南京東路位于上海鬧市核心區(qū)域，大店名店鱗次櫛比，百業(yè)興盛，每天吸引無數(shù)的游人和顧客。人們對它從來不會吝惜溢美之詞，這里被稱為中心的中心，精華之精華。而南京東路在近代上海城市化的過程中也有著不可替代的典型意義。上海作為國際化大都市的各種珍奇亮麗，都在這里閃耀輝映。

但今天，我們要與大家分享南京東路的“另一面”。城區(qū)的形態(tài)和內(nèi)涵，都有顯性與隱性之分，對街道、弄堂、建筑的熟悉程度，是與我們接觸、了解、體驗的深度成正比的。當(dāng)然，顯性與隱性并非互相抵觸的，事實上，它們是水乳交融的，往往顯性蘊涵隱性，隱性附著顯性。我們也可以用另外一個詞來表述，那就是“多樣性”。

南京東路以北，蘇州河岸線以南，西藏中路以東，河南中路以西，這片面積大致為0.6平方公里的街區(qū)里有著哪些豐富形態(tài)呢？以下就是我們的體驗。

（蘇州河小分隊街區(qū)體驗請見：蘇州河體驗圖志｜在繁華南京東路的后街搭乘末班“時光機(jī)” ）

虹廟：現(xiàn)代都市生活中的傳統(tǒng)印痕

美國華裔學(xué)者盧漢超教授出版過一部相當(dāng)有意思的著作，《霓虹燈外：二十世紀(jì)初日常生活中的上海》（Beyond the Neon Lights : Everyday Shanghai in the Early Twentieth Century）。書中認(rèn)為：“上海雖然是中國最西化的城市，但普通市民的日常生活仍保持了許多傳統(tǒng)的方式，不少里弄保持著傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的生活方式。”

時至今日，有些傳統(tǒng)還在延續(xù)。當(dāng)然，延續(xù)需要載體，從這一點來講，虹廟可以作為一個樣本。那么它在哪里呢？可能連很多上海市民都不會注意到，就在距離南京東路鬧市（近福建中路）咫尺之遙的小弄堂內(nèi)——石潭弄48號，方寸之地卻是別有洞天。

清同治《上海縣志》中關(guān)于保安司徒廟的記述

1884年，上海縣城廂租界全圖中標(biāo)注的保安司徒廟位置。直隸路就是現(xiàn)今的石潭弄

1909年，上海《圖畫日報》中繪制的司徒保安廟

據(jù)史料記載，虹廟原名保安司徒廟，確切的建成年代不詳，一般認(rèn)為明萬歷年間已成規(guī)模。因外墻為紅色，故俗稱紅廟，也作虹廟。清同治《上海縣志》中寫道：“保安司徒廟在北門外矴溝浦上，郡邑諸舊志作矴溝廟……”

這里出現(xiàn)了兩個有意思的地名：“北門”和“矴溝浦”。“北門”比較好理解，即指上海縣城的一個城門。歷史上，上海縣城先后有三處“北門”，分別為晏海門、障川門和拱辰門，俗稱則按修筑時間以“老”“新”“小”來區(qū)別。按地理方位推測，縣志中關(guān)于保安司徒廟這段文字記載中的“北門”應(yīng)為老北門，大約現(xiàn)今河南南路人民路口的位置。此地向北至紅廟直線距離僅為1公里。

那么“矴溝浦”又是什么呢？上海開埠之前，洋涇浜（現(xiàn)今延安東路）以北至蘇州河一帶（當(dāng)時俗稱北門外），曾經(jīng)縱橫交錯著大大小小的河浜和溝渠，盡顯水鄉(xiāng)本色，而“矴溝浦”便是其中一條。

2015 年4 月24 日《文匯報》第 T07 版（文匯學(xué)人）刊文《上海外灘地區(qū)歷史景觀研究(開篇) 》 ，著名歷史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授周振鶴先生以道契等原始資料為依據(jù)，對外灘地區(qū)的歷史變遷做了詳盡闡述，其中明確記述“河浜在道契檔案中也都有相應(yīng)的反映，例如英冊道契第 277 號第 284 分地、第 221 號第 228 分地道契記載了位于今南京東路近福建路口的水浜名為‘丁溝浦’”。

