早在上世紀(jì)九十年代初，剛編撰完成《英漢大詞典》的復(fù)旦外文學(xué)院陸谷孫教授就已起意，要編纂一部漢英詞典。經(jīng)過(guò)十五年努力，由陸先生領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)編纂的《中華漢英大詞典》（上）終于完成。3月31日，《中華漢英大詞典》專家研討會(huì)在復(fù)旦舉行?，F(xiàn)執(zhí)教于加州大學(xué)的葉揚(yáng)先生也出席了此次研討會(huì)。經(jīng)他本人授權(quán)，我們特別刊發(fā)這篇研討會(huì)發(fā)言稿。整理者為鄭詩(shī)亮。

        

        我必須事先聲明，《中華漢英大詞典》的編輯小黃（昌朝），指定我閱讀的是D部分。我在美國(guó)從網(wǎng)上收到兩份材料，一份是“文前部分”，也就是陸谷孫先生的序言、凡例，然后就是“D”部，從394頁(yè)到512頁(yè)，一共一百六十四頁(yè)。我非常想看別的部分，但是我看不到，今天才看到。一看“懂”字條，下面的例句有“你懂的”，you know it，我就想到B部分看一下“爸”字條，看看有沒(méi)有一個(gè)例句：“我爸是李剛?！?/p>

        我想先從陸先生的序言說(shuō)起。陸先生一開(kāi)始就提到一個(gè)很重要的問(wèn)題：誰(shuí)是這部詞典的讀者？英國(guó)二十世紀(jì)初的作家維吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf）寫過(guò)一篇非常著名的文章，主要講的就是：作家的文章寫給誰(shuí)看？十八世紀(jì)以前的作家，都是寫給“保護(hù)人”（Patron）——通常都是王公貴胄——看的。后來(lái)，到了十八世紀(jì)，約翰遜（Samuel Johnson）寫完他那部《英語(yǔ)詞典》之后，想請(qǐng)當(dāng)時(shí)的一位保護(hù)人切斯特菲爾德勛爵（Lord Chesterfield）推薦，結(jié)果受到冷遇。詞典出版后，切斯特菲爾德想要贊助約翰遜了，約翰遜寫了一封雖然短小卻非常有名的信來(lái)作回應(yīng)。這封信被稱為英國(guó)文學(xué)史上的大憲章（Magna Carta）。從此之后，作家就不再為王公貴族寫作了。伍爾夫認(rèn)為，作家應(yīng)該是寫給“普通讀者”（Common Reader）看的。所以陸先生一開(kāi)始說(shuō)，供讀者使用，不但是國(guó)人，還有老外。這個(gè)定位，我認(rèn)為非常重要。

        還有，我想到了古羅馬的演說(shuō)家西塞羅（Cicero），他有一次說(shuō)過(guò)：我演講成功的秘訣在于，我心中始終記得，我的聽(tīng)眾，他們什么都不知道。也就是說(shuō)，不能假想聽(tīng)眾這也知道、那也知道，我就不用說(shuō)了。從編詞典的角度來(lái)看，應(yīng)該像西塞羅說(shuō)的，讀者什么都不知道，我應(yīng)該給他們講清楚。西塞羅的成功，在于他記住了這一條；一部詞典的成功，在于不作過(guò)多的假設(shè)（Assumption），不能假設(shè)讀者這也知道、那也知道，不用多說(shuō)。這是非常重要的。

        這部詞典古今兼顧，我覺(jué)得非常好。讀到455頁(yè)“雕”字條，一面有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，同一頁(yè)上，又有“屌絲”、“屌絲文化”。461頁(yè)，“蝶”字條有“蝶化莊生”，“丁”字條又有“丁克族”。469頁(yè)，“定”字條有“定武蘭亭”、有“定遠(yuǎn)侯”（而且注明是班超），在另外一邊，有上海話的“定洋”，就是down payment，還有北京話的“頂針兒、頂碗兒”。

