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齊桓公為什么是春秋第一霸?

張經緯
2015-01-21 11:29
來源:澎湃新聞
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五霸的排名

        “(春秋)五霸”的概念是《孟子?告子下》提出的,但孟子沒說“五霸”是哪五位。墨子、荀子、左丘明,一直到漢代的史家們都提出了各自的猜測,給出了“五霸”的多個版本,不管哪種版本,有兩位是不缺的,一個是齊桓公,一個是晉文公。齊桓公的地位是孔子欽定的,他在《論語?憲問》里說,“管仲相恒公,霸諸候,一匡天下,民到今受其賜”——孔子說的是齊桓公稱霸,其實是在表揚管仲,后面還有半句是“微管仲,吾其被發左衽矣”。

        到了孟子這里,就和孔子唱了反調,他說,“五霸者,三王之罪人也”,覺得春秋時的“霸主”們僭越了周天子的權限。站在孟子這邊,周王仍是東周諸侯們的共主,有周王在,“天下”的秩序應該由周王維護,齊侯不能搶了周王的風頭。至于為什么會輪到齊桓公,他沒說。

        而從孔子的評論看,齊桓公稱霸,百姓是有受惠的。此外,孔子還覺得,雖然稱霸的是齊桓公,重要的原因是他有管仲。后者的功勞是成功解決了公元前656年,《公羊傳?僖公四年》中,謂周王室差點因為“南夷與北狄交,中國不絕若線”的危機,否則孔子擔心的,像楚人(南夷)或北狄一樣“被發左衽”的狀況就會發生。也就是說,正是在這兩項阻擊南夷和北狄的事跡,構成了齊桓公霸業的基礎。

        但孔子也沒有說得很明白,因為他說的其實都是齊桓公在管仲幫助下崛起的結果,至于為什么是齊國,而不是春秋初期“小霸”的鄭國,或者周公后代的魯國,他也沒講。換個角度,就算管仲再賢明,光靠他一個人也是不夠的。總之,即便后人都學著孔子稱頌管仲,開了后來包括諸葛亮在內歷代“賢相”敘事結構的模板,這當中還是缺了點什么。

管仲拜相

        究竟是春秋時的孔子,還是戰國時的孟子看得透,我們先回顧一下齊桓公的事業。

由弱而強看齊國

        齊桓公剛上位那會,齊國依然很弱。弱到什么水平呢,淪落到給一篇中學古文當背景的程度。那篇課文開頭就是“十年春,齊帥伐我,公將戰,曹劌請見”——著名的《左傳?曹劌論戰》(這個題目是編課文的人起的)。這段留下“肉食者鄙”、“一鼓作氣”等著名成語的故事結局我們都知道,在這場“長勺之戰”中曹劌率領魯國軍隊“遂逐齊師”,這篇的主角是曹劌,齊師只是背景。后來的敘述者總以齊國將來崛起后的強大,來解讀這段往事,認為這襯托了魯國和曹劌以弱勝強的勇敢和智謀。實際上,在世傳署名管仲的《管子?輕重》中,也提到了場發生在齊桓公上臺第二年的戰事,齊桓公認為魯國是齊國的“蜂螯”,一直攻擊齊國項背,所以才要反擊。管仲勸過他實力不強不要妄動,桓公不聽,一交鋒,還是輸了,反被后人留在中學語文課里。

《管子》
        
“曹劌論戰”的故事

        齊國為什么很弱,原因很簡單,東周剛開始的時候,鄭國是周王室的肱股,實力超強,往東向宋國、陳國拓地,后者則向東退卻,沿著黃河、淮河一線把壓力傳遞給齊、魯。這種過程就像擠牙膏一樣,位于“牙膏”開口處的齊國在毫無準備的情況下,節節敗退。齊桓公剛即位的時候,接手的就是這樣一個局面。

