(zhàn)術(shù)，成為代表中國(guó)的動(dòng)物。那么這種動(dòng)物為何在大約30年后的1972年成為了友好的象征，毫無(wú)阻力地為日本社會(huì)所接受呢？

        對(duì)此可以明確地回答，日本社會(huì)對(duì)熊貓的關(guān)心，與日中政治關(guān)系并沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)，因此戰(zhàn)前的事情無(wú)人在意。下面就簡(jiǎn)單地回顧一下1972年熊貓熱發(fā)生以前，日本社會(huì)與熊貓的關(guān)系。

        1930年，到歐洲各地動(dòng)物園考察的動(dòng)物學(xué)家小泉丹記載道，“要想被認(rèn)可為二流以上動(dòng)物園，必須擁有象、河馬、獅子、虎、熊、白熊、駱駝、鴕鳥、長(zhǎng)頸鹿、鱷魚、海豹等，此外還至少要有一種類人猿”。其中沒(méi)有出現(xiàn)熊貓的名字。可以看出當(dāng)時(shí)日本動(dòng)物界還沒(méi)有對(duì)熊貓抱以關(guān)心。貴族秘境探險(xiǎn)家兼鳥類學(xué)家蜂須賀正氏1920年代末在英國(guó)留學(xué)時(shí)，為了從著名的動(dòng)物收藏家貝德福德公爵（Herbrand Arthur Russell，11th Duke of Bedford）處得到珍稀動(dòng)物四不像，提出以捕獲熊貓作為交換條件，可以說(shuō)是非常有進(jìn)取精神之特殊事例。

        此后，1930年代后期歐美社會(huì)對(duì)熊貓的興趣急劇上升，日本的報(bào)紙偶爾會(huì)介紹報(bào)道。但在戰(zhàn)前的日本，熊貓依然是知名度不高的動(dòng)物。

1939年在倫敦動(dòng)物園的大熊貓“明”

        戰(zhàn)后，日本社會(huì)對(duì)熊貓的關(guān)心在逐漸上升。1958年，日本最早的長(zhǎng)篇彩色動(dòng)漫電影《白蛇傳》中熊貓卡通人物登場(chǎng)，博得了人氣。該作品采用此前幾乎不為人所知的動(dòng)物，很大程度上取決于東映公司面向亞洲市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。接下來(lái)的1970年，以莫斯科的熊貓冠名的雜志AnAn(平凡出版，現(xiàn)Magazine house)創(chuàng)刊，在女性群體之間獲得了極大支持。1971年，訪問(wèn)歐洲的昭和天皇參觀了倫敦動(dòng)物園的熊貓，日本社會(huì)對(duì)熊貓的關(guān)心瞬間高漲起來(lái)。

        也即，日本對(duì)熊貓的認(rèn)識(shí)是從經(jīng)濟(jì)和時(shí)尚等與政治不甚相關(guān)的領(lǐng)域開(kāi)始的，而且相關(guān)的熊貓并不是中國(guó)的，而是蘇聯(lián)、英國(guó)和美國(guó)的。這一系列事情，也沒(méi)有跡象顯示中國(guó)政府開(kāi)展了任何工作。

日本最早的彩色動(dòng)漫電影《白蛇傳》中，大熊貓“小胖”和浣熊“咪咪”是許仙的寵物。

        那么，為何把1972年的對(duì)日贈(zèng)送熊貓稱作是中國(guó)公共外交呢？其根據(jù)在于，隨著對(duì)熊貓的關(guān)心不斷上升，日本社會(huì)嘗試從中國(guó)引進(jìn)熊貓，卻屢遭失敗。

        先于日中邦交正常化的1972年2月美中和解之際，中國(guó)向美國(guó)尼克松政府贈(zèng)送了熊貓。在美國(guó)，從1930年代后半期開(kāi)始，熊貓一直廣受歡迎，中華人民共和國(guó)成立后，各美國(guó)動(dòng)物園也不斷嘗試引進(jìn)熊貓。然而，對(duì)冷戰(zhàn)下采取對(duì)中國(guó)禁運(yùn)措施的美國(guó)，中國(guó)政府也以美中間動(dòng)物如不能“直接交換”便不同意的條件，使引進(jìn)最終未能實(shí)現(xiàn)。