        我是教文學(xué)的，對(duì)文學(xué)方面的東西特別感興趣，看到422頁(yè)“燈火”條下，例句用了辛稼軒的“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”；423頁(yè)“燈影”條下，用了朱自清那篇著名散文小品的題目《槳聲燈影里的秦淮河》；437頁(yè)成語(yǔ)“地久天長(zhǎng)”用的是Auld Lang Syne，根據(jù)蘇格蘭詩(shī)人彭斯的詩(shī)歌譜寫的名曲《友誼地久天長(zhǎng)》。這些都是非常好的。說(shuō)到這里，要插一句，1987年，我還在研究生院讀書的時(shí)候，美國(guó)出了兩本影響非常大的書。一本是保守派學(xué)者艾倫·布盧姆（Allan Bloom）寫的《美國(guó)心靈的關(guān)閉》（The Closing of American Mind），另一本是自由派學(xué)者赫希（E.D.Hirsch）寫的《文化水準(zhǔn)：每個(gè)美國(guó)人都應(yīng)該知道的東西》（Cultural Literacy：What Every American Needs to Know）。我覺(jué)得，陸先生這部大詞典，確實(shí)就反映出了中國(guó)人應(yīng)該有的“文化水準(zhǔn)”（Cultural Literacy）。我始終在想，中國(guó)會(huì)不會(huì)有人起來(lái)仿而效之，像赫希那樣，也編這么一部書。比方說(shuō)，399頁(yè)“當(dāng)”字條，有李易安的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，有老杜的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，有《木蘭詩(shī)》的“當(dāng)窗理云鬢”，這些都是我們中國(guó)人的“文化水準(zhǔn)”的一部分，非常之好，應(yīng)該包括在內(nèi)。

        我今天沒(méi)有戴帽子，否則，我要脫帽向整個(gè)團(tuán)隊(duì)，向在座的趙（翠蓮）老師、萬(wàn)（江波）老師、沈（園）老師致敬。我今天之所以來(lái)到這里發(fā)言，是因?yàn)槲覀兌枷耜懴壬粯樱峭昝琅?，Perfectionist——我不喜歡用“主義”這個(gè)詞。所以，總是希望能精益求精，而我接下來(lái)說(shuō)的這些，都是“看人挑擔(dān)”，我只不過(guò)讀了一百六十四頁(yè)，你們卻都是一字一句寫下來(lái)的，非常不容易。我提的意見(jiàn)，挑的毛病，主要都是在取舍方面，謹(jǐn)供各位編者參考，希望大詞典的下卷能有所提高。

        陸老師在序言里提到了“階段性的詞”，我非常高興地看到421頁(yè)上“德”字條下有“德律風(fēng)”這個(gè)詞。如果我們的外國(guó)讀者要看五四時(shí)期的散文，一定會(huì)碰上“德律風(fēng)”?？吹竭@個(gè)詞，我馬上回去看有沒(méi)有另外一個(gè)詞，因?yàn)榈谝槐闆](méi)有看到，這次一看，有了，397頁(yè)上有“淡巴菰”。很可惜，“淡巴菰”用的是“巴山夜雨漲秋池”里的“巴”，而不是五四時(shí)期的作家更習(xí)慣用的“芭蕉”的“芭”。這個(gè)“芭”字有草頭，可以與下面的“菰”字相配，字面看上去更漂亮。因?yàn)槲抑荒芸吹紻部，所以，在看到“德律風(fēng)”、“淡巴菰”以后，我非常好奇，F(xiàn)部分有沒(méi)有“梵婀玲”，有沒(méi)有徐志摩翻譯的、非常漂亮的“翡冷翠”，也就是佛羅倫薩。這些階段性的詞，都應(yīng)該收入書中。

        上海方言的問(wèn)題。上午黃源深教授發(fā)言，用《繁花》做例子，這也是我非常欣賞的一部小說(shuō)。上世紀(jì)六十年代初，我在靜安區(qū)五四中學(xué)念書的時(shí)候，曾經(jīng)有一段時(shí)間，如果要形容什么東西非常棒，我們會(huì)用一個(gè)詞，“奶油”，比方說(shuō)（用滬語(yǔ)）：“我昨日到平安電影院看了一只電影，老奶油格?！边@個(gè)詞過(guò)了兩三年之后，就消失不見(jiàn)了。像這一類用了幾年就不用的詞，現(xiàn)在是不是要收入呢？我也沒(méi)有看到K部分“酷”字下面，現(xiàn)在很流行的音譯詞（Transliteration），用“冷酷”的“酷”字來(lái)譯Cool，是不是收進(jìn)去了。我想應(yīng)該是收了的。因?yàn)槭强碊部分，所以我就看了看“頂”字條有沒(méi)有收上海話當(dāng)中很常見(jiàn)的“頂忒嘞”，發(fā)現(xiàn)沒(méi)收；又看后面的“鼎”字條有沒(méi)有我們很熟悉的“一只鼎”，也沒(méi)有收。這些呢，就是看情況了。

