【編者按】

        近日，上海人民出版社推出“細(xì)講中國(guó)歷史叢書”（全十二冊(cè)），這是該社繼《中國(guó)通史》、《中華文化通志》、“中國(guó)文化史叢書”、“中國(guó)斷代史系列”和“中國(guó)專題史叢書”之后歷時(shí)七年精心打造的又一面向大眾的中國(guó)歷史出版工程。叢書由李學(xué)勤、郭志坤先生主編。

叢書立體封     

        出版社介紹這套叢書時(shí)，總結(jié)說(shuō)，這是新時(shí)期中國(guó)學(xué)者撰寫的可信的通俗版中國(guó)歷史，其突出特點(diǎn)有三：可信性、通俗性和新穎性。就此，李學(xué)勤說(shuō)，“通俗化”并不意味著降低學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，相反對(duì)作者的要求更高，絕不是輕易就能做到的。郭志坤則指出，這套叢書在每?jī)?cè)圖書結(jié)尾附有“大事記”、“帝王世襲表”、“歷史地圖”和“主要參考書目”，旨在增強(qiáng)學(xué)術(shù)性和通俗性。

講談社·中國(guó)的歷史（十卷本）

        對(duì)比講談社中國(guó)歷史，本叢書的責(zé)編張鈺翰說(shuō)，兩套書的關(guān)注點(diǎn)頗有不同。講談社原本是日本學(xué)者寫給日本普通人看的，這就決定了它要滿足日本民眾的需要，要貼近日本讀者的閱讀體驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此在介紹中國(guó)歷史之時(shí)，往往會(huì)與日本進(jìn)行類比，而且?guī)缀趺烤矶急賹Ｕ掠懻撛摃r(shí)代中日的交往或比較。而“細(xì)講”的中國(guó)學(xué)者，無(wú)疑有自己的關(guān)懷所在。從主題來(lái)講，整體上更為偏重政治史、制度史，看起來(lái)似乎“老套”，卻仍有其道理：一方面，眼下的史學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)了政治史、制度史回歸的趨勢(shì)，另一方面，更為重要的是，從中國(guó)歷史的角度來(lái)說(shuō)，政治、制度對(duì)于社會(huì)的各方面都有直接、間接的塑造作用，始終是中國(guó)歷史的核心問(wèn)題——直到今天，我們每個(gè)人都無(wú)法自外于政治與制度。因此，強(qiáng)調(diào)政治史、制度史，能夠更真切地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史進(jìn)程。那么，這種關(guān)注體現(xiàn)著作者對(duì)于中國(guó)之歷史與現(xiàn)實(shí)的基本認(rèn)識(shí)，甚至或許可以說(shuō)，這套書潛在地表達(dá)了一種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。    

        再者，講談社作者“大膽假設(shè)”，在書中提出了不少猜想，或者在一些結(jié)論上時(shí)有“驚人之語(yǔ)”。其中若干或有助于促進(jìn)思考，但從歷史學(xué)的實(shí)證角度而言，欠缺不少。而“細(xì)講”叢書，整體而言，作者的態(tài)度比較認(rèn)真，不“理論先行”，不“以論帶史”，很少作主觀的價(jià)值評(píng)判，而是力求揭示歷史的本來(lái)面貌，告訴讀者歷史究竟如何。其中一些敘述，看似不同于“主流”的看法或認(rèn)識(shí)，但作者是從求真的角度出發(fā)，重新將事件、人物放到當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景之中，反映的其實(shí)是更貼近于真實(shí)的歷史。作者希望做的，是希望告訴讀者歷史究竟是什么。