        正由于有了上述過(guò)程，才使得1972年贈(zèng)送給美國(guó)的熊貓發(fā)揮了美中和解的象征作用。

        1960年代至1970年代初，在引進(jìn)熊貓問(wèn)題上，日本也遭受到同樣的對(duì)待。

        日本引進(jìn)熊貓的歷史，最早在1958年設(shè)立多摩動(dòng)物園時(shí)，首屆園長(zhǎng)林壽郎通過(guò)當(dāng)時(shí)的通商產(chǎn)業(yè)大臣高碕達(dá)之助嘗試過(guò)交換熊貓，最終以失敗告終，雖然詳細(xì)過(guò)程還不得而知。這次較早階段的嘗試是例外，日本的熊貓引進(jìn)逐漸活躍是1960年代末以后的事情。

        1969年，橫濱的動(dòng)物商京濱鳥獸貿(mào)易公司的社長(zhǎng)河野通敬通過(guò)西園寺公一的介紹，與中國(guó)外交部亞洲司王曉云司長(zhǎng)見(jiàn)面，希望提供熊貓。西園寺1958-1970年居住在北京，是日本政治家及財(cái)界與中國(guó)的溝通渠道，亦被稱為“民間大使”。但王曉云表示，“現(xiàn)在佐藤政府的情況下不行，也許將來(lái)可以期待”，回絕了河野的要求。

        1971年10月末至11月上旬，東京都美濃部亮吉知事訪華。據(jù)上野動(dòng)物園飼養(yǎng)科科長(zhǎng)中川志郎說(shuō)，當(dāng)時(shí)美濃部曾請(qǐng)求中國(guó)轉(zhuǎn)讓熊貓給日本，但中方以“數(shù)量稀少”而拒絕。當(dāng)美濃部訪華時(shí)，時(shí)任佐藤榮作政府內(nèi)閣官房長(zhǎng)官的自民黨保利茂委托美濃部轉(zhuǎn)交問(wèn)詢?nèi)罩邪罱徽；臅牛礊槿怂摹氨＠麜拧笔录?jù)后來(lái)美濃部回憶，與周恩來(lái)會(huì)談的印象是，邦交正常化“佐藤是不行的”。

        經(jīng)過(guò)一系列的引進(jìn)失敗，日本媒體和政界認(rèn)為“佐藤政府被中國(guó)政府拒絕”的事態(tài)或許導(dǎo)致了“熊貓不在”的結(jié)果。尼克松訪華后即向美國(guó)贈(zèng)送了熊貓，1972年3月6日的《讀賣新聞》晚報(bào)中登載了讀者來(lái)稿的一則笑話。“熊貓去美國(guó)/孩子：不來(lái)日本嗎？/媽媽：佐藤靠不住，不行/孩子：那就給我買熊貓的毛絨玩具吧……/媽媽：你爸靠不住，不行！”

        這一連串事態(tài)，造成了“熊貓不在”代表日中“不友好”的印象，可以看出中國(guó)政府面向日本的普通民眾發(fā)出了對(duì)佐藤政府不支持的信息。在這樣的社會(huì)氛圍下，田中角榮政府為日本首次迎來(lái)了兩只熊貓?zhí)m蘭和康康，被作為紀(jì)念邦交正常化的“日中友好象征”。此后便掀起了熊貓熱。

1972年，大熊貓康康和蘭蘭到達(dá)日本后入住東京都上野動(dòng)物園，在日本掀起“熊貓”熱潮。

        正如日本外交史研究學(xué)者井上正也詳細(xì)論證的那樣，中國(guó)政府以1958年的長(zhǎng)崎國(guó)旗事件為契機(jī)，采取了在自民黨內(nèi)部擴(kuò)大支持群體的戰(zhàn)略，臺(tái)灣的“中華民國(guó)政府”為與之對(duì)抗，努力培養(yǎng)親臺(tái)派議員。隨著自民黨派系斗爭(zhēng)的激化，日本的對(duì)華外交與政局復(fù)雜地交織起來(lái)。