        取舍方面，我和黃教授的看法一樣，哪些收、哪些不收，似乎還可以再考慮一下。比方430頁(yè)“狄”字條，有法國(guó)啟蒙時(shí)代百科全書主編狄德羅（Diderot），有狄更斯（Charles Dickens），后面的“迪”字條，有迪斯累里（Disraeli），有迪士尼（Disney），432頁(yè)“笛”字條，有笛福（Daniel Defoe），有笛卡兒（Descartes），但讓我很遺憾的是，因?yàn)槲沂墙淘?shī)歌的，美國(guó)十九世紀(jì)一共就兩個(gè)大詩(shī)人，一個(gè)是惠特曼（Walt Whitman），一個(gè)是狄金森（Emily Dickinson），后者竟然沒(méi)有收進(jìn)去，我不免為她叫屈。

        484頁(yè)“都”字條下，收了一個(gè)阿爾巴尼亞的港口城市“都拉斯”（Durres）——這里順便一說(shuō)，阿爾巴尼亞和我們國(guó)家曾經(jīng)有很多聯(lián)系，現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家在西方是被完全邊緣化了，幾乎沒(méi)有人知道，但“都拉斯”這個(gè)詞收了。而另一位法國(guó)作家都德（Daudet），陸先生和父親陸達(dá)成先生合譯過(guò)他的短篇小說(shuō)集《星期一的故事》，在中國(guó)因?yàn)楸皇杖胝n本的《最后一課》而幾乎家喻戶曉，居然沒(méi)有收。508頁(yè)收了一個(gè)法國(guó)共產(chǎn)黨以前的領(lǐng)導(dǎo)人“多列士”（Maurice Thorez），而我最欣賞的插圖大師，法國(guó)的多雷（Gustave Doré），現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)也很有名的，就沒(méi)有收進(jìn)去。這方面我建議可以參照《英漢大詞典》，因?yàn)槟遣吭~典在人名、地名上是收得非常全面的。

        366頁(yè)“大觀”條下，有“大觀園”，但是沒(méi)有收“大觀樓”，我想還是應(yīng)該收，因?yàn)槔ッ鞔笥^樓的五百字長(zhǎng)聯(lián)在中國(guó)文學(xué)史上是有名的。我雖然看不到H部分、Y部分，但我想，“黃鶴樓”、“岳陽(yáng)樓”一定都是收了進(jìn)去的。

        再來(lái)看“大紅”，這一方面，有“大紅大綠”、“大紅大紫”、“大紅燈籠高高掛”、“大紅人”，但我發(fā)覺(jué)，這里漏了一個(gè)詞：“大紅袍”。提到這個(gè)“大紅袍”，順便就提一提一部我經(jīng)常使用的詞典。我當(dāng)然用了許多漢英詞典，像林語(yǔ)堂的詞典，我就用得不少。我要介紹一部《（漢法拉英對(duì)照）利氏中國(guó)植物名稱辭典》（Dictionnaire Ricci des Plantes de Chine）。這是法國(guó)漢學(xué)界一項(xiàng)非常重要的成果。編者叫利氏學(xué)社，是法國(guó)的漢學(xué)重鎮(zhèn)，它也有一部大的《漢法詞典》，那是法文的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)不重要。但是這部《利氏中國(guó)植物名稱辭典》包括了英語(yǔ)譯名在內(nèi)，收得很齊全。比方我舉一個(gè)例子，《中華英漢大詞典》“大白菜”這一條，我們譯作Chinese Cabbage、Celery Cabbage，《利氏中國(guó)植物名稱辭典》條下，除了北京的“黃芽白菜”、“包心白菜”，還介紹了廣東話里面的“紹菜”。然后，“大紅袍”條下，《利氏中國(guó)植物名稱辭典》講了好多，包括枇杷，我們知道有一種枇杷叫“大紅袍”，特別的好，還有一種板栗也叫“大紅袍”，我以前都不知道。不過(guò)，它也遺漏了武夷山的名茶“大紅袍”。所以，我建議《利氏中國(guó)植物名稱辭典》以后不妨用作參考，因?yàn)轼B(niǎo)獸草木蟲魚之名是非常難的，如果參考這部利氏詞典，可以補(bǔ)充我們的不足之處。我知道，現(xiàn)在受到字庫(kù)的限制，很多應(yīng)該收的詞都沒(méi)有收，但是“大紅袍”這個(gè)詞是絕對(duì)應(yīng)該收進(jìn)去的。

