2015年1月21日，日本著名歷史小說家陳舜臣先生在神戶去世，享年90歲。陳舜臣生于日本神戶，但祖籍則是中國臺灣，中日雙重的身份使得他的文學創作始終把中國作為焦點，中國歷史成為他耕耘創作的主要對象?！而f片戰爭》、《甲午戰爭》、《秘本三國志》、《小說十八史略》、《茶事密路》等代表作，不僅深受日本讀者的喜愛，近年來也被翻譯成為中文版，為中國兩岸三地的歷史喜好者鐘愛，成為目前市場上歷史類讀物的暢銷書。

        陳舜臣的作品不同于內藤湖南、白鳥庫吉、宮崎市定、桑原騭藏等日本中國學研究者那樣專深，而且也與日本傳統私小說文學那種細膩、柔軟的風格截然不同，他總是習慣截取中國歷史轉折節點來進行宏大敘事，給讀者帶來一種恢弘磅礴的氣勢和悠長濃厚的歷史感。      

日本人講中國歷史

        實際上，中國歷史故事的日本式敘事，早在江戶時代就有所展開。到了近代，中島敦、青木正兒、芥川龍之介也都對中國古典傳奇、文學故事進行了再加工，賦予了中國文學和歷史故事新形態、新風格，并啟發了魯迅的《故事新編》。戰后，井上靖、司馬遼太郎、吉川英治也再次將筆端觸及到中國的歷史，將時代變換、國運盛衰、人生浮沉、使命追求等主題融合在他們的中國歷史小說中。

        然而，不管是井上靖的《敦煌》、司馬遼太郎的《劉邦與項羽》、還是吉川英治的《三國志》，雖然也氣勢恢弘、波瀾壯闊，其筆下的中國歷史人物也被刻畫得栩栩如生，但因為他們是用日本文化中的信念、歷史觀、世界觀寫給日本讀者，是給日本的文化、價值內核包裝上了中國歷史故事的外衣，因此這種“和魂漢才”式的敘事總給中國讀者一種若即若離、似曾相識又絕非本我的疏離感。

        陳舜臣先生則是帶有對中國、對中國歷史以一種敬仰和同情的情愫來進行文學創作的，從他的作品中，我們能夠看出一種不同于日本其他中國歷史作家的親近感。他大概與同樣根在中國又長于日本的另外一位大師吳清源先生相似，是中國文化的根基，給他帶來了創作的動力和靈感。

        例如，井上靖的《天平之甍》、《孔子》、《敦煌》是站在傳承和弘揚文化的立場上，截取中國文化史上的重要節點，刻畫出孔子、鑒真、趙行德等人，他雖然以中國歷史故事和人物為作品的主線，但其中宣揚的則是世界主義的情懷，正如《敦煌》中對西夏文化的評述所言：“它不屬于任何人，只要不燒掉，有地方存放，誰也不會搶走，也不會屬誰所有，只要放在那里不被燒掉，就有它的價值?！?/p>

        司馬遼太郎的《劉邦與項羽》、《韃靼風云錄》也生動地刻畫出劉邦的富于心計、項羽的直率、趙高的變態欲望、章邯的無奈、彭越的寡情、皇太極的雄才武略、陳圓圓的薄命，然而，參照對比他的《豐臣家族》、《關原之戰》、《龍馬在行動》，則感到司馬是在用日本的價值觀來刻畫中國，讓人覺得他們不過是信長、秀吉、家康、阿市等人物的中國版。而在《坂上之云》中，當面臨中日兩個民族的對抗和戰爭時，司馬則站在新生的明治日本立場上，將清國描繪成一個垂垂老矣的敗者，日式文化民族主義被淋漓盡致地展現出來。     

陳舜臣悲憫的家國情懷

        然而，陳舜臣先生對于中國歷史，尤其是由盛轉衰的歷程則是帶有一種特殊的悲憫情懷，他更多地選取中國近代史的轉折節點，在尊重史實的基礎之上，對近代衰敗的中國給予一種同情。在他耗時三年完成的《鴉片戰爭》中，他以宏大鋪陳的筆法描繪了清帝國走向落日斜陽的歷程，不僅刻畫了林則徐、道光帝等左右中國近代歷史進程的人物，還從虛構的小人物角度著手，力圖說明這場戰爭對于中國普通百姓的影響。

