原創 梁一粟 環行星球

文/梁一粟

圖文：審稿-蟹黃撈飯、制作-琪仔 蘇西

封面圖：WIKI

正文照片和視頻,除標注外：均來自作者

屬于智利人民的詩意吟唱

詩，可以興、觀、群、怨。然而“詩意”不只是浪漫、文藝，它還蘊含著無限力量——包裹著敏感的內心與強烈的反抗精神，以及一種來自靈魂深處的狂熱。

滿目瘡痍下的百廢待興

▼

前年我在加州大學伯克利分校訪學，打算趁圣誕假期，與一好友同游南美。出于對復活節島、百內國家公園、冰川企鵝的無限向往，我們把第一站選在智利。

制圖：孫綠

?

不料在2019年10月中旬，為了抗議地鐵公司把票價提高了30比索（約合三毛錢人民幣），智利首都圣地亞哥爆發了大規模的游行、示威、暴亂。

十一月初，參與游行人數已超百萬。事實上，暴亂的根本原因還是由于在“新自由主義”下，智利貧富差距巨大，人們看不起病，讀不起書。

臨行前美國政府還頒布了二級警戒：不大建議去智利旅行?？晌覀円呀浻喓昧四厦乐腥淌撕桨?，且大多不可退票。

2019年11月初，示威者在街頭破壞公共設施，

打砸搶燒，與警方發生激烈沖突。

圖：Tomywk / Shutterstock

?

其實我內心還是非常期待的：上一次遇到類似情況是在開羅政府大樓被縱火燒毀后第二天，我走在黃沙漫天的街頭，打量著不遠處荷槍實彈、神情緊張地跨坐在坦克上的埃及大兵。我喜歡那種被卷入“情境”之內的真實感。

到達圣地亞哥后，我們來到旅店，老板興沖沖地告訴我們：

智利政府已在幾天前承諾，接受人民更改教育制度、醫療保障制度、分配制度以及憲法的要求，并在明年四、五月份出臺新法案。

這是屬于庶民的勝利！群眾的游行示威活動也在兩天前剛剛宣告結束。

圖：Tomywk / Shutterstock

?

我們走在滿目瘡痍的街頭，欣賞著詩意的人民留下的杰作：路邊的墻、磚，只要是個平面，幾乎都被寫上標語、畫上涂鴉；諸多先哲偉人雕塑的雙目被涂紅，有的還被畫上了眼淚。

據知情人透露，此乃“借古諷今”，借圣人之口對當下執政者們說：“shame on you?。o恥！）”公交站頭，被砸碎的玻璃和公共設施也還未得到修復。目之所及，使我等東方良民倍覺瘋狂。

藝術天賦爆表的智利人民為雕像涂上“血淚”

?

真是可憐了不遠萬里、漂洋過海來看國家歷史博物館的我們。諸多重要的博物館仍無限期閉館，靜候喜悅的人民來復工。

為彌補遺憾，我們暴走于大街小巷，肆意感受著尚存“戰斗”激情余溫的這座繾綣在安第斯山脈邊的城市。

好友說此番景象會讓人聯想到亞歷桑德羅的智利電影《詩無盡頭》里的片段。

智利大學。

其門前兩座偉人雕像的基臺已被涂鴉占據，

雕像本身也被千涂萬描，

于是校方直接將其中一座搬走“避風頭”。

?

國家美術館大門緊閉。

雖然人民勝利了，但罷工還未結束。

門口的大理石磚上也被寫滿了義憤填膺：

比如“正義”、“革命=進步”、“刺殺總統”、“向首都開火”等等。

?

最高法院外的雕像也逃不過涂鴉。

?

激情綻放的女權之花

▼

我們在圣地亞哥市中心的武器廣場上，看到了大量聚集的人群。

據了解，不久前智利發生了一起強奸案，男犯Gi在法庭上竟為自己如此辯護：女受害者Mia穿著過于風騷暴露，一看就不是正經女孩。而且她又出現在偏僻之處，所以自己的行為是被引誘且無辜的，構不成“強奸”，希望能被輕判。

此案激起社會巨大反響，于是數百位女人便以載歌載舞的方式游行示威，控訴女性長期以來被社會所歧視，在爭取女性穿衣自由的同時要求嚴懲強奸犯。

這些女人們的年齡跨度很大，從女童到老奶奶，

有的婦女還抱著嬰兒。

她們用黑色布巾蒙住雙眼，

象征智利女性一直遭受著不公的待遇，

被社會欺騙和蒙蔽。全程持續一個多小時。

?

