1月7日以來，法國持續(xù)發(fā)生恐怖襲擊，法國舉國哀悼，世界為之震驚。法國政府出動(dòng)8.8萬名軍警來搜查恐怖嫌疑犯，規(guī)模空前。

西方反恐安全環(huán)境惡化

        這起事件將具有轉(zhuǎn)折點(diǎn)意義，將會(huì)在很大程度上影響法國及至歐洲的社會(huì)政治生態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì)。總體來看，在這起事件背后，體現(xiàn)了以下根源性因素：

        一是歷史因素。從歷史上看，歐洲國家與伊斯蘭世界有密切的聯(lián)系。法國南部、西班牙大部都曾有穆斯林區(qū)域。進(jìn)入近代以來，西方國家還曾是很多穆斯林國家的宗主國。這些都導(dǎo)致很多歐洲國家境內(nèi)有大量的穆斯林民眾。尤其是法國，由于其在阿爾及利亞等國的殖民主義經(jīng)歷，擁有歐洲最大的穆斯林群體。法國有600萬穆斯林民眾，占總?cè)丝诘募s10%。這些外來移民，民族文化無歸屬感，宗教無認(rèn)同感，僅僅在民主政治體系之下被組合起來，長期以來是社會(huì)治理的難點(diǎn)。

        二是社會(huì)因素。當(dāng)前歐洲很多國家出現(xiàn)社會(huì)極化現(xiàn)象。一頭是各種右翼組織和政治勢(shì)力，如法國國民陣線、英國獨(dú)立黨、瑞典民主黨等，反外來移民，反伊斯蘭主義勢(shì)力的“擴(kuò)張”，認(rèn)為伊斯蘭是歐洲面臨的最大威脅。這些政黨和政治力量，在歐洲各國的影響都呈上升趨勢(shì)。

        另一頭是伊斯蘭極端分子。這些人往往有受害者心理，認(rèn)為自己在歷史上和現(xiàn)實(shí)中都受到打壓。他們雖然以新舊移民的身份生活在歐洲，但認(rèn)為這是一種自然補(bǔ)償，很少有感恩之心，無意接受當(dāng)?shù)貎r(jià)值觀、融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。在這種情況下，穆斯林和非穆斯林群體之間的相互接受度和容忍度都在下降。

        三是文化因素。一方面，西歐國家后現(xiàn)代主義思潮盛行，反權(quán)威、反政府、反主流成為時(shí)尚，盲目抬高邊緣文化和小眾文化，認(rèn)為小的、少的就是好的，打壓大眾文化和主流價(jià)值。整個(gè)社會(huì)沒有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)只是“自由博愛”。在極端自由主義者看來，解決你不喜歡話語的主要答案，就是引入更多的話語。這次被襲擊的《查理周刊》是一家極端自由主義雜志，雖然諷刺過一些伊斯蘭人才和極端分子，但也曾反對(duì)過右翼推動(dòng)的《罩袍法案》，認(rèn)為禁止穆斯林在公開場(chǎng)合穿罩袍有違宗教自由原則，符合法國人一向主張的自由博愛原則。

        另一方面，理想主義激情也為恐怖主義提供了土壤。在冷戰(zhàn)時(shí)期，很多理想主義人士，尤其社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，滿懷激情地投入“直接行動(dòng)”等極左恐怖組織的懷抱。而現(xiàn)在，這些人又抱著同樣的理想主義激情投入到伊斯蘭圣戰(zhàn)陣營。

        四是經(jīng)濟(jì)因素。各國對(duì)外來移民的態(tài)度，往往都與本國經(jīng)濟(jì)狀況相關(guān)。西歐人口出生率低，需要外來勞動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)狀況好時(shí)，外來移民是寶貴人力資源。而在經(jīng)濟(jì)不好時(shí)，這些人就可能成為當(dāng)?shù)赜乙砻癖姷某鰵馔病．?dāng)前西歐經(jīng)濟(jì)狀況不佳，失業(yè)率居高，排外情緒自然上升。德、法等國的外來移民主要是穆斯林，這種排外情緒就與宗教問題建立起聯(lián)系。

        五是國際政治因素。西歐國家國際地位相對(duì)下降，產(chǎn)生了復(fù)雜影響。首先是社會(huì)心理的開放性和包容性下降。國際地位越高，民眾自豪感越高，心態(tài)就越好。當(dāng)前西歐相對(duì)衰落，自我保護(hù)意識(shí)上升，很多國家都開始討論一些針對(duì)外來移民的排斥性政策和相關(guān)措施。

        其次是國際反恐能力下降。美歐長期是中東北非的主要反恐力量和穩(wěn)定性因素，但現(xiàn)在有退縮趨勢(shì)，導(dǎo)致“伊斯蘭國”等勢(shì)大難制。

        同時(shí)，對(duì)本國極端分子的控制能力下降，目前，參與各種圣戰(zhàn)組織的法國人已超過1100人，其中大約370人在敘利亞和伊拉克境內(nèi)，還形成了一些法國營地。這些人不僅是法國面臨的潛在威脅，還是溝通法國內(nèi)外極端分子的橋梁，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅。早在去年11月，就有三名法國圣戰(zhàn)分子就在視頻中呼吁穆斯林起來攻擊他們身邊的非穆斯林。法國還因此在圣誕節(jié)和新年提高過反恐安保等級(jí)，加強(qiáng)過公共部門的安保工作。這次巴黎發(fā)生重大恐怖襲擊事件，既在意料之外，又不是偶然，是西歐反恐安全環(huán)境惡化的一個(gè)結(jié)果。

        中國長期面臨嚴(yán)重恐怖主義威脅，巴黎重大恐怖事件也再次給我國敲響了一次警鐘。但與法國等西歐國家相比，我國其實(shí)沒有內(nèi)生型的圣戰(zhàn)活動(dòng)土壤。中國主體民眾是無神論者，天生最具有包容性和開放性。這使任何一個(gè)宗教群體，無論是伊斯蘭教、基督教、道教、佛教還是其他宗教，在中國都很少有被宗教群體排斥、壓迫的感覺。同時(shí)，由于缺乏足夠的“他者”和“敵人”的存在，中國的宗教群體沒有必要花大力氣去維護(hù)自己的認(rèn)同邊界，對(duì)其他群體的排斥心理也非常有限。

        但是，這并不意味著我國可以免于國際圣戰(zhàn)活動(dòng)的威脅。國際圣戰(zhàn)活動(dòng)在中東和北非一些國家呈上升趨勢(shì)，沿著人文交流這條物理路線和互聯(lián)網(wǎng)這條虛擬路線在到處蔓延。作為全球化世界的一個(gè)組成部分，不管如何努力，我國也不可能獨(dú)善其身。無論是政府、專門反恐機(jī)構(gòu)還是普通民眾，都要加強(qiáng)反恐準(zhǔn)備，要有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和承擔(dān)一定程度恐怖主義威脅的意識(shí)。破壞最大的，往往不是恐怖主義本身，而是我們對(duì)恐怖主義的恐懼。我們雖然不可能完全消除恐怖主義根源，也不可能完全防止恐怖事件的發(fā)生，但是我們可以戰(zhàn)勝恐怖主義威脅。