        但機會總是伴隨著挑戰,當戰火逐漸由鄭國推到齊國的同時,越來越多的流亡人口和商業機會,也在一波又一波向著齊國涌來。首先,短期內,最遠離諸侯內亂的齊國雖被魯國逼迫,但也獲得了源源不斷的避亂人口。比如陳國公子完,衛國公子開方,都自西向東地遷入了齊國,先后改變了齊國的命運。其次,周、鄭地區突然增長的人口,在食鹽、穿衣方面的需求,刺激了齊國本地魚鹽、紡織方面的生產,《史記·貨殖列傳》就有“齊冠帶衣履天下”的說法。出售的是海鹽和紡織品,換回的就是糧食,《輕重》甚至提到,齊國人用“工雕文梓器”(加工木器)都可以換取“天下之五谷”。

        所以,齊國富強的背景,固然離不開管仲的管理才能,但背后更重要的,其實是充足的勞動力和新興的市場需求。司馬遷在《史記·管晏列傳》里用一句“以區區之齊在海濱,通貨積財,富國彊兵”來稱管仲功績,還是比較客觀。這里還順便也道出了齊國地理局限對齊國未來命運的影響,“區區之齊在海濱”,富裕可以,擴張沒戲。

        平心而論,管仲只是使齊國富裕起來,不再被魯、宋等西部國家東侵(前680年,齊國組織了“鄄地會盟”,和西部國家訂下和平條約),還能向北攻打山戎、孤竹,拓寬一點土地(前663年,北伐山戎,打通了向北獲得馬匹資源的通道)。可要成為霸主,還得配上一個相當的對手。

亦敵亦友是楚國

        如果說,周王室和鄭國沿著黃河東遷,是東周時代第一次人口遷移,那么由楚國東進導致的淮河流域各國騷動,就是東周第二次人口大遷移,這兩撥浪潮的終點都是黃、淮下游的齊國。

        隨著東亞人口格局的變化,楚國所控制銅料的最大買主——周人——從渭水流域向黃河中下游的遷移,讓楚國不得不改變自己的運輸路線。從南陽盆地到渭水流域,原本是西走藍田-商洛之間隱秘的快捷通道,現在必須往東改道。楚國除了輸出銅料流入周、鄭,連齊國都很可能分到一杯羹,還要輸入海濱地帶的物產,取長補短。《輕重》就有“楚有汝、漢之金,齊有渠展之鹽”的對舉。齊國故都臨淄出土的陶罐上,還有“楚賈購□□里豆”字樣。所以,楚國東進作為這個東亞物質交換格局調整的結果,就和齊國發生了既遠且近的聯系。

        有兩個故事說出了齊國和楚國的這種微妙關系。《輕重》有一則管仲和齊桓公的軼文,桓公想去朝覲周天子,但沒錢準備賀禮。管仲給他想到一個來錢的辦法,“使玉人刻石而為璧”,按照石璧大小定價,大的千錢,小的五百。借周王之口說,要見天子的“不以彤弓、石璧者,不得入朝”。于是發生了“天下諸侯載黃金、珠玉、五谷、文采、布泉,輸齊以收石璧”的盛況,結果就是“石璧流而之天下,天下財物流而之齊。”這個故事叫“石璧謀”。

        “石璧謀”故事不見正史,情節也不夠沖擊,所以沒有在古典時代廣為流傳。然而,關于“石璧”的故事,在春秋時期并不鮮見,另一個流傳甚廣,古今齊誦的傳說——“和氏璧”——你肯定聽過。《韓非子·和氏》說,楚人卞和找到一塊石頭,覺得石頭里有璞玉,就拿去獻給楚王,兩位楚王不信有玉砍掉了卞和兩條腿。直到楚文王即位,終于從卞和的石頭里開出了“美玉”,雕琢成了舉世著名的“和氏璧”。和氏璧在戰國時名聲大振,在“完璧歸趙”的故事里又扮演了一回主角。

卞和獻寶

        楚文王在位的時間和齊桓公初期相當重合(至少有十年),恰好經過了齊國開始崛起,走向富強的一段時間。卞和也是在楚文王時熬出了頭,而他的玉璧恰恰就是一種石頭和“玉”的混合物。從“石璧謀”的案例看,石璧本身沒有價值,只是通過象征意義獲得了一種相當于流通中介的價格。因此,并非楚文王突然張開了“慧眼”認得了和氏璧的價值,實際上,這從一個側面展現了楚國向東遷移的過程中,逐漸加入了一個最初由齊國約定的價值交換網絡當中。(現在,我已經無法直視大量出土的先秦時期的玉璧了。)司馬遷說“齊桓公始霸,楚亦始大”,就是這個相輔相成的意思。