        我發(fā)覺(jué)，在“大”字條下，歷代中國(guó)王朝的年號(hào)里面，收了武則天的年號(hào)“大足”，后面跟著又收了“大足石刻”；收了“大歷”，但很遺憾的是，后面沒(méi)有收中國(guó)文學(xué)史上著名的“大歷十才子”，這是完全應(yīng)該收進(jìn)去的。然后，唐文宗李昂和五代吳睿帝楊溥的年號(hào)“大和”都收了。因?yàn)槠匠Ｎ易x李義山的詩(shī)比較多，在我來(lái)說(shuō)很重要的李義山生活的年代“大中”，我注意到就沒(méi)有收進(jìn)去；隋煬帝的“大業(yè)”也沒(méi)有收進(jìn)去。那么，究竟哪些該收，哪些不該收呢？比方說(shuō)，如果收了這些，像“大”字條下，一些非漢族的王朝，如遼、金、元，都用“大”字做過(guò)年號(hào)，哪些該收呢？至少在我看來(lái)，“大和”似乎并沒(méi)有收的必要?！按髿v”是可以收的；“大足”收，是因?yàn)橛小按笞闶獭?；如果收了“大和”，那么“大業(yè)”、“大中”也都可以收進(jìn)去。宋真宗的“大中祥符”在藝術(shù)史上是個(gè)很重要的年號(hào)，似乎也可以收進(jìn)去。

        我非常欣賞陸先生說(shuō)的，最好能做到“上不封頂、下不保底、四周無(wú)墻、可刪可增、可改可置換”。為什么這么說(shuō)呢？是因?yàn)槲铱吹健按蟆弊謼l下收了廣東話里的“大番薯”，后面的解釋是“傻瓜”的意思。我就想到，上世紀(jì)七十年代初，我在江西待過(guò)六年，打籃球謀生。江西方言里有個(gè)詞“大寶”，就跟廣東話里的“大番薯”是同樣的意思。當(dāng)時(shí)，那邊有個(gè)人被打成“現(xiàn)行反革命”，因?yàn)樗麑懥艘欢慰彀?，叫《毛主席著作是個(gè)寶》。這本來(lái)聽(tīng)上去沒(méi)有什么不好，但他居然敢敢冒天下之大不韙，編的是萍鄉(xiāng)快板，用萍鄉(xiāng)方言念起來(lái)，意思就完全不一樣了。我們現(xiàn)在比較注意的是吳地方言、北方方言、港臺(tái)俗語(yǔ)，而中國(guó)內(nèi)陸很多地方的方言，似乎就有疏漏的地方——我知道的也很有限。如果將來(lái)有機(jī)會(huì)開(kāi)設(shè)一個(gè)平臺(tái)，讓大家都有機(jī)會(huì)往上添加，就可以讓方言的詞匯更加豐富了。

        在釋義方面，編者的方針?biāo)坪踉贛aximalist和Minimalist之間，也就是極大和極小、極繁和極簡(jiǎn)之間搖擺不定。我舉一個(gè)例子：359頁(yè)有一條“打窮碑”，是北宋范仲淹的故事。這個(gè)故事我數(shù)了數(shù)，有十行，非常詳細(xì)地介紹了范仲淹的故事。另外，365頁(yè)上有一條“大耳兒劉備”，英文是Emperor of the Kingdom of Shu of Three Kingdoms Period。英語(yǔ)的讀者一定覺(jué)得非常奇怪，明明是“王國(guó)”（Kingdom），怎么跑出個(gè)“皇帝”（Emperor）來(lái)了。這實(shí)際上要怪到漢學(xué)家頭上，應(yīng)該是Moss Roberts吧，把《三國(guó)演義》翻成Romance of Three Kingdoms。他就翻錯(cuò)了。因?yàn)槲菏駞侨揖鞫甲苑Q是皇帝，三個(gè)都是皇朝，根本不是Kingdom。這個(gè)Emperor of the Kingdom of Shu，在英文里根本說(shuō)不通。