開埠前外灘地區(qū)水域復(fù)原圖。圖中可見丁溝浦基本與虹廟處在同一個區(qū)域。資料來源：周振鶴、陳琍，《海外灘地區(qū)歷史景觀研究(開篇)——近代繁華之前世(1843 年前后)》

這樣一來，疑惑就迎刃而解了。魏晉之后，“寄情山水”日漸成傳統(tǒng)信仰中的一種特殊追求，所以寺觀往往是依山臨水而建的。據(jù)《上海宗教志》記載，丁溝廟原是高、瞿、謝等姓的家廟，時由佛僧住持。清康熙六十一年（1722年），住持僧因故將廟產(chǎn)典賣給毗鄰的淞南道院住持張道士，便改為道觀。張道士接管后進(jìn)行修葺，自任住持，世代相襲。

由于原位于冷落的城郊，所以虹廟并不顯眼。鴉片戰(zhàn)爭后，上海辟為租界，廟產(chǎn)恰處于日漸繁華的商業(yè)街南京路畔，于是香火日盛，清末民初時，已成為上海香火最旺廟觀之一，信眾游客絡(luò)繹不絕。其主要宗教活動為農(nóng)歷二月十九日、六月十九日和九月十九的觀音誕辰、成道日、出家日，還有春節(jié)和每月的朔、望等日。

20世紀(jì)20年代，南京路虹廟入口（圖左側(cè)飛檐斗拱處）。圖片來源：pastvu.com

20世紀(jì)40年代，南京路虹廟入口。圖片來源：pastvu.com

1937年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海華界淪陷，不少寺院道觀被封鎖，唯獨虹廟因地處租界內(nèi)，而暫且躲過劫難，香火旺盛，勢冠各佛、道寺廟、寺觀之首。抗戰(zhàn)勝利后的1946年，該廟重組廟董事會，由杜月笙任董事長。中華人民共和國成立之初，香客一度減少，1953年后又增。據(jù)史料記載1955年，有道士1人、香伙13人，占地672平方米。1959年，日均有香客約700人，春節(jié)則有2萬人。1963年，春節(jié)進(jìn)廟者38641人次。1964年9月，廟門改開于石潭弄（原正門現(xiàn)為張小泉剪刀南京東路店）。“文革”開始后，廟宇關(guān)閉，殿宇移作其他用途。

1993年，上海市道教協(xié)會收回部分產(chǎn)權(quán)，但并沒有作為宗教場所對外開放。1994年2月，《新民晚報》曾刊發(fā)一則新聞，大意說：農(nóng)歷正月十五日凌晨三時許，南京東路原虹廟舊址前來了一群燒香客，從拎包里取出菩薩像，放在石潭弄48號大門前，插香，點燭，叩頭跪拜。有人告訴這些香客此地已不再是虹廟了，一位老婦回答：“我老遠(yuǎn)趕來燒頭香，心誠就行了。”

21世紀(jì)初，石潭弄原虹廟舊址依然吸引眾多香客。圖片來源：Katya Knyazeva

這種現(xiàn)象一直延續(xù)到二十一世紀(jì)初，其間因安全及火災(zāi)隱患，曾多次被勸阻。2014年之后，虹廟留存的建筑經(jīng)過修繕后作為道教文化展示場所免費對公眾開放。管理方也擬將其打造成為集非遺展示、文化休閑、公益講堂等元素為一體的綜合性公共文化服務(wù)平臺，讓更多市民和游客在領(lǐng)略中華商業(yè)第一街繁華的同時，也能感受到一份傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

貴州路上的“立體教科書”

貴州路始建于清同治五年（1866年），南起九江路，向北穿越南京東路、北京東路后，至廈門路。1865年租界當(dāng)局實施道路統(tǒng)一命名辦法，其原則基本上是“東西向以中國城市命名”“南北向以中國省份命名”，貴州路也是第一批按此辦法命名的道路。

全長不足700米，寬不過10米左右的這條小馬路曾經(jīng)也是風(fēng)云迭起之地，見證了近代上海多次重大歷史事件。行走期間，就像在翻閱一部厚重的歷史教科書。

貴州路101號，現(xiàn)今為上海市商貿(mào)旅游學(xué)校，校園內(nèi)一幢風(fēng)格獨特的紅磚建筑格外引人注目，這就是公共租界老閘捕房舊址。1925年5月30日發(fā)生的“五卅慘案”與其有著密切關(guān)系。

