“一旦人們學會不讓自己發出不受歡迎的想法，就很容易讓自己遠離自由的思考，想法也會在醞釀之初被扼殺在搖籃之中。“《紐約客》作者喬治·派克發表文章《靜音鍵》，表達對思想自由的擔憂。

        

        幾天前，孟加拉國博客作者瓦什可·拉赫曼（Washiqur Rahman）在首都達卡被人當街用刀砍死。而僅在一個多月前（2月26日），孟加拉一位無神論博客作者阿維吉特·羅伊（Aviji Roy）也遭同樣襲擊而喪命。

        兩名涉嫌攻擊瓦什可·拉赫曼的極端分子均當場被捕，他們告訴警方，他們把拉赫曼當成目標是因為“他寫反伊斯蘭教的文章”。而阿維吉特·羅伊也屬于“反對包括伊斯蘭教在內的宗教極端主義”的那群人，其家人和朋友還表示羅伊幾年來因所寫文章時常遭受威脅。據外媒報道，已有好幾位有無神論思想的作家遭到宗教極端分子的威脅。

        由此，《紐約客》作者喬治·派克（George Packer）在最新一期雜志上發表文章《靜音鍵》，表達他對當前世界范圍內的思想自由、言論自由的擔憂。

        喬治·派克在《靜音鍵》中寫道：孟加拉每一天都有人因為政治暴力或天災人禍悲慘地死去，人們害怕或已對此熟視無睹，而政府則因太腐敗或太懦弱而無法伸張正義。瓦什可·拉赫曼和羅伊的死亡本身或許不值得注意，但值得注意的是所謂“殺了他們”的這種想法 ——日益危及世界各地。

        喬治·派克認為，思想自由的價值已非不證自明。無論是在一個群體前維護個人意見，還是和意見不一的人站在一邊，都是很難實現的事情。

        在今年1月《查理周刊》的襲擊事件后，甚至有言論自由的捍衛者都想知道，為什么那些漫畫家不避開伊斯蘭教及其先知，為什么不考慮到敏感性？為什么要挑釁？在宗教具有壓倒性優勢的國家，自由思想家只是極少數。這些自由思想家很容易成為“怪人”——這或許可以解釋為什么他們在巴黎得到的關注比他們的同胞少得多。       

        在一篇博文中，被砍死的博主瓦什可·拉赫曼（Washiqur Rahman）用反諷強調像他那樣的人是一種麻煩。如果他會克制，事情便容易得多。他寫道：“我的文字不會有關戰爭罪行、伊斯蘭極端主義、國家或政治。反正寫作不會改變任何東西；它只能安撫我心里的憤怒。即使如此，我的寫作依然傷害了別人的感情，摧毀人類‘和平’、阻礙社會進步。因此，我應該只寫那些沒有人能進行攻擊的話題。”

        后來，瓦什可·拉赫曼真的開始著手寫關于植物、 教育、電影、愛和自己的話題——除了這些，其他的話題都不可避免地把他帶進輿論的風口浪尖。“誰能告訴我，我應該選擇哪些話題？確保政府、各政治黨派、伊斯蘭主義者、公眾滿意？有誰知道答案？”

        美國保護記者委員會（Committee to Protect Journalists，CPJ）執行董事喬爾·西蒙（Joel Simon）在其書《另類審查》（The New Censorship）中曾披露數字媒體時代的數據爆炸讓我們看不清信息如何被廣泛控制。而中東、南亞和墨西哥是記者殉職的高危地帶。在巴基斯坦和其他地方，法律褻瀆和暴民統治使宗教問題成為報道禁區。伊斯蘭恐怖主義對于記者這一捍衛言論自由的群體極其致命。

        但喬治·派克認為，從某些方面來看，比暴力或牢獄之災更可怕的是“自我審查”。一旦“自我審查”被激活，各國政府和武裝團體少了一大威脅。這里自我審查是從人們怕被社交媒體“綁架”的恐懼心理發展而出的。在俄羅斯，普京方面已對創造出一種沒有明確規則的輿論氛圍駕輕就熟，知識分子和藝術家為了不觸犯法律灰色地帶和社會壓力進行自我規范。