        同時(shí)自稱為“唯一合法的中國(guó)政府”的臺(tái)灣國(guó)民黨當(dāng)局與大陸共產(chǎn)黨政府相互爭(zhēng)奪的，并不僅僅是日本保守政界的支持。比如國(guó)民黨政府在1960年代后期通過(guò)自民黨親臺(tái)派議員，為了利用日本新聞媒體，向大眾進(jìn)行宣傳，試圖舉行故宮博物院美術(shù)品展覽等文化活動(dòng)。

        中國(guó)政府向田中角榮政府贈(zèng)送熊貓，是與此舉相對(duì)的戰(zhàn)術(shù)。日本社會(huì)對(duì)熊貓的關(guān)注提高，也不全是中國(guó)政府開(kāi)展工作的成果。但是，中國(guó)政府巧妙地將其應(yīng)用于日中邦交正常化一事上。

        《日中聯(lián)合聲明》簽署后，1972年12月眾議院舉行大選，作為積極推動(dòng)日中邦交、推進(jìn)議員“抱著熊貓毛絨玩具活動(dòng)”的古井喜實(shí)落選，有人指出日中友好運(yùn)動(dòng)未必能影響到國(guó)民的投票行動(dòng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也許可以看作中國(guó)對(duì)日本的公眾外交并沒(méi)有取得多少功效。

        然而，田中角榮在決定踏入日中邦交正常化談判時(shí)，顯然很在意民意調(diào)查中反映的國(guó)民的聲音。在未通知日本的情況下美國(guó)尼克松決定訪華，即1971年7月所謂的“尼克松沖擊”以后，日本國(guó)內(nèi)也發(fā)出了對(duì)華邦交正常化的聲音。政府首腦既然要顧慮到國(guó)內(nèi)輿論，那么贈(zèng)送該國(guó)家社會(huì)所喜愛(ài)的動(dòng)物，之后的政府便更容易推動(dòng)與中國(guó)的外交談判，即含有幫助協(xié)調(diào)日本國(guó)內(nèi)環(huán)境的意義。

1972年9月日本首相田中角榮訪華。中日兩國(guó)政府在北京簽訂聯(lián)合聲明，宣布自即日起建立大使級(jí)外交關(guān)系。

租借大熊貓

        1984年，國(guó)際社會(huì)中對(duì)野生熊貓減少的擔(dān)憂加劇，熊貓被列入華盛頓公約的附屬文件Ⅰ中。華盛頓公約是通過(guò)規(guī)定野生動(dòng)植物的國(guó)際交易等手段，限制對(duì)瀕臨滅絕的野生動(dòng)植物進(jìn)行采集、捕獲，以保護(hù)上述動(dòng)植物為目的的國(guó)際框架。附屬文件Ⅰ中所列的動(dòng)物，原則上禁止商業(yè)交易。

        由此，中國(guó)政府在1982年送熊貓飛飛赴日后，停止了一切向外國(guó)“贈(zèng)送”熊貓的行為。但是，以美國(guó)及日本為首，國(guó)際社會(huì)的熊貓熱未能消退，反而加速了短期出借熊貓進(jìn)行展示的活動(dòng)。

        為了不抵觸華盛頓公約而將熊貓帶出國(guó)外，“付錢租熊貓”的辦法出臺(tái)了。以研究的名義借出熊貓3-6個(gè)月，借方向中國(guó)提供必要的金錢、技術(shù)、設(shè)施設(shè)備援助來(lái)用于熊貓的保護(hù)研究活動(dòng)。

        用此方法，日本岡山縣的池田動(dòng)物園、北海道的“函館EXPO?88（青函隧道開(kāi)通紀(jì)念博覽會(huì)）”、和歌山縣Adventure World主題公園、山梨縣的“甲府博覽會(huì)?89”均舉行了短期的熊貓展示活動(dòng)。甲府自1984年起與四川省成都市締結(jié)為姊妹城市，兒童們?cè)鵀榱吮Ｗo(hù)熊貓而積極開(kāi)展捐款活動(dòng)。引進(jìn)熊貓?jiān)俅紊涎萘巳罩杏押玫囊荒弧Ｓ谑牵?990年代，熊貓常常來(lái)日訪問(wèn)不僅象征了日本與中國(guó)的中央政府之間、也象征了地方城市之間的關(guān)系日益密切。

