4月17日，北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心教授羅新來到復(fù)旦大學(xué)文史研究院，做了一場(chǎng)趣味橫生的報(bào)告。本來講座海報(bào)上的題目是“闕特勤的坐騎——突厥馬命名傳統(tǒng)對(duì)唐朝的影響”，可是等到講座開始，聽眾才從羅新教授的ppt上看到副標(biāo)題被改為“闕特勤的坐騎——唐朝與突厥的駿馬制名傳統(tǒng)”。在突厥馬和唐朝馬的命名傳統(tǒng)之間到底隱藏著怎樣的淵源？

內(nèi)亞族群怎樣稱呼“馬”？

        在莎士比亞的偉大戲劇《羅密歐與朱麗葉》中，朱麗葉曾有一句經(jīng)典臺(tái)詞：What's in a name？That which we call a rose by any other name would smell as sweet.（名字代表什么？我們所稱的玫瑰，換個(gè)名字還是一樣芳香。）羅新教授幽默地借用這句臺(tái)詞作為引子，引出報(bào)告主題：What’s in a horse’s name?”（馬的名字代表什么？）

        南宋李石《續(xù)博物志》中曾記載：“唐天寶中，大宛進(jìn)汗血馬六匹，一曰紅叱撥，二曰紫叱撥，三曰青叱撥，四曰黃叱撥，五曰丁香叱撥，六曰桃花叱撥。”由此可見，除去表示毛色的修飾詞外，赫赫有名的汗血寶馬被漢語(yǔ)音譯為“叱撥”。

        進(jìn)而可以推斷，“叱撥”作為外來翻譯詞可能最早在唐代初年就已進(jìn)入漢語(yǔ)，超越原語(yǔ)義，成為中亞寶馬、名馬的代名詞，這種情況可以在下列詩(shī)句中得到說明：“櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。”（岑參《玉門關(guān)蓋將軍歌》）“齒齊膘足毛頭膩，秘閣張郎叱撥駒。”（白居易《和張十八秘書謝裴相公寄馬》）“紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。”（韋莊《長(zhǎng)安清明》）等等。

        那么“叱撥”的詞源又從何而來呢？

        對(duì)此，日本東京學(xué)派的創(chuàng)始人白鳥庫(kù)吉最早認(rèn)為“叱撥”與波斯語(yǔ)的asp/asb（馬）等有直接或間接的關(guān)系。此后考古學(xué)家原田淑人在研究唐代女子騎馬俑的論文中也接受白鳥的說法，認(rèn)為“叱撥”的語(yǔ)源應(yīng)是伊朗語(yǔ)的aspa。

        

        但美國(guó)東方學(xué)家薛愛華（Edward Hetzel Schafer）在其名著《撒馬爾罕的金桃：唐朝的舶來品研究》中的一個(gè)注釋中根據(jù)哈佛大學(xué)伊朗學(xué)權(quán)威費(fèi)耐生（Richand N.Frye）提供的線索，否定了這一假說，并提出“叱撥”的語(yǔ)源應(yīng)為粟特語(yǔ)，意為“四足動(dòng)物”，可以用來指代馬。

        羅新教授就此問題請(qǐng)教了北京大學(xué)東語(yǔ)系波斯語(yǔ)專家王一丹教授后，認(rèn)為白鳥庫(kù)吉最初的觀點(diǎn)是正確的。甚至不僅伊朗語(yǔ)，整個(gè)印伊語(yǔ)（Indo-Iranian）都是如此，因?yàn)楣糯鷿h譯佛經(jīng)中有“阿濕婆”、“阿舍婆”，都是梵文中“馬”這個(gè)詞的對(duì)音。

        但問題在于按照印伊語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，修飾詞序?yàn)楸恍揎椩~在前，表顏色的修飾詞在后，應(yīng)為“叱撥紅”、“叱撥紫”，這點(diǎn)與阿爾泰語(yǔ)和受過它影響的漢語(yǔ)的表達(dá)順序恰好相反。因此，可以看出“紅叱撥”、“紫叱撥”是經(jīng)過翻譯后的漢語(yǔ)形式。

漢魏傳統(tǒng)的馬名：兩音節(jié)，重德行

        不過，上引《續(xù)博物志》中記載的六匹汗血馬，很快就被唐玄宗改了名字：“上乃制名，曰紅輦，曰紫玉輦，曰平山輦，曰凌云輦，曰飛香輦，曰百花輦”，其中“平山”、“凌云”、“飛香”，都代表了人們希望馬具有的某種品質(zhì)或者德性。

