每年的藝考都是媒體與社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。今年也不例外。

        今年的關(guān)鍵詞是“素顏”，換個(gè)通俗的說法，就是“本色”出演。中戲首次在招生簡章中強(qiáng)調(diào)不得帶妝、并著日常服裝考試。學(xué)校在考試現(xiàn)場還為考生準(zhǔn)備了卸妝濕巾，號(hào)召學(xué)生以本色參加考試，正所謂“璞玉不琢”。

        細(xì)細(xì)想來，應(yīng)當(dāng)為“素顏”之規(guī)點(diǎn)贊。因?yàn)檫@樣的規(guī)定不僅僅卸下了藝考考生臉上的妝容，還卸下了許多本不應(yīng)附加在藝考身上其他內(nèi)容。

        首先，“素顏”之規(guī)，有助于藝考回歸理性。不知從何時(shí)起，提及藝考，我們的腦海中首先浮現(xiàn)出的就是一張張帥哥、美女的面龐，藝考與“美”與“帥”之間似乎被賦予了某種密不可分的邏輯關(guān)聯(lián)。每年的藝考現(xiàn)場，也成了各家媒體長槍短炮，拍攝美女圖片的競技場。久而久之，一種非理性的藝考觀在社會(huì)上形成，長得不好就別考慮藝考這條路，想?yún)⒓铀嚳迹环料日荨?/p>

        其實(shí)，所謂藝考，考的是對藝術(shù)的理解、藝術(shù)的修養(yǎng)、對專業(yè)技能的掌握，考生的氣質(zhì)、內(nèi)涵和綜合素養(yǎng)，外在相貌只占考察內(nèi)容中很小的權(quán)重，而且被關(guān)注的也應(yīng)為是否有特點(diǎn)，而非漂亮與否。我們常常講“德藝雙馨”，卻從未強(qiáng)調(diào)“美藝雙馨”正是這個(gè)道理。如今，“素顏”之規(guī)，必將對“藝考觀”起到良性的引導(dǎo)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的考生將對自身外貌的關(guān)注轉(zhuǎn)移到內(nèi)在修養(yǎng)與知識(shí)技能的提升。

        同時(shí)，“素顏”之規(guī)，還有助于藝術(shù)更好地回歸生活。提及藝術(shù)，很多人都覺得距離自己很遙遠(yuǎn)，與自己的日常生活無關(guān)，藝術(shù)也好，藝考也罷，只屬于一小部分人。究其原因，與多年來被形式化、功利化、“架”到高處的藝考息息相關(guān)。其實(shí)，藝考屬藝術(shù)教育的范疇，藝術(shù)教育并不屬于某一個(gè)專門的、特定的群體，而是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。

        這樣的畫面，我們都不陌生，在巴黎街頭，年事已高的老婦人依舊服飾搭配景致，舉手投足都極盡優(yōu)雅，這就是藝術(shù)。在歐洲許多國家的廣場，高雅且富有內(nèi)涵的廣場雕塑令人嘆服且駐足，這也是藝術(shù)。

        藝術(shù)本就與生活密不可分，只有當(dāng)藝術(shù)與生活密不可分，與每一個(gè)人都發(fā)生關(guān)聯(lián)之時(shí)，才會(huì)在社會(huì)上形成一種真正理性、健康的藝術(shù)氛圍，而只有在這樣的藝術(shù)氛圍中，才會(huì)全面提升廣大民眾的藝術(shù)素養(yǎng)，也才能出現(xiàn)更多的藝術(shù)大師。

        因此，讓更多的考生素顏，讓盲目狂熱的藝考降溫，讓藝術(shù)教育擺脫功利主義的糾纏，讓藝術(shù)回歸生活的本位，營造一種人人與藝術(shù)相關(guān)，人人皆可關(guān)注藝術(shù)的氛圍，藝考與藝術(shù)教育才能真正迎來理性的春天。

        有藝術(shù)大師曾說，“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任”。很好，但愿這次的“素顏”之規(guī)成為藝術(shù)回歸本質(zhì)的開始，不重外表，重在探求人的精神與思想。（原文標(biāo)題為《“素顏”之規(guī)卸下誰的妝容》）