        我也很同意黃教授今天上午講的那個(gè)觀點(diǎn)，就是“《白毛女》”不能譯成Revolutionary Opera。這個(gè)在英語(yǔ)為母語(yǔ)的Native Speaker聽(tīng)起來(lái)，會(huì)覺(jué)得莫名其妙。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，什么是Revolutionary的戲劇呢？我曾經(jīng)看過(guò)一部實(shí)驗(yàn)話劇，有的演員坐在觀眾當(dāng)中，演到一半，突然從觀眾席上站起來(lái)，與臺(tái)上交流，打破臺(tái)上臺(tái)下的界限。這樣的戲，叫Revolutionary Drama?！栋酌返摹案锩保瓦@個(gè)“革命”，完全是兩回事。

        我現(xiàn)在沒(méi)有看到F部分，我非常想看看“封建”這個(gè)詞是怎么譯的，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)說(shuō)的“封建”，和歐洲中世紀(jì)及文藝復(fù)興以后的封建制度（Feudalism）沒(méi)什么關(guān)系。

        然后，387頁(yè)“丹陽(yáng)布衣”講的是陶弘景，483頁(yè)“豆萁才”講的是曹丕、曹植兄弟，這些詞條都是極繁、極大，差不多都有十行上下，人物故事前前后后都講到了。但是，357頁(yè)“打”字條下，有“打了梅香，丑了姑娘”，英文卻只有Punish the Servant and Disgrace the Master（意為“懲罰了仆人，讓主子丟了臉”）。這在外國(guó)讀者看來(lái)，會(huì)覺(jué)得莫名其妙。為什么“梅香”就是個(gè)仆人（Servant）呢？應(yīng)該在后面加個(gè)括號(hào)：說(shuō)“女仆常用的名字（the Common Name for a Servant）”，否則別人無(wú)法知道這一點(diǎn)。順便說(shuō)個(gè)笑話，章士釗曾經(jīng)給自己起過(guò)一個(gè)別號(hào)叫“秋桐”，章太炎聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)“秋桐”是《紅樓夢(mèng)》里的丫頭。章士釗倒也很會(huì)為自己解嘲，說(shuō)：“吾家太炎怪我不該起此別號(hào)，此吾不讀小說(shuō)之過(guò)也?！蹦敲矗瑸槭裁丛谥袊?guó)文化里面，梅香、秋桐都是女仆常用的名字呢？我想，我們的詞典不妨在這里稍微繁一點(diǎn)，不要極簡(jiǎn)了。后面471頁(yè)的“東床坦腹”，也只有一個(gè)說(shuō)縮略記號(hào)Idiom（成語(yǔ)），然后訓(xùn)作Son-in-law（“女婿”）。王羲之那個(gè)故事完全沒(méi)有寫進(jìn)去?？傊?，我的印象是《大詞典》好像是在極繁和極簡(jiǎn)之間搖來(lái)擺去。

        然后，還有一個(gè)譯名我非常欣賞。421頁(yè)“德”字條下的“德意志”，英文解釋沒(méi)有滿足于Germany，而是加了個(gè)分號(hào)，跟了一個(gè)Deutschland。人家一看，就知道“德意志”是從德文翻過(guò)來(lái)的。我們的中文譯名實(shí)在很奇怪，巴黎是按照法文翻過(guò)來(lái)的，明明意大利人都讀Venezia（音“維尼夏”），卻又按照英文Venice翻成“威尼斯”。這讓我想到，西方有些引語(yǔ)詞典，專門有一欄Misquotations，就是引錯(cuò)了的話。比方說(shuō)，有一句所謂的伏爾泰的名言，叫“我不同意你的意見(jiàn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這句話實(shí)際上不是伏爾泰說(shuō)的，這個(gè)在新的Bartlett's Familiar Quotations中就放在Misquotations這一條下，說(shuō)明這是別人總結(jié)的伏爾泰的生活態(tài)度，但不是伏爾泰本人說(shuō)的。比方像“大”字條下有Alexandre Dumas père，“大仲馬”，外國(guó)讀者一看，這怎么翻的，Dumas怎么會(huì)翻成“仲馬”呢？又比如Sherlock Holmes，那個(gè)l是silent l，不發(fā)音的，當(dāng)初不知怎么，被翻成了“福爾摩斯”。有人告訴我說(shuō)，這是一位浦東老鄉(xiāng)翻的。但是浦東話當(dāng)中，H好像也不會(huì)發(fā)成F的音，“福爾摩斯”是怎么出來(lái)的？當(dāng)然，現(xiàn)在譯名已經(jīng)約定俗成，不能再改了，但是不是有可能像“德意志”這條一樣，能夠加上注解，說(shuō)明當(dāng)初是由于誤譯，才會(huì)成為這樣。