老閘捕房及英印巡捕舊影。圖片來源：University of Bristol - Historical Photographs of China

“五卅”慘案現(xiàn)場。圖片來源：University of Bristol - Historical Photographs of China

“五卅”慘案示意圖。圖片來源：1925年7月的《東方雜志》“五卅”事件臨時增刊

20世紀(jì)30年代初，公共租界工部局將老閘捕房南京路大門堵封，改由貴州路門口進(jìn)出。原“五卅”慘案流血地點——老閘捕房南京路大門處改建為商鋪，即今南京東路766—772號的大光明鐘表店。1959年5月26日公布為上海市文物保護(hù)單位。1977年12月7日重新公布為上海市紀(jì)念地點。1985年5月，上海市文管會在遺址勒石紀(jì)念并舉行揭幕儀式。如今的“五卅”慘案紀(jì)念碑，是在20世紀(jì)90年代南京路步行街改造后重新設(shè)立的。

在距老閘捕房舊址以北不足百米的寧波路口，還有一幢體量頗大的歷史建筑，它依街角之勢而建，門牌號分別為寧波路588號、貴州路160號—170號，現(xiàn)名上海鐵道賓館（目前正在大規(guī)模改建中），原名中國飯店，1930年11月4日建成開業(yè)。建筑風(fēng)格偏向于折衷主義，深棕色立面，有拼花面磚貼面，構(gòu)成菱形裝飾圖案，是其主要特色。

1930年11月4日《時事新報》刊登的中國飯店開幕廣告

20世紀(jì)30年代，上海中心城區(qū)老照片。圖中可見南京東路沿線的七重天和新新百貨的標(biāo)志性高塔。另外較為醒目的是位于貴州路寧波路口東北角的原名“中國飯店”，以及老閘捕房的北立面。故此推測拍攝的機(jī)位是六合路、芝罘路周邊向東南方向。這片老城區(qū)現(xiàn)在變化還不算大。圖片來源：University of Bristol - Historical Photographs of China

這幢頗為豪華的老飯店也留下了革命的足跡。1937年周恩來同志在上海逗留期間，曾在此秘會上海地下黨負(fù)責(zé)人，了解工作開展情況，溝通消息，布置任務(wù)。

1987年拍攝的上海鐵道賓館

沿貴州路繼續(xù)向北，就接近北京東路了。這一段除去幾條歷史悠久的石庫門里弄外，最有特色的當(dāng)屬各類五金店鋪了。事實上，這類業(yè)態(tài)在北京東路及周邊街區(qū)已延續(xù)百余年。據(jù)歷年《上海商業(yè)名錄》記載：光緒三十二年（1906年）北京路有商號32個行業(yè)89戶，其中經(jīng)營五金有銅錫業(yè)源裕榮五金店、丁森記五金店2戶、鐵行源大鐵號1戶。1918年北京路及周邊有各業(yè)商號99戶，其中五金業(yè)28戶。1925年后，鋼鐵業(yè)、五金雜鐵業(yè)漸漸聚集于北京東路、浙江中路一帶，五金零件、玻璃業(yè)分布在河南路、浙江中路附近，裝潢業(yè)集中在寧波路，銅錫器皿業(yè)集中在福建中路。

20世紀(jì)30年代起至1937年8月淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，由于閘北、虹口五金業(yè)主紛紛逃入租界，北京路五金經(jīng)營戶數(shù)大增，初步形成北京路河南中路與西藏中路之間的五金商業(yè)街。1938年北京路有各業(yè)商號419戶，五金業(yè)123戶，其中專營88戶，兼營35戶，并以實力雄厚的大型五金店為主，成為五金業(yè)最集中之地。從此確立北京東路五金街在全市的主導(dǎo)地位，延續(xù)至今。

就在貴州路北京東路口東北角，有一幢外立面頗為簡潔的老建筑，原名金城大戲院，現(xiàn)為黃浦劇場。1935年5月24日，由電通影片公司出品的故事片《風(fēng)云女兒》在金城大戲院首映，這是一部以抗日救亡為主題的電影，由著名電影藝術(shù)家田漢、夏衍、許幸之為編劇導(dǎo)演，袁牧之、王人美分飾男女主角。隨著影片熱映，其中由田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進(jìn)行曲》以其激昂高亢的曲調(diào)，成為當(dāng)時傳唱度極高的歌曲。中華人民共和國成立之后，該歌曲被定為國歌。

