文/俞耕耘

常聽人言“中華傳統美德”，倒是少有人提“中華傳統智慧”。智慧分不分傳統，分不分民族特色？我看是有的。“招安”這個詞兒，背后就有中國人最歡喜的策略。這和孫子的教導分不開：不戰而屈人之兵。兵家認為，這是最高戰略，善之善者。可見，中國人向來喜歡借勢，促成目的達成。斗則兩傷，雖勝也是自損。這可能屬于一種“老年智慧”，所謂聰明到了圓熟衰老的地步。青壯年也許認為，只有武力征服，才贏得可靠瓷實。

太白金星招安孫悟空，其實像老年人對青年人的“維穩工作”。大鬧天宮妙在一個“鬧”字。孫悟空是有頑童氣，很皮，和熊孩子一樣。天庭這個神仙系統，不如被視為父權制的“家長陣線聯盟”。他們不只是“爹味兒”十足，甚至稱得上“爺味兒”充盈（太白金星、太上老君都是爺爺天團）。孫悟空是被唬去當孫子的。這和劉姥姥初進大觀園，屬于同一故事。下界的鄉巴佬，來到富貴繁華鄉，看什么都稀奇。區別在于，劉姥姥知道自己是來“打秋風”，討生活的。她懂得裝傻充愣，角色扮演，逗引大家熱鬧開心，賺個實惠。孫悟空是不愿裝孫子的，一定要把面皮兒撕破。

玉帝等人存在誤判和預設錯誤，他們想當然認為：所有下界“物種”，都巴不得，死皮賴臉想在天庭做官。悟空偏偏只想上天耍耍，想來一遭體驗游，要得是“快活自在”。這類似你問一個自由作家，為啥不進作協，不讀博士，不在高校教書一樣。孫悟空也許會回答，真英雄不愿被機構管理，被領導改造。需要供養之人，往往缺乏“大才”。對悟空來說，什么“內不內卷”就是個矯情問題。如果你壓根不吃“系統”的飯，就算砸了體制的鍋，也不在乎。玉帝等“老板團”有種怪異邏輯――孫悟空壓根就沒投“簡歷”，也不是來應聘的。天庭強制“邀請”猴子上天，目的卻是約束、修理他。

在天庭看來，雙向選擇不存在，信息不對等，也是天經地義。玉帝有霸凌主義的慣有毛病――自以為是，只要“我以為”，不要“你以為”。孫悟空毫無知情權，既不知東海龍王、秦廣王“告了黑狀”，也不懂太白金星的招安“策劃案”，更不曉得弼馬溫到底什么官品，什么待遇。悟空完全被“套路”了。玉帝壓根沒有解決問題的態度，只有哄騙捉弄的心。正如大多家長從未把孩子當做平等對話的獨立個體。設若玉帝開誠布公，先告知悟空底線原則，明言其過失錯誤，問詢察其能耐，加以引導管理。悟空也絕非只會胡攪蠻纏。

玉帝和太白金星偏偏不要正面治理，只想陰謀算計。官封弼馬溫，這一事件原本不起眼。但它暴露了玉帝及其領導班子，團隊建設的本質問題――沒有任何流動、上升和“退休”機制。不過，這也是廢話，神仙都是永動機，沒什么老年癡呆，也沒有老齡化困擾。它導致“人事部門”毫無意義，孫悟空做官，完全根據空缺，隨機“填空”。但這里又有詭計：如果恰好空缺一個大官，玉帝也會讓猴子補缺？答案是，重要崗位永遠沒有空缺。武曲星匯報道：“天宮里各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監缺個正堂管事。”這像點菜，服務生對你說，想要的菜沒有。

玉帝看似隨意任命，卻又刻意表演。這個臨時崗，可能是量身為孫悟空訂制的。弼馬溫與“避馬瘟”同音，玉帝顯然了解猴子可以避馬瘟的傳聞，這也算是“高訂型專屬崗”了。悟空最不能忍受愚弄和輕視。“這般渺（藐）視老孫！老孫在那花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養馬？養馬者，乃后生小輩下賤之役，豈是待我的！不做他！不做他！我將去也！”這種反應，甚是荒謬，悟空養馬，早都過了試用期了，而且他還“歡歡喜喜”。難道他之前在夢游，不曉得自己在干下賤活？后來才突然頓悟？答案是，如果官方評定養馬是個“高級工種”，他就很樂意。這種自欺后的反抗，顯得很廉價。

自始至終，他與反抗權威，都沒什么關聯。他只在意官大官小，說到底，還是個俗人。假使封官很大，他肯定也屁顛兒，滿足自得。新人入職的表現欲和受挫后的憤恨，《西游記》寫得很到位。“弼馬晝夜不睡，滋養馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤……那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養得肉肥膘滿。”可見，孫悟空非常勤勉，本想大干一場，好好表現。心理落差和理想幻滅，才刺激了悟空。“沒品”，不是官大之極，而是小到“未入流”。

太白金星最懂官腔，他向悟空轉述玉帝所言：“凡授官職，皆由卑而尊，為何嫌小？”天庭人員可以晉升，可從基層鍛煉提拔。話說得好聽，仿佛有上升空間。只有玉帝知道，這是糊弄人的鬼話。從一側面就可以窺察天庭的績效考核。“似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尪羸（瘦弱意思），還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪”。言下之意，做得好，是應該的，絲毫無賞。若有差池，就是重罪，必遭重罰。這多虧天庭靠威權壟斷，利益聯盟，方能維持。換作現代企業，大抵結局橫豎是死，光是員工離職率，就能讓玉帝懷疑人生。

俞耕耘，文藝評論人，專欄作家，現居西安。