2400年前的戰(zhàn)國楚墓驚現(xiàn)馬鐙？

        2014年12月28日17:39，網(wǎng)友@吊睛白額少幫主 在新浪微博上用長微博的形式轉(zhuǎn)發(fā)了《江漢商報》記者楚望的一篇報道《荊州戰(zhàn)國楚墓出土陽干鯽魚和鎧甲，距今2400余年》，主要內(nèi)容是關(guān)于湖北省荊州市荊州中學(xué)新址夏家臺258號墓的考古發(fā)掘情況。

        從標(biāo)題上來看，這篇報道最吸引眼球的“賣點”在于從墓中發(fā)現(xiàn)了“10多條陽干鯽魚”，但令@吊睛白額少幫主 眼前一亮的卻并非“陽干鯽魚”，而是記者在列舉出土文物時不經(jīng)意間提到的“馬鐙”。“看來荊州博物館水平很不咋地，魚干什么的都算個屁，這個馬鐙才是重大發(fā)現(xiàn)。高度懷疑是把別的物件兒誤認(rèn)成馬鐙了。”

        

        這條微博發(fā)布后，隨即引發(fā)眾多網(wǎng)友的關(guān)注和吐槽，譬如知名作家@馬伯庸 就在轉(zhuǎn)發(fā)微博時對此消息質(zhì)疑道：“若真確認(rèn)是馬鐙，事兒就大了，何況還是在故楚之地。說不定是急著發(fā)新聞先拍了腦袋，暫時不急下結(jié)論，坐等報告。”

        歷史作家@江上葦0：“戰(zhàn)國楚墓發(fā)現(xiàn)馬鐙，如果這事兒沒搞錯的話，大致就相當(dāng)于在馬恩河和凡爾登的對峙中，從德軍棱線后面突然涌出來三千輛怒吼的特三四中戰(zhàn)車吧……而我們展開歷史研究時，就該關(guān)注德軍統(tǒng)帥群體的腦子是如何被驢踢了，否則咋會打輸？”

        圍觀其他網(wǎng)友的反應(yīng)，也多驚訝于馬鐙會出現(xiàn)在戰(zhàn)國楚墓中。顯然，這篇考古新聞報道里“馬鐙”的信息違背了大多數(shù)人的歷史常識。那么，馬鐙究竟起源于何時何地？為什么距今2400余年的戰(zhàn)國墓葬里就不可能挖出馬鐙？

馬鐙最早起源于中國，促使歐洲進入封建時代

        關(guān)于馬鐙的起源，歷來就是國際學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點話題。近80年來，東西方研究者都對馬鐙的起源、傳播以及馬鐙與民族遷徙等問題進行過討論。1920年代，德國學(xué)者勒科克（A.von Le Coq）就注意到馬鐙起源問題，只是一時不能確定馬鐙到底是中亞草原游牧民族的發(fā)明，還是像中國這樣的農(nóng)業(yè)民族的發(fā)明。當(dāng)然，還有南西伯利亞起源說、中國起源說或山地民族發(fā)明說等等。

        目前看來，主流學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的還是中國起源說。其中最有代表性的當(dāng)屬李約瑟 （Joseph Needham）在《中國科學(xué)技術(shù)史》中認(rèn)為馬鐙起源于中國，他指出馬鐙是公元8世紀(jì)從中國傳入歐洲。關(guān)于馬鐙在歐洲歷史上的作用，他說：“我們可以這樣說，就像中國的火藥在封建主義的最后階段幫助摧毀了歐洲封建制度一樣，中國的馬鐙在最初卻幫助了歐洲封建制度的建立。”

        但小小的馬鐙和歐洲封建制度有何聯(lián)系？對此問題，美國學(xué)者林恩?懷德（Lynn White）在《中世紀(jì)的技術(shù)和社會變革》（Medieval Technology and Social Change）一書中有著詳細(xì)的分析。

        

        林恩?懷德認(rèn)為馬鐙的發(fā)明帶來軍事革命，它使騎兵擺脫了從奔馳的馬上跌落的危險，并和戰(zhàn)馬形成緊密的整體，從而取得了對步兵的優(yōu)勢地位。由于騎兵的這種優(yōu)勢地位，才使得查理?馬特組建了由封邑供養(yǎng)的騎兵，歐洲封建制度（feudalism）由此開端。后來，林恩?懷德的這個觀點被歸納為“馬鐙造就封建社會”，是“技術(shù)決定論”的代表。

中國目前可見最早的馬鐙雛形在西晉

        值得一提的是，林恩?懷德的觀點還引發(fā)過中國杰出的思想家、經(jīng)濟學(xué)家顧準(zhǔn)先生的注意。他曾間接讀到并翻譯過林恩?懷德關(guān)于馬鐙的相關(guān)論述，并寫有思想筆記，最后形成如今收錄在《顧準(zhǔn)文集》中的“《馬鐙和封建主義——技術(shù)造就歷史嗎？》譯文及評注”。