她們用的是官方語言西班牙語。

在視頻中的口號大致意思如下：

這不是Mia的錯，也不是她所到的地方以及她的穿著方式的錯！犯錯的是Gi，他是強奸犯！

在視頻中還唱了一首歌，

歌名叫《Un violador en tu camino》

（英文版：《A Rapist in Your Path》），

控訴社會對女性的暴力侵害，

呼吁女性應該受到保護。

這首歌在拉丁美洲、北美洲以及歐洲比較流行。

?

我向來對所到國家的女性生存狀況極為關注。簡單些說，如果一個社會中的女性處境艱難，那么這個國家從長遠看是沒有前途的。

如今，女人需要有更多的選擇權利以及更少的來自傳統思想的束縛和禁錮。

她們在成長過程中，尤其在成為母親之前，首先要先成為自己——成為一個明白自己想要什么，如何更好生活的自由女性。

流淌在南美血液里的詩意與反抗

▼

我們在圣地亞哥的兩天時間里不止一次零距離目睹了狂熱且充滿表現力的游行示威活動。此乃“詩意”最為中心的精神內核，即無所畏懼、頗具個性地表達觀點或宣泄情緒。

事實上，“表達”又恰恰是一種被當今多數現代國家標榜為“基本”的權利，但它能夠實實在在地被履行，何其不是屬于智利人民的一種幸運？

圖：Tomywk / Shutterstock

?

而“詩意”與狂熱不只屬于智利人民，它早已流淌在諸多南美民族的血液之中。

這讓我想起了南美土地上的三位諾貝爾文學獎獲得者智利的聶魯達（Pablo Neruda）、秘魯的略薩（Mario Vargas Llosa）、阿根廷的加西亞馬爾克斯（García Márquez）的作品或演說中共同提到的由南美人民長期的孤獨與不幸所孕育出的極具反抗意味與狂熱的詩性。

聶魯達故居

圖：Diego Grandi / Shutterstock

?

聶魯達在《沒有沖不破的孤獨》中說：

“在一個人煙稀少的世界中，批評報導是我們的基本職責，在這個世界上，并不因為人煙稀少而缺乏酷刑、痛苦和不公正——而且我們也感到了搜集古老夢想的使命……”

略薩在其小說《天堂在另外那個街角》與《壞女孩的惡作劇》中亦對社會變革充滿向往與認可。

而天真浪漫的加西亞馬爾克斯則希望能夠建造一個他心目中的烏托邦：

“在那里，誰的命運也不能由別人來決定，包括死亡的方式，在那里，愛情是真正的愛情，幸福有可能實現，在那里，命中注定處于百年孤獨的世家終會并永遠享有存在于世的第二次機會?！?/p>

這是位于圣地亞哥市中心武器廣場上

的一座天主教堂，我想說：Let there be lighter

?

生長在南美大地的詩人們總是忘不了他們的使命：

“我們繼承了數百年拖著鐐銬的人民的不幸生活，這是最天真的人民，最純潔的人民……我們主要的救星就是斗爭和希望，且它們不會是孤立的……”

故而此行當我看到圣地亞哥街頭狼藉、蕭條、破敗的模樣時，內心卻感到了一種莫名的鼓舞，仿佛看到了這片百廢待興的土地上冉冉升起的希望，也頓時領悟到百年前法蘭西詩人蘭波寫下的預言：“黎明的時候，懷著火熱的耐心，我們將開進光輝的城鎮”。

在圣克里斯托瓦爾山

頂俯瞰圣地亞哥市全景

?

或許我與他們的緣分只夠一期一會，但我一直相信，這群詩意的人們的吟唱與反抗一定不會是徒勞的。

END

本內容為作者提供，不代表環行星球立場。

未經允許不得轉載，授權請后臺聯系。

原標題：《走進暴亂后的首都，我看到了什么？》

閱讀原文