金城大戲院開業(yè)不久后的外景

1935年5月24日，《申報》刊登的《風(fēng)云兒女》放映廣告

廈門路的過去與衍慶里的未來

貴州路的北端訖于廈門路，這里就非常接近蘇州河岸線了。據(jù)《上海地名志》記載，廈門路東起南蘇州路與福建中路交匯處，經(jīng)浙江中路、貴州路，西至西藏中路。全長不過500多米。1860年后辟筑，當(dāng)時僅有東端靠近泥城浜（今西藏中路）一段。19世紀(jì)60年代后期全路筑通。

就是這樣一條不起眼的小馬路，卻包含了上海近代城市化過程中的諸多重要元素。上海開埠前，因此地靠近吳淞江，水上交通便利，所以很早就形成了一個名叫“蘇宅”的小村落，這也是江南水鄉(xiāng)比較普遍的一種形態(tài)。1848年英租界第一次擴(kuò)張之后，現(xiàn)今西藏中路廈門路一帶被劃入其中。當(dāng)時由于地處偏遠(yuǎn)，并沒有太多的市政建設(shè)，只有零星的屋宇和菜園等。

工部局繪制的1864—1866年租界地圖（局部）。其中可見廈門路及泥城浜連接蘇州河區(qū)域基本為空地

同治三年（1864年），租界工部局根據(jù)外籍僑民的動議，決定借鑒英國利用煤氣照明的經(jīng)驗，在上海興建煤氣廠。工部局董事會考慮到原煤和其他原材料的運輸方便，需要水路運輸和船舶靠岸的條件，經(jīng)醞釀察看，選中了泥城浜與蘇州河交匯處的這塊地皮。當(dāng)年12月，第一座直升式儲氣柜及相關(guān)生產(chǎn)設(shè)施建成，而第一根出氣總管也經(jīng)現(xiàn)浙江中路折入現(xiàn)南京東路后順利鋪設(shè)至外灘。1865年，煤氣廠開始供氣，當(dāng)時被稱為“大英自來火房”，1900年更名為英商上海煤氣股份有限公司，此為中國最早的煤氣供應(yīng)商。現(xiàn)今，西藏中路廈門路口，原“大英自來火房”所在地仍為上海市燃?xì)夤巨k公場所。

清末年間老明信片上的泥城浜及“大英自來火房”。圖中部煤氣罐下方就是廈門路口

1920年《上海指南》上刊載的上海自來火公司廣告。灶臺的樣式與今日無大差別，還有樣板房供參觀

廈門路上另一處近代市政管理的標(biāo)志性建筑就是1868年開建，1870年啟用的廈門路監(jiān)獄（Amoy Road Gaol），俗稱“廈門路西牢”。很多市民談到上海的監(jiān)獄，言必稱提籃橋。可是很多人并不知曉，在距離南京東路鬧市不到一公里的蘇州河畔，還有這樣一段隱匿的歷史，廈門路監(jiān)獄比提籃橋監(jiān)獄要早33年。

清末年間拍攝的廈門路監(jiān)獄外景及內(nèi)部影像

廈門路監(jiān)獄起初用以收押公共租界會審公廨判決監(jiān)禁二、三年以上的華籍罪犯。1925年4月，工部局將廈門路監(jiān)獄用于關(guān)押外國籍罪犯（1903年，提籃橋監(jiān)獄啟用后開始集中收押大部分囚犯）。外國籍罪犯分兩類：一是會審公廨判決的外國僑民(法國人、日本人除外)；一是代押各領(lǐng)事法庭判決的外國僑民。民國24年（1935年）9月，廈門路監(jiān)獄關(guān)押的外籍囚犯也全部移送至提籃橋，全部房地產(chǎn)交工部局工務(wù)處使用，“廈門路西牢”也結(jié)束了其65年的使命。該地塊目前為上海市排水管理事務(wù)中心使用，原監(jiān)獄建筑還殘留了一小部分，百年前的囹圄之困，依稀還能找到些許痕跡。