        澎湃新聞（www.kxwhcb.com）記者了解到，叢書作者以年輕學(xué)者為主、老中青結(jié)合。在撰寫過(guò)程中，一些作者將近年來(lái)學(xué)界新的研究成果與個(gè)人思考融入其中。另外，相對(duì)于以往的中國(guó)通史著作，這套叢書突破了早期歷史語(yǔ)焉不詳?shù)木窒蓿瑢?duì)中國(guó)遠(yuǎn)古歷史和中華文明源頭進(jìn)行了集中探究。叢書部分吸收了夏商周斷代工程的成果，并將夏、殷商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)單獨(dú)分冊(cè)，以五冊(cè)、約百分之四十的篇幅介紹先秦歷史，使得早期中國(guó)歷史分量十足。

        在此，澎湃新聞邀請(qǐng)叢書部分作者，請(qǐng)他們談?wù)勗谶@一本通俗歷史書中，他們有什么“新見”來(lái)更新讀者以往的“舊知”，作為正活躍在歷史學(xué)界的中青年學(xué)者，他們又有怎樣的研究體會(huì)。

“細(xì)講中國(guó)歷史叢書”新書發(fā)布會(huì)于2014年12月29日在上海世紀(jì)出版集團(tuán)大樓舉行，圖為叢書主編之一郭志坤發(fā)言。

王進(jìn)鋒（《殷商史》作者）：參考最新學(xué)術(shù)成果，揭示多方面的商代

        在目前關(guān)于商代史的著作中，很多都是比較專精的學(xué)術(shù)的作品，普通讀者讀起來(lái)一定很吃力。而略微通俗的《夏商周史話》（黎虎著，北京出版社，1984年）出版至今已近30年，商代史領(lǐng)域很多新的研究成果和進(jìn)展沒有囊括進(jìn)去；同樣以通俗為追求的《甲骨文史話》（張利軍著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年）則僅關(guān)注甲骨文領(lǐng)域，別的問(wèn)題較少涉及。因而很有必要重新寫一本通俗一點(diǎn)同時(shí)又兼顧全面的《殷商史》。  

        《殷商史》是在參考了很多學(xué)者最新研究成果的基礎(chǔ)上寫成的。在這本書中，我利用古文字材料和考古材料，介紹了一些著名的商代甲骨文和青銅器銘文，以及詳細(xì)介紹了甲骨文的產(chǎn)生過(guò)程、著錄書籍和一些著名的商代考古遺址。我希望讀者看過(guò)這本書后，能對(duì)商代的社會(huì)生活了解得更加具體，能夠關(guān)注到商代歷史的多個(gè)方面，而不僅僅是停留于籠統(tǒng)或片面的認(rèn)識(shí)。另外，對(duì)古文字感興趣的讀者也能從中找到一些學(xué)習(xí)門徑。

牛肩胛骨

        至于本書的“新觀點(diǎn)”、“新內(nèi)容”，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在《商代的方國(guó)與小臣》、《商代的神靈關(guān)系》兩章。這兩章是我依據(jù)自身的研究來(lái)寫作的。在“方國(guó)”部分，我描述了數(shù)個(gè)以前學(xué)者很少注意到的商代方國(guó)——俞國(guó)、列國(guó)、索國(guó)、邶國(guó)，對(duì)這些方國(guó)的相關(guān)情況也進(jìn)行了論述。在“小臣”的部分，我認(rèn)為小臣是商代的一個(gè)官僚培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，而且內(nèi)服小臣和外服小臣之間有一定的流動(dòng)。在“商代的神靈關(guān)系”部分，我從“帝臣”這樣一個(gè)全新的角度，對(duì)商代的神靈關(guān)系進(jìn)行了探討。

黃愛梅（《西周史》作者）：在制度史研究方面提出新見

        近三十年來(lái)，有關(guān)西周的考古成果層出，研究成果非常豐富。其中楊寬、許倬云兩先生的兩本《西周史》，加上近期李峰教授的研究（《西周的滅亡》和《西周的政體》），西周史的整體研究已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。本書即希望能夠通過(guò)通俗平實(shí)的語(yǔ)言，向讀者介紹這些重要的研究成果。       