        顧準(zhǔn)當(dāng)年在譯文后的評注中就提出了“中國用馬鐙，以及利用馬鐙充分發(fā)展騎兵的威力在什么時候？”的問題。然而由于特殊時代的知識所限，非歷史學(xué)或考古學(xué)專業(yè)出身的顧準(zhǔn)沒能對這一問題給出準(zhǔn)確的回答。

        李約瑟早年判定馬鐙起源中國的證據(jù)來自清人馮云鵬《金石索》中東漢武梁祠畫像石的拓片，其中因為騎馬的“督郵”畫像有馬鐙，所以李約瑟據(jù)此認(rèn)為中國東漢已有馬鐙。但其實武梁祠的“督郵”畫像原來并無馬鐙，馮云鵬《金石索》中收錄的畫像其實是畫工對拓片進行臨摹時的擅自發(fā)揮，因此也就對李約瑟造成了誤導(dǎo)。

        不過，自20世紀(jì)50年代以來，一系列考古發(fā)掘都證實，最早的馬鐙確實出現(xiàn)于中國，但不是在東漢，而是西晉。

        中國人最早使用馬鐙是出于上馬方便，而非軍事目的，而且經(jīng)歷了從單鐙到雙鐙的變化過程。中國古代物質(zhì)文化史專家孫機先生就此問題介紹說：

        “秦與西漢時，始皇陵兵馬俑坑和咸陽楊家灣西漢墓所出陶戰(zhàn)馬已置鞍，唯形制低平，仿佛是一塊墊子。為了防止騎者墜馬，后來在鞍的前部和后部增設(shè)鞍橋。……鞍橋的升高加大了上馬的難度。使問題更加尖銳的是，在當(dāng)時的高橋鞍上，后鞍橋還往往略高于前鞍橋，更使上馬的動作遇到障礙。也就在這個時期，我國發(fā)明了上馬用的單馬鐙。”

        “嚴(yán)格說，單鐙只能叫上馬鐙，它和雙鐙所起的作用是不一樣的。從這個意義上考慮，可以說馬鐙在我國的發(fā)明是以高橋鞍的使用為前提，這和世界其他地區(qū)的情況頗不相同。”（孫機：《中國古代物質(zhì)文化》，中華書局2014年版，第190-192頁）

        目前中國考古發(fā)現(xiàn)最早的馬鐙雛形是長沙出土的西晉永寧二年（302年）墓中騎俑上的三角形馬鐙，它只有一只，吊在馬鞍左前側(cè)，供人上馬時搭足使用，且騎上去之后就甩開不用了。

        

        而真正可用于騎馬作戰(zhàn)的雙馬鐙的出現(xiàn)一般被認(rèn)為是在公元5世紀(jì)初，證據(jù)來自于1965年遼寧北票縣西官營子北燕貴族馮素弗墓（415年）出土的一對木芯鎏金銅馬鐙，鐙作圓三角形，高23厘米，寬16.8厘米，表明這時馬鐙的形制已經(jīng)成熟，同時它也是迄今為止世界上年代最早的馬鐙實物，比發(fā)現(xiàn)于歐洲的年代最早的馬鐙還要早300年以上。

        

“馬鐙”系記者寫稿時誤報

        當(dāng)我們回顧完馬鐙在歷史上發(fā)揮的作用以及相關(guān)考古情況之后，再來看《江漢商報》的那篇報道，就不難理解為何會引發(fā)輿論熱議了。倘若報道屬實，那么將把中國馬鐙的出土實物從北燕時期提前至戰(zhàn)國時期，并且成為改寫歷史的重大發(fā)現(xiàn)。

        《江漢商報》官方微博已于2014年12月29日16:26發(fā)布致歉聲明：“本報記者報道荊州楚墓中發(fā)現(xiàn)‘馬鐙’一事，引發(fā)國內(nèi)輿論廣泛關(guān)注。經(jīng)過求證，系記者寫稿時誤報所致，特向廣大讀者誠懇致歉。以后，本報記者將加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，引以為戒。感謝各位業(yè)內(nèi)專家關(guān)注指正。”

        

閱讀鏈接：

        齊東方：《中國早期馬鐙的有關(guān)問題》，《文物》1993年04期；

        王鐵英：《馬鐙的起源》，《歐亞學(xué)刊》（第三輯）2002年4月；

        李碩、林鵠：《馬鐙、中古騎兵戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)型與游牧族的中原化》，《學(xué)術(shù)月刊》2014年07期。