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中緬邊境線(xiàn)上最大難民營(yíng):在這里,克欽人能做的只有祈禱
緬甸政府軍與反抗武裝于1月15日在緬甸北部交戰(zhàn)。18日,緬甸北部戰(zhàn)事進(jìn)入全面升級(jí)狀態(tài),克欽獨(dú)立軍(KIA)與緬甸政府軍之間爆發(fā)激烈戰(zhàn)斗,導(dǎo)致附近村莊有近千名群眾被困。戰(zhàn)火正逼近緬中邊境。
克欽獨(dú)立軍與緬甸政府軍的上一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于3年半之前。2011年6月,緬甸政府軍與克欽獨(dú)立軍打破17年來(lái)的停火協(xié)議,開(kāi)始新一輪武裝沖突。克欽地區(qū)幾乎全民皆兵,按照克欽獨(dú)立軍設(shè)立的“克欽政府”規(guī)定,所有男子13歲就要開(kāi)始從軍,終身兵役制,而克欽的婦女和兒童為躲避戰(zhàn)火來(lái)到難民營(yíng)。
2013年,攝影師進(jìn)入中緬邊境上的克欽難民營(yíng),在那里除了牧師與教師,幾乎見(jiàn)不到健康的成年男子。


難民營(yíng)位于緬甸拉咱,因靠近羯央河而得名。羯央河是中緬邊境線(xiàn)的一部分,河對(duì)岸就是中國(guó)云南。

克欽人大部分信仰基督教,在難民營(yíng)里,很多活動(dòng)和事務(wù)也是以牧師為核心展開(kāi)。Nhkum Hkun San是羯央卡的六位牧師之一,17年的停火時(shí)期里,他是一名中學(xué)教師,隨著戰(zhàn)火再起,他也不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)避難,在密支那學(xué)習(xí)后成為了一名牧師。

由于男人都在前線(xiàn),參加聚會(huì)的基本都婦女和兒童。媽媽和妻子們,帶著丈夫和兒子的照片坐在一起,默默為他們祈禱平安歸來(lái)。

隨著敲擊舊輪轂的聲音,穿著綠色校服的孩子們搬著木頭桌椅,走進(jìn)教室。在羯央卡,最好的建筑物就是學(xué)校和教堂。這些教室是唯一有金屬頂棚的建筑。難民營(yíng)學(xué)校的校長(zhǎng)說(shuō):“孩子們雖然身在教室,但是心卻不在里面,時(shí)時(shí)都擔(dān)心恐懼著,父母都在難民營(yíng)的孩子是很少的,只有一兩個(gè),但其實(shí)我們也不了解每一個(gè)孩子的情況,即使知道,我們也會(huì)為孩子們保密。”
難民營(yíng)的孩子很多都面臨營(yíng)養(yǎng)不良,難民營(yíng)食物匱乏,很多孩子就著鹽巴和辣椒面吃飯。

即使在這樣的環(huán)境中,孩子們的仍然保持著純真的天性。這里隨處可以見(jiàn)到玩耍的孩子,他們推著舊輪胎在營(yíng)地里的土渣路上奔跑,調(diào)皮的孩子還會(huì)爬上樹(shù)或者窗臺(tái);相比活潑的孩子,年長(zhǎng)的人則顯得心事重重,他們蹲在家門(mén)口出神。炊煙和鋸木頭的木屑粉混合在一起,彌漫在難民營(yíng)凝重的空氣中。

在羯央卡難民營(yíng)的醫(yī)院邊有著一排房屋,這些房子比一般的難民住所要稍微好一些,但也只不過(guò)是由竹排外墻換成了木板外墻。這九所房子外,每家門(mén)口都放著一個(gè)假肢。


“在他戰(zhàn)斗時(shí),我每天都祈禱他能平安歸來(lái)。”Shanghting回憶道,但上帝似乎沒(méi)有聽(tīng)到她的日夜祈禱。她所經(jīng)歷的是每個(gè)克欽女人都會(huì)承受的壓力,總有一些人,踏上去前線(xiàn)的路之后就不再回來(lái)。


兩位姑娘拿起他們手上那仿制中國(guó)“八一式”的步槍?zhuān)銎鹆松鋼舻淖藙?shì),長(zhǎng)發(fā)上還別著蝴蝶結(jié)。



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