也算機(jī)緣巧合，本次街區(qū)觀察接近尾聲之時，我們來到了與“廈門路西牢”一墻之隔的衍慶里，這條弄堂的歷史最早可上溯至1891年，當(dāng)時沙遜洋行看中了這片夾在大英自來火房與監(jiān)牢間的狹長地塊，建起了衍慶里和衍慶東里兩條互通的石庫門里弄用以出租牟利。1929年，該里弄重新翻造，仍沿用衍慶里名稱，總占地約9000平方米，建筑面積約12000平方米。總弄南門開在廈門路230弄，北門則開在南蘇州路955號。

1891年7月17日《申報》刊登的衍慶里新建石庫門招租告示

1913年商務(wù)印書館刊印地圖中標(biāo)注的廈門路及周邊區(qū)域，圖中可見煤氣廠、西牢以及衍慶里

20世紀(jì)80年代航拍的北京路、新閘路、西藏路和芝罘路“五岔口”。圖中廈門路監(jiān)獄舊址、煤氣公司舊址及衍慶里清晰可辨

比較有趣的是，我們現(xiàn)在看到的衍慶里南蘇州路一側(cè)是一座體量頗大的三層磚木結(jié)構(gòu)倉庫建筑，大門用青磚砌制的拱形內(nèi)凹式，整體立面以清水青磚為主，中部帶有簡潔的巴洛克式山花裝飾及“衍慶里”弄名和“1929”建造年份字樣。筆者查詢了一些歷史文獻(xiàn)，暫時無法判斷出這片沿河的里弄是何時改建為倉庫的，但在1927年3月2日《申報》的一則題為“各團(tuán)體籌備救護(hù)”的報道中，就已經(jīng)提到“公共租界衍慶里大貨棧兩所可容二千人……”，由此推測，這座大型倉庫很可能在衍慶里翻建前就已存在。此處還曾經(jīng)為章華毛絨、紡織公司上海貨棧、中國墾業(yè)銀行使用。

2015年，衍慶里倉庫被市政府批準(zhǔn)為第五批優(yōu)秀歷史保護(hù)建筑。2017年，“百聯(lián)集團(tuán)時尚中心——衍慶里”改造項目啟動，2018年3月28日正式對外開放。蘇州河沿岸的城市更新項目又增添一處案例。

就在即將結(jié)束本次街區(qū)觀察之時，我們發(fā)現(xiàn)與倉庫只隔一扇鐵門的衍慶里弄堂內(nèi)，也是格外的熱鬧。各類詳解征收政策的海報已經(jīng)貼滿公告欄，動遷開始了。阿姨爺叔們都在三五成群地討論著這條百年弄堂及其數(shù)百戶居民的未來。在我們這些旁觀者看來，他們的心情可能是復(fù)雜的，居住條件改善的愿望已是觸手可及，但要與相伴了數(shù)十年的老宅道別，總是令人傷感。不過就像這條弄堂名稱寓意的那樣，“綿延吉慶”，我們的城市在一天天地成長，未來總是值得期待。

結(jié)尾的話

此時又想起那天午間，我們坐在寧波路一家本幫小飯店內(nèi)的情景。老板娘一邊向我們推薦著“海苔黃魚”，一邊不緊不慢地說道：“阿拉各爿店面也要征收了，以后開勿開，也吃不準(zhǔn)。”看著進(jìn)進(jìn)出出、熟門熟路的食客，我想到，這局促，卻充滿生趣的空間可能就是中華第一街背后多樣性最鮮活的注解吧，它毫無違和感，甚至還散發(fā)著令人愉悅的氣息。

日夜交替與光影勾勒下的上海，我們感受著各種溫度，也會回顧城市進(jìn)程中的過往、思考發(fā)生在現(xiàn)在的種種，以及憧憬著未來。上海在為美好的愿景奮力打拼的同時也不會輕易丟棄時光的饋贈，在這座偉大城市數(shù)百年的發(fā)展過程中，能帶給我們思考的、能打動我們內(nèi)心的，除了空間還有時間。

（本文作者沈思睿系上海市地方志辦公室三級調(diào)研員。參考資料包括《上海通志》《上海名街志》《上海地名志》《黃浦區(qū)志》《上海租界志》《上海公用事業(yè)志》《上海監(jiān)獄志》等，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)）