        我跟其他好多人意見(jiàn)一樣，我對(duì)第一人稱單數(shù)（First Person Singular）用小寫非常不習(xí)慣，我覺(jué)得完全沒(méi)有必要什么東西都學(xué)e. e. cummings（按此為美國(guó)詩(shī)人，自己姓名全用小寫）。我原來(lái)還以為全部都是小寫，后來(lái)一看，后面有一條Saint George：the patron of England，這里的Saint George和England又都是大寫。我覺(jué)得，該大寫，還是應(yīng)該大寫的。

        362頁(yè)有一條是“大阿?！?，后面的英文解釋讓我有點(diǎn)納悶兒，它說(shuō)arts and crafts，然后是Da’afu，great happiness，clay fingering of a smiling chubby child produced in Wuxi in Jiangsu province。我特意打電話給我的一位無(wú)錫朋友，問(wèn)他“大阿?！钡降自趺茨睿卮鹞艺f(shuō)，應(yīng)該讀“杜阿?！?，第一個(gè)字絕對(duì)不念“大”。詞典的凡例條下是這么說(shuō)的：“字詞條目均加注漢語(yǔ)讀音，聲調(diào)一般只注原調(diào)不注變調(diào)?！蹦敲?，我建議在這個(gè)凡例2.1條下，加注說(shuō)明，注音也是如此，只注本音，不注變音。這個(gè)，當(dāng)然也牽扯到其他很多詞語(yǔ)了。

        我非常喜歡陸先生的一句話，我們用的英語(yǔ)，不屬于印度人講的World English。我這個(gè)人可能比較保守，在美國(guó)帶研究生，我要求他們必須人手一冊(cè)Elements of Style。我對(duì)他們說(shuō)：即便你對(duì)現(xiàn)在那些“后學(xué)”人物感興趣，你也應(yīng)該去看薩義德（Edward Said）那一手非常漂亮的英文，而不能去看斯皮瓦克（Gyatri Spivak）和霍米·巴巴（Homi Bhabha）那樣的爛英文。我們的英文還是要講正宗。所謂正宗，并不是說(shuō)我們光去看蘭姆（Charles Lamb）、黑茲利特（William Hazlitt）、史蒂文森（Robert Louis Stevenson）、比爾博姆（Max Beerbohm）他們的文字，我也同樣非常欣賞凱魯亞克（Jack Kerouac）的《在路上》（On the Road）?？傊⑽囊欢ㄒ菢?biāo)準(zhǔn)的英文。比方“端午節(jié)”這一條，干凈利落，Dragon Boat Festival，因?yàn)榍懊妗岸宋纭边@一條，已經(jīng)講清楚了端午節(jié)是五月初五。

        有一點(diǎn)我要講清楚，我仿效林語(yǔ)堂先生的先例，行不改名，坐不改姓，沒(méi)有起一個(gè)什么David或是Tom這樣的洋名字，但是，這樣一來(lái)，我的名字“葉揚(yáng)”（Ye Yang）就經(jīng)常被美國(guó)人叫成“伊言昂”。所以，在358頁(yè)這一條“打乒乓“條下，讀到例句里的play ping-pang ball就讓我感到很奇怪，這里為什么還要輸出漢語(yǔ)拼音呢？（按：照英語(yǔ)發(fā)音，ping-pang會(huì)被念成“乒潘”）。英文里面本來(lái)有一個(gè)ping pong，發(fā)音和我們的“乒乓”是非常接近的，而且漢語(yǔ)是不用連字符（Hyphen）的。（有人提醒：其他地方是ping pong，這里打錯(cuò)了。回應(yīng)：有了那個(gè)連字符，不像是打錯(cuò)的。）我在美國(guó)有時(shí)候跟學(xué)生講，call my name the German way （“用德語(yǔ)說(shuō)我的名字”），比如莫扎特的名字是Wolfgang Amadeus Mozart （“沃爾夫‘剛’·阿馬竇斯·莫扎特”），不是“沃爾夫甘”。