        這種不求表達(dá)毛色而著意強(qiáng)調(diào)品質(zhì)的命名方式，實(shí)際上是中原地區(qū)一種古老的傳統(tǒng)。例如，《西京雜記》記載漢文帝有良馬九匹，“浮云、赤電、絕群、逸驃、紫燕騮、綠螭驄、龍子、嶙駒、絕塵”，號(hào)為“九逸”。

        魏晉時(shí)期，曹操馬名“絕影”，呂布馬名“赤兔”，曹真馬名“驚帆”，“言其馳驟如烈風(fēng)之舉帆也”；陳琳《答東阿王箋》中也有“飛兔流星，超山越海”之句。這些例子都可以見出幾乎所有馬名都在強(qiáng)調(diào)駿馬迅奔的能力。

        

        羅新教授據(jù)此認(rèn)為魏晉之際中原人對(duì)駿馬的制名傳統(tǒng)一般為雙音節(jié)，而且往往是偏正結(jié)構(gòu)，表顏色的修飾詞居前，表德行（馬的德行就是迅捷）的修飾詞在后，這點(diǎn)很可能與魏晉時(shí)人流行單名，加上姓氏即為雙音節(jié)的命名習(xí)慣有關(guān)。

唐朝駿馬制名：華夏自身傳統(tǒng)還是內(nèi)亞因素影響？

        但隋唐以后，馬名就以三音節(jié)者居多，而且表顏色作用的修飾詞幾乎都變?yōu)楹笾茫@并不符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。如《舊唐書》載唐太宗“十驥”：“騰霜白、皎雪驄、凝露驄、懸光驄，洪波瑜、飛霞驃、發(fā)電赤、流星騧，翔麟紫、奔虹赤”。

        類似的例子當(dāng)然還有著名的“昭陵六駿”，它們是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。除“青騅”外，均以顏色詞作為詞尾，如前所述，這種制名方式顯然與北方族群傳統(tǒng)更為接近。

        

        那么，是否可以就此推斷唐初名馬的制名習(xí)慣受到突厥傳統(tǒng)的影響？

        接著，羅新教授運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)方法考察了突厥文闕特勤碑銘中九匹戰(zhàn)馬的名字，總結(jié)出它們共同的特點(diǎn)是毛色詞后置，之前是某種名號(hào)詞（部族名、官號(hào)或某種發(fā)揮臨時(shí)性專名功能的描述性詞匯）。而“昭陵六駿”中只有“什伐赤”（一匹獲得什伐榮譽(yù)名號(hào)的紅馬）和“特勒驃”（一匹擁有特勤稱號(hào)的淺黃色戰(zhàn)馬）這兩匹的制名形式與其相同。

        講到這里，羅新教授不得不坦承：“說唐初名馬的制名習(xí)慣，與突厥的馬名之間有高度相似，但必須強(qiáng)調(diào)指出，這種相似并不意味著唐初以某種官職類名號(hào)給馬取名這種做法，一定不是源于中原自身的傳統(tǒng)，而是從突厥學(xué)來的。”

        

        因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在可以找到很多中原傳統(tǒng)在唐代以前用官職名號(hào)給馬取名的用例。其中有力的證據(jù)來自南朝，《南齊書》記載宋齊鼎革之際，蕭道成在蒼梧王被殺之后，“夜從承明門乘常所騎赤馬入，……及太祖踐阼，號(hào)此馬為龍?bào)J將軍，世謂為龍?bào)J赤”。這里的“龍?bào)J赤”與“什伐赤”、“特勤驃”的命名法完全同構(gòu)。因此羅新教授不得不擱置自己先前的假設(shè)（突厥馬的命名傳統(tǒng)對(duì)唐朝有影響），打趣地說自己的講座是“一位接近成熟的學(xué)者在狡猾地處理一個(gè)已經(jīng)失敗的題目”。

        所以，關(guān)于唐朝出現(xiàn)的這種明顯接近于突厥馬的命名方式，到底是中古漢語(yǔ)自身演變的結(jié)果，還是受到內(nèi)亞因素影響而發(fā)生的改變？羅新教授認(rèn)為目前還沒有關(guān)鍵性的證據(jù)，仍然只能是一個(gè)開放的疑問。

        講座最后，羅新教授重申了自己進(jìn)行歷史研究長(zhǎng)久以來的問題意識(shí)，即“考慮漢語(yǔ)及漢語(yǔ)社會(huì)的‘內(nèi)亞性’問題”，“我們需要在許多方面做細(xì)致的研究，以觀察內(nèi)亞因素如何滲入華夏傳統(tǒng)并沉淀下來成為新傳統(tǒng)的一部分”。至于最終是否能夠證明唐朝對(duì)駿馬的命名受到突厥傳統(tǒng)的影響，或許已經(jīng)顯得不再重要。