        西周制度史方面的研究特別重要。其中一個(gè)重要原因就是西周的政治制度文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。但這些制度文化不是孤立發(fā)生和存在的，它們或者體現(xiàn)在西周王朝的建立過(guò)程中，或者事關(guān)政府架構(gòu)，或者反映出周王與貴族、諸侯與四方、城市和鄉(xiāng)村等等復(fù)雜關(guān)系當(dāng)中。      

        為了幫助讀者更好地理解“西周的遺產(chǎn)”，理解西周在中國(guó)歷史上的地位，這本《西周史》比較大量地使用考古資料和西周金文材料，讓讀者能夠比較真切地觸摸到那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。在寫作時(shí)，也比較注意把西周的制度放到西周的歷史之中進(jìn)行理解，同時(shí)也注意揭示這些制度在西周早中晚期的變化過(guò)程。

西周分封示意圖 

        例如，為什么周人要實(shí)行分封？商朝就有讓那些名義上臣服于商王的諸侯或地方族群進(jìn)行自治管理的傳統(tǒng)；但是要解決此時(shí)周人面臨的統(tǒng)治問(wèn)題，光靠舊有人群的名義服從遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是周人主動(dòng)地大規(guī)模向東方原商人勢(shì)力地域分封自己的王室宗親和重要功臣，建立服屬程度更強(qiáng)的邦國(guó)。所以周代的分封，是對(duì)商朝統(tǒng)治模式創(chuàng)造性的發(fā)展。又例如，貴族家族始終是西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)，周王更要依靠有才干的人員來(lái)進(jìn)行管理。王官任賢還是更依據(jù)血緣出身？貴族家族的利益與周王的利益并不完全一致。西周中晚期天子與貴族之間的君臣關(guān)系發(fā)生許多變化，王權(quán)已經(jīng)呈現(xiàn)出衰微的景象了。       

        總之，傳統(tǒng)史書中對(duì)于西周制度言之籠統(tǒng)或是語(yǔ)焉不詳?shù)囊恍﹥?nèi)容，現(xiàn)在我們可以依據(jù)大量的金文資料進(jìn)行更細(xì)致的分析，從而展現(xiàn)一代王朝的興衰歷程。在這點(diǎn)上，書中略有嘗試，也期待讀者的批評(píng)指正。

于凱（《戰(zhàn)國(guó)史》作者）：戰(zhàn)國(guó)史的特征：“戰(zhàn)”、“亂”、“變”    

        戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，上承三代文明之余緒，后接秦漢帝國(guó)政治之開端，既是先秦時(shí)代舊秩序的終結(jié)，又孕育著秦漢以降“新時(shí)代”的萌芽，實(shí)為古代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型承上啟下的關(guān)鍵樞紐。清人王夫之所謂“古今一大變革之會(huì)”（《讀通鑒論》卷1），一語(yǔ)道破玄機(jī)，成為后世人理解戰(zhàn)國(guó)歷史的指引。     

        我與戰(zhàn)國(guó)史研究的淵源，最早可以追溯到20多年前我在吉林大學(xué)讀研究生時(shí)。我的導(dǎo)師黃中業(yè)教授，是戰(zhàn)國(guó)變法研究的著名學(xué)者。在他的指導(dǎo)下，我以《戰(zhàn)國(guó)農(nóng)業(yè)政策》為題，完成了學(xué)位論文。由此，培養(yǎng)了我對(duì)戰(zhàn)國(guó)歷史的濃厚興趣，引導(dǎo)我走上了戰(zhàn)國(guó)歷史專題研究的道路。此后經(jīng)年學(xué)習(xí)所積累的心得，使我對(duì)戰(zhàn)國(guó)歷史的總體脈絡(luò)，有了與別人不太一樣的理解。