        395頁(yè)上有一條錯(cuò)了，但丁，也就是Dante Alighieri。但是但丁是世界文學(xué)史上一個(gè)罕見(jiàn)的例子，Alighieri是他的姓，Dante是他的名字。去年十二月我在羅馬特地問(wèn)一個(gè)意大利朋友，為什么達(dá)·芬奇（Leonardo Da Vinci）、薄伽丘（Giovanni Boccaccio）、佩特拉克（Francesco Petrarca）都是用姓，但丁偏偏不用Alighieri這個(gè)姓，而用Dante這個(gè)First Name呢？意大利朋友說(shuō)，Alighieri這個(gè)姓很普通，Dante這個(gè)名字可不普通，而且意大利人對(duì)Dante感到特別親切，所以，但丁是個(gè)特例，沒(méi)有用他的姓。

        400頁(yè)“當(dāng)”字條下，應(yīng)該補(bǔ)上我們常用的一個(gè)文學(xué)術(shù)語(yǔ)“當(dāng)句對(duì)”或者“當(dāng)句有對(duì)”，就是像老杜的詩(shī)句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，不光是“風(fēng)急天高”、“渚清沙白”上下對(duì)仗，而且“風(fēng)急”對(duì)“天高”，“渚清”對(duì)“沙白”。賈島的“二句三年得，一吟雙淚流”，不光是“二句三年”對(duì)下句的“一吟雙淚”，而且“二句”對(duì)“三年”，“一吟”對(duì)“雙淚”。這就叫作“當(dāng)句對(duì)”，是應(yīng)該收入的。不知道是不是因?yàn)椤稘h語(yǔ)大詞典》忘了收錄？

        444頁(yè)“嗲”字條下，把“作女”叫作“嗲妹妹”。Call a very high maintenance woman “Miss Finicky”。這一條要商榷一下。Finicky這個(gè)詞，我去查了陸老師的《英漢大詞典》，《英漢大詞典》舉了四個(gè)非常好的例子：a very finicky eater，過(guò)分挑食的人；She is very finicky about the clothes she wears，她穿衣服非常講究；He is frequently finicky in his choice of words，他遣詞造句很講究；最后還有一個(gè)some of the banks do seem to be extraordinarily finicky，有的銀行特別注重細(xì)節(jié) 。所以用“Miss Finicky”解釋“嗲妹妹”不準(zhǔn)確，不是“嗲妹妹”原來(lái)那個(gè)意思。而且，根據(jù)我在上海生活三十多年的經(jīng)驗(yàn)，我們一般很少叫女生“嗲妹妹”，一般倒是男生罵男生“嗲妹妹”，這里牽涉到一個(gè)Gender Difference（“性別差異”）。今天我到得比較早，先去復(fù)旦校園里面兜了一圈，看看陳望道塑像背后那株櫻花，開(kāi)得非常好。然后看見(jiàn)校園走道兩邊全是“三八紅旗手”的橫幅。S部分一定有“三八”，在我們這邊，這當(dāng)然是婦女節(jié)，但在臺(tái)灣那邊，“三八”就是專門由男人用來(lái)罵女人的。再舉一個(gè)例子，S部分應(yīng)該會(huì)有“十三點(diǎn)”這個(gè)詞，這是女性專用的，如果哪個(gè)男人用這個(gè)詞罵人的話，他自己就成“十三點(diǎn)”了。像“嗲妹妹”這一條，可以不要用女性來(lái)做例子，我讀中學(xué)時(shí)，班上有好幾個(gè)男生被說(shuō)成是“嗲妹妹”。當(dāng)然，現(xiàn)在有人說(shuō)臺(tái)灣的林志玲也被叫做“嗲妹妹”。但我想，Miss Finicky指的主要是內(nèi)在的氣質(zhì)態(tài)度，而不是外在的舉止表現(xiàn)，而“嗲妹妹”這個(gè)詞指的更多是外在的表現(xiàn)。