        例如，在《鴉片戰爭》風雷篇“火攻”一節中，陳舜臣描繪了誼譚和西玲一對兄妹在中英艦隊對戰中的境遇，也刻畫了林則徐處在當時歷史拐點時刻的心境，給人以身臨現場的真實感和緊迫感，并引發讀者對清帝國走向沒落的悲嘆。

        “由于整隊的狙擊兵排列在軍艦上，清軍的水師無法靠近……一個噴筒落在誼譚的帆船后尾上。誼譚正準備跳水。不知什么原因，這個噴筒沒有冒火苗，所以他一點也沒有覺察…侵入鼻孔的煙，把一種猛烈的酸性刺激，一下子傳到眼窩下面。誼譚的眼睛發黑了……毒氣侵入了他的神經中樞。他不是跳進水里，簡直是跌倒到海里去的?！?/p>

        “天亮以后，林則徐檢閱了頭天晚上出擊的水勇.一排排被海風吹黑了臉……年輕的士兵們一隊接一隊從他面前走過。每走過一隊士兵，他們那躍動的生命都在林則徐的心上投下影子。這些生命將要成為英國可怕的武器的犧牲品……這些年輕的士兵犧牲后，還會有人組成第二道、第三道防線，來保衛山河……”

        在談及《鴉片戰爭》的寫作緣由時，陳舜臣坦然回答：“我是臺灣人，由于戰爭我變為日本人，二十多歲時又恢復為中國人，我想再一次查清，究竟如此捉弄自己命運的是什么，因為這是決定我命運的戰爭?！彪S后，他又創作了《鴉片戰爭實錄》，以文學隨筆式的筆法，將文學家的歷史見地和歷史學者的動人文采融為一體。

        

        而之后，陳舜臣進一步將筆端觸及到清帝國走向奄奄一息的那段坎坷歷程，創作了《甲午戰爭》，該書日文名為《大江不流》，暗指清帝國如同碩大的江河卻被淤泥阻塞無法流通最終敗給朝氣蓬勃的新生日本。該書對李鴻章、袁世凱、丁汝昌、金玉均、閔妃、大院君、陸奧宗光、山縣有朋等中、朝、日三方人物進行了細致的刻畫，并力圖厘清各人物之間錯綜復雜的關系，將當時風云變幻的東亞局勢栩栩如生地展現出來。在該書的篇末“終場與開幕”一節中，他專門刻畫了李鴻章與伊藤博文的對話，來表現清廷當時因權術斗爭而無法團結一致對抗日本的無奈——

        “伊藤博文就插嘴道：‘我們都不能長生不死，的確應該讓部下適當地分擔工作，可是，收羅人才不容易呀！聽說中堂閣下那里俊才如云，令人羨慕！’……‘如云？’李鴻章微微一笑，露出自嘲的表情。在場的人當中就有北洋派的主要人物——伍廷芳、馬建忠、羅豐祿、徐壽朋、于式枚……網羅了如云的俊才，最后還不是敗給了日本……‘可惜是亂云哪！’李鴻章說道。”

        

        在這里，我們又仿佛能夠從陳舜臣那里讀到魯迅那種對于中國衰敗的批判式思考。這種帶有悲憫情結和深切反思的歷史敘事，讓他的小說在骨子里透出的不是日本風味，而是濃厚的中國式家國情懷。

        司馬遼太郎稱，能夠讓日本人真正了解中國歷史的，只有陳舜臣。這是因為他不是簡單地作為日本人去刻畫被客體化、對象化的他者中國，而是作為一名中國人，帶有關切、悲憫和同情地在敘述中國故事。從這一點來看，正是中國歷史的曲折磅礴造就了陳舜臣的作品，而陳舜臣的作品也讓更多的人愛上了中國歷史。