        1980年代末，從保護(hù)野生動(dòng)物的觀點(diǎn)上，短期租借熊貓的方法受到了強(qiáng)烈批評(píng)。理由是繁殖與飼養(yǎng)技術(shù)的研究未能充分進(jìn)行。

        由此又誕生了新的方式，即用“繁殖育種貸款”方式來(lái)長(zhǎng)期租借熊貓。該制度將對(duì)野生動(dòng)物的捕獲減少到最低限度，是通過(guò)動(dòng)物園之間租借動(dòng)物進(jìn)行繁殖，來(lái)實(shí)現(xiàn)未來(lái)可持續(xù)性的飼養(yǎng)展示。

        首先實(shí)現(xiàn)的是日本和歌山縣的Adventure World。該設(shè)施于1994年通過(guò)世界首次育種貸款方式開(kāi)始實(shí)行日中雙方合作的熊貓繁殖計(jì)劃。Adventure World方面長(zhǎng)期租借熊貓并飼養(yǎng)、展示，推進(jìn)繁殖計(jì)劃，同時(shí)每年向開(kāi)展共同研究的中方設(shè)施支付捐款。

在日本和歌山縣Adventure World出生的一對(duì)大熊貓雙胞胎寶寶

        以此為開(kāi)端，世界各地通過(guò)相同方式開(kāi)始了熊貓的租借活動(dòng)。日本神戶市王子動(dòng)物園在2000年接收了雌熊貓旦旦，2002年又接收了雄熊貓興興。

        和歌山縣及神戶市的熊貓，不是以往上野動(dòng)物園迎來(lái)的被“贈(zèng)送”的熊貓。因此，到期后必須歸還中國(guó)。和歌山縣雖然接連繁殖成功，但新出生的幼崽也必須返還給中國(guó)。

“熊貓來(lái)日”與“戰(zhàn)略互惠”

        1972年，為紀(jì)念邦交正常化，熊貓作為“日中友好的象征”來(lái)到日本。中國(guó)政府的形象戰(zhàn)略與日本政界的利害關(guān)系達(dá)成一致，才首次得以實(shí)現(xiàn)，也許“管理下的日中友好”的色彩濃郁。但是，兩只熊貓——蘭蘭和康康，在歡迎邦交正常化的氣氛中，受到日本社會(huì)充滿友好的迎接的確是歷史事實(shí)。

        40年后的2011年，熊貓真真和力力在日中間國(guó)民感情對(duì)立嚴(yán)重的情況下，被日本社會(huì)所接受。但其身份不是“贈(zèng)送”，而是“租借”。中方提出高額的租金，日方則考慮性價(jià)比，也討價(jià)還價(jià)。“日中友好”一詞曾經(jīng)醞釀出的人情味似乎也逐漸遠(yuǎn)去。

        不過(guò)，高額的租金說(shuō)到底是為了保護(hù)熊貓而支付，也是回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物的要求。日中間熊貓的交流，被定位為“保存物種”這一全球性問(wèn)題來(lái)開(kāi)展。

        中國(guó)政府與日本政府的關(guān)系不好時(shí)，熊貓便不來(lái)日本。這種狀況在40年間沒(méi)有變化。但與單純的兩國(guó)關(guān)系相比，基于更廣泛意義上實(shí)施的“熊貓來(lái)日”與兩國(guó)政府所期待的“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”的構(gòu)筑相呼應(yīng)，也為了“后日中友好”一代不再過(guò)度情緒化，可以說(shuō)是有象征意義的智慧所在。

        （本文節(jié)選自[日]園田茂人主編：《日中關(guān)系40年史（1972-2012）·社會(huì)文化卷》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年7月。有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所擬。）