據(jù)報道，河南一中學(xué)不但要求學(xué)生跪拜孔子像，還規(guī)定在校學(xué)生每天清晨5點必須起床誦讀《道德經(jīng)》《論語》，不少在校學(xué)生對此怨聲載道。近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫，各地祭拜孔子像的新聞不時見諸媒體。有私人國學(xué)夏令營甚至把跪拜孔子像作為懲罰不聽話學(xué)生的手段。

　　孔老夫子如果見到這番景象，一定會大搖其頭而不以為然。且不說，孔子從未認(rèn)為自己是值得萬民跪拜的圣人，就是在日常教學(xué)中他也絕不會讓學(xué)生跪著聽自己教誨。看過《論語》的人都知道，孔子教學(xué)的時候從未要求學(xué)生正襟危坐、一絲不茍，相反，他有時候和三五學(xué)生坐在一起你一句我一句地聊天，有時候一邊彈琴一邊聽學(xué)生討論，有時候和學(xué)生一邊散步一邊講解……形式是多種多樣，氣氛是輕松隨意的。像今天這樣讓學(xué)生對孔像頂禮膜拜完全違反了孔子教育思想。

　　跪拜之姿背后是“跪拜心態(tài)”。而這正是今天許多弘揚國學(xué)、復(fù)興傳統(tǒng)文化的人的誤區(qū)：由于對傳統(tǒng)文化缺乏實質(zhì)性的了解，因而采取了全盤接受的“跪拜心態(tài)”。在一些地區(qū)，為弘揚孝道，把“二十四孝圖”畫在了墻上，卻不知道所謂“埋兒奉母”“嘗糞憂心”等內(nèi)容完全不適合現(xiàn)代社會。一些家長讓孩子背誦《弟子規(guī)》等所謂傳統(tǒng)開蒙讀物，卻不知道其中包含了一些培養(yǎng)奴性、罔顧人權(quán)的內(nèi)容。據(jù)媒體披露，有些家長甚至陪孩子一起去念私塾，每天“之乎者也”地朗誦四書五經(jīng)，結(jié)果孩子通過正常學(xué)校教育可以獲得的社會化常識沒有了，心智上也難以進(jìn)步，成了只會背古書的書呆子。

　　人們對自己不了解的事物通常會感到敬畏。“跪拜心態(tài)”正是對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知的一種反應(yīng)。那些真正了解傳統(tǒng)文化的人是不會有這種心態(tài)的。學(xué)者辜鴻銘崇尚儒學(xué)，一生留辮子、戴瓜皮帽、穿長袍馬褂，一輩子醉心于傳統(tǒng)文化。但是面對當(dāng)時孔教會大搞祭拜孔子，他卻很不滿意。有一次他跟胡適說：“我編了一首白話詩：監(jiān)生拜孔子，孔子嚇一跳。孔會拜孔子，孔子要上吊。”辜鴻銘之所以對跪拜孔像如此不屑，是因為他認(rèn)為孔教會只是形式上尊孔，不是真的遵行孔子學(xué)說，是典型的虛有其表、舍本逐末。

　　古人有“得魚忘筌”“得意忘形”之說，強調(diào)要抓住本質(zhì)與核心。真要弘揚傳統(tǒng)文化就必須抓住其本質(zhì)與核心，不應(yīng)做表面文章。如果學(xué)生們一邊跪拜孔像一邊心里暗罵，又談何讓傳統(tǒng)文化入腦入心呢？要克服“跪拜心態(tài)”就必須以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。中華傳統(tǒng)文化固然博大精深，但其中也是優(yōu)劣互現(xiàn)，精華與糟粕并存的。如果不采取科學(xué)的態(tài)度仔細(xì)分辨哪些是值得繼承弘揚的精華，哪些是必須剔除拋棄的糟粕，一味對傳統(tǒng)文化頂禮膜拜，有害無益。（原標(biāo)題：“跪拜心態(tài)”豈能弘揚傳統(tǒng)文化）