        367頁(yè)“大紅燈籠高高掛”，英文釋義是：red lanterns hang high，<humorous>，to receive red light warnings，to fail in many examinations（of student；pun on the film Raise the Red Lantern）。我原來(lái)想，這個(gè)pun是怎么來(lái)的呢。大家要是看過(guò)張藝謀那部電影《大紅燈籠高高掛》就會(huì)知道，哪房的妾晚上門口的大紅燈籠高高掛了起來(lái)，就是老爺要和她行房了。這跟學(xué)生“開(kāi)紅燈”沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系，這個(gè)pun是怎么來(lái)的？我建議這里加注說(shuō)明，參見(jiàn)“開(kāi)紅燈”，這是專門指學(xué)生成績(jī)不及格，從“開(kāi)紅燈”聯(lián)系到“大紅燈籠高高掛”，這就比較好理解了。

        還有就是例句。我有一個(gè)建議，除了像“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”這個(gè)例句，講明了是“昨夜”，可以用過(guò)去時(shí)態(tài)，否則的話，盡量不要用。我改學(xué)生的文章經(jīng)常遇到這種情況。不要看美國(guó)學(xué)生都是Native Speakers，寫的文章照樣不知道怎么用Historical Present Tense。這是非常重要的一點(diǎn)?，F(xiàn)在時(shí)態(tài)干凈利落，往往再好不過(guò)了。我舉一個(gè)例子，435頁(yè)“雙兔傍地走”，two rabbits ran on the ground。這個(gè)地方就完全沒(méi)有必要用過(guò)去時(shí)態(tài)，因?yàn)椤赌咎m詩(shī)》到了最后，就是拿兔子打個(gè)比方，意思是說(shuō)“安能辨我是雄雌”，完全可以譯成two rabbits run on the ground。454頁(yè)有個(gè)“貂蟬”，就是指的是帽子上的裝飾，沒(méi)有把《三國(guó)演義》里那個(gè)美女“貂蟬”收進(jìn)去。其實(shí)，我們歷史上那些很有名的Femmes Fatales（“引得男人墮落的女子”），像西施、趙飛燕、楊玉環(huán)，都應(yīng)該收進(jìn)去。

        363頁(yè)上有一個(gè)“大臣”，英文解釋說(shuō)minister，e.g.，in the Japanese cabinet，我覺(jué)得也值得商榷。我們說(shuō)“滿朝文武大臣”，和日本的部長(zhǎng)沒(méi)什么關(guān)系，其實(shí)大臣的意思就是高官，a high-ranking official。

        497頁(yè)“斷袖”，例句用錯(cuò)了一個(gè)字，是斷袖之“癖”，不是斷袖之“痞”。

        384頁(yè)“待旦”，用的例句是“假寐待旦”，我馬上就想到，為何不用“枕戈待旦”呢，這個(gè)才是更為常用的。不知道是不是因?yàn)樽謳?kù)有限。

        482頁(yè)，我發(fā)現(xiàn)小字部分上面和下面不一樣，上面有一個(gè)“大纛”的“纛”字漏掉了，作為一個(gè)完美派，這件事情其實(shí)不難，出版社請(qǐng)一個(gè)編輯從頭到尾過(guò)一遍就行。

        有一處硬傷。478頁(yè)“洞天福地”，我有兩條意見(jiàn)。把洞天翻成“住的地方”（Dwelling Places），沒(méi)有把原本的意思翻出來(lái)，其實(shí)洞天跟“洞”（Cave）還是有關(guān)系的，陶淵明《桃花源記》說(shuō)“山有小孔，仿佛若有光”，鉆過(guò)去，就到了一片新天地，所以才會(huì)說(shuō)“別有洞天”。后面說(shuō)for Buddhist Immortals，更是錯(cuò)得離譜了。佛教講跳出輪回，講涅槃，沒(méi)有長(zhǎng)生不老（Immortal）這個(gè)概念，這甚至也不是古典道家老莊的概念，而是后來(lái)的道教的概念。我不知道為什么會(huì)有這個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)殡S便翻開(kāi)一本漢語(yǔ)詞典，哪怕是小型的，都會(huì)指出，“洞天福地”是道教的概念。

        我就簡(jiǎn)單說(shuō)這么多。指出這些錯(cuò)誤，目的只有一個(gè)：希望《大詞典》百尺竿頭，還能更進(jìn)一步。