油畫《和氏璧》,作者:李森柯

        《史記?楚世家》還顯示,直到楚文王時,楚國的事跡才多了起來,比如“伐申過鄧”、“伐蔡”、“陵江漢間小國,小國皆畏之”,這些對楚東小國的傾軋都是楚文王干的。為什么要東進呢?《貨殖列傳》記錄了楚國和齊國之間另一條貿易路線:“陳在楚、夏之交,通魚鹽之貨,其民多賈”。也就是說,楚國是齊國魚鹽、紡織物品的大宗需求者,前者要么通過鄭國,要么通過陳國和東部的齊國交換。為了這一目的,楚國就必須打通和齊國之間的申、鄧、蔡、陳等小國,客觀上,楚國東擴為齊國又一次送去了繁榮必須的人口資源,也保證“黃金、珠玉、五谷、文采、布泉”流入齊國。

        說實話,楚國本質上和齊國并沒有絕對沖突的關系,經濟上其實多能互補。但楚國傾軋淮上諸國的具體行動,的確破壞了鄭國東擴后,業已趨向穩定的黃、淮格局。這讓齊國又愛又恨。

齊桓公靠什么成就霸業?

        公元前657年,齊桓公攻打了依附楚國的蔡國,間接地和楚國發生了一生中唯一一次正面交鋒。《左傳?僖公四年》提到此事時,給出了“風馬牛不相及”這個成語。齊桓公也知道其實沒有什么伐楚的必要性,就通過“召陵之盟”稍稍約束了一下楚國向東的步伐。而此時執政楚國的楚成王,也并沒有對中原的企圖;他還在為更好地控制長江下游的銅礦生意,履行周惠王當年下達“鎮爾南方夷越之亂,無侵中國”的指示。(當然,“南方夷越”很快將給齊國帶來另一波吳、越人流,這是后話。)但這場事實上沒有打成的“大戰”,經過孔子的渲染——桓公的霸業不靠打仗,靠會盟——就成了齊桓公和管仲的一大功績。

        在和楚國對峙前,齊桓公還重建了被狄人攻滅的刑國和衛國,這是他捍御“中國”的另一件功勞,但這些狄人的到來還只是一個開始。而桓公因為在周襄王即位的事情上投了關鍵的一票,得到襄王授予號令諸侯的權力,終于成為了孔子那個“有功”,孟子那個“有罪”的“霸主”。往后沒幾年,管仲先桓公而去世了。

        沒有獲得王位的另一位周王子,姬帶和狄人聯合(還是上次那批狄人),掀起了周王室內部的沖突。那些來自太行山以西的高原狄人,好像另一管“牙膏”一樣被源源不斷地擠到了黃河下游平原。這些接二連三的事情讓失去了管仲的老年桓公有些手忙腳亂。頻繁的伐狄、救周,很快耗盡了桓公最后的歲月和齊國在管仲管理下積累的經濟實力,那里曾有楚國和中原諸國不可忽視的貢獻。

        公元前644年,五個兒子爭位,導致一代霸主齊桓公因饑餓而死。在管仲的操持下,齊桓公的一生成功吸納了周、鄭東進引發的第一波人口東遷,也順利化解了楚國調整貿易路線造成的第二波東遷浪潮,并兩次完美轉化為自身崛起的人力、經濟資源。可以說,周室的孱弱和東周以來黃淮平原人口、物質交換格局的變遷,成就了齊桓公的“霸業”——努力維護黃淮下游舊有的政治秩序——這一點上,孔子要比孟子更有見識。但由太行山西部人群推動的第三波狄人東遷(頻繁出戰的壓力,很可能是齊人厭戰而易主的深層原因),最終拖垮了黃河最下游的春秋第一代霸主。

        接下去,狄人為何要東出太行?這個問題要讓接著稱霸的晉文公來回答了。

        

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