        總的來(lái)說(shuō)，我寫戰(zhàn)國(guó)史，至少有如下兩個(gè)方面的特別考量：

        首先，我戰(zhàn)國(guó)歷史書寫，緊扣當(dāng)時(shí)“戰(zhàn)”、“亂”、“變”的總體特征展開，更便于讀者提綱挈領(lǐng)地把握和理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史格局。所謂“戰(zhàn)”，指的是戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日漸頻繁與慘烈，戰(zhàn)國(guó)250余年間，列國(guó)兼并綿延不絕，從“殺人盈城”到“殺人盈野”，慘烈程度極為空前。所謂“亂”，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂壞”與社會(huì)失序現(xiàn)象的日益突出，舊傳統(tǒng)已破，新秩序未成，一切都在混沌之中。所謂“變”，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出的列國(guó)變法與社會(huì)變革潮流。三者之間存在某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既包含激發(fā)時(shí)代變革的巨大壓力，也孕育著歷史邁進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

        我個(gè)人覺得，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“戰(zhàn)”—“亂”—“變”的互動(dòng)關(guān)系視角入手，以時(shí)間進(jìn)程為縱軸，以社會(huì)變遷為橫軸，用歷史書寫的“復(fù)調(diào)”筆法， “全景式”呈現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)歷史演進(jìn)的宏觀進(jìn)程和細(xì)節(jié)情貌，較之靜態(tài)的敘史，更能展現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的豐富內(nèi)涵與復(fù)雜層次。

        其次，我寫戰(zhàn)國(guó)歷史，注意從歷史情勢(shì)的現(xiàn)實(shí)變化出發(fā)，分析戰(zhàn)國(guó)歷史的總體脈絡(luò)。在本書中，我以“三家分晉”和“田氏代齊”為起點(diǎn)，先揭示戰(zhàn)國(guó)初期傳統(tǒng)宗法國(guó)家解體的時(shí)代情勢(shì)， 再以列國(guó)變法運(yùn)動(dòng)為基本觀察點(diǎn)，集中討論在當(dāng)時(shí)“天下競(jìng)于氣力，務(wù)在強(qiáng)兵并敵”的兼并形勢(shì)下，各國(guó)的制度創(chuàng)新舉措及其歷史影響。以戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)為代表制度創(chuàng)新的核心要點(diǎn)，一是中央集權(quán)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的生成，二是以個(gè)體小農(nóng)家庭為核心的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的確立。

        我認(rèn)為，由此所塑造的集權(quán)國(guó)家與個(gè)體小農(nóng)間的共生互動(dòng)關(guān)系，不但是理解戰(zhàn)國(guó)歷史變遷的總體樞機(jī)，也是透視戰(zhàn)國(guó)秦漢社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要觀察點(diǎn)。這也是我們理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變遷，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化、思想等領(lǐng)域的種種變化及其歷史影響的基本前提。正是基于這樣的考量，本書敘史在章目安排上，與其他同類史著有重要區(qū)別。這種區(qū)別，體現(xiàn)了筆者對(duì)戰(zhàn)國(guó)歷史變遷動(dòng)力機(jī)制及因果關(guān)系的深層思考和探索，或可有助于讀者進(jìn)一步加深對(duì)戰(zhàn)國(guó)歷史的總體把握與內(nèi)涵理解。

        以上想法，算是我此次寫戰(zhàn)國(guó)史的主觀設(shè)想。但畢竟個(gè)人學(xué)識(shí)有限，以上想法是否能真正達(dá)成，可能還要由讀者諸君來(lái)評(píng)判。

馬孟龍（《秦漢史》作者）：打破封建王朝周期性循環(huán)，強(qiáng)調(diào)王朝內(nèi)在發(fā)展特殊性

        以往通行的幾種《秦漢史》主要是以王朝的建立、繁榮、衰落、滅亡作為主線進(jìn)行敘述。我感覺這種寫法很容易給讀者造成一種錯(cuò)覺，即中國(guó)兩千年的封建專制歷史似乎是按照同樣發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行的王朝周期循環(huán)。        

        所以我在寫作這本書時(shí)，很留意強(qiáng)調(diào)秦漢王朝自身歷史發(fā)展的“個(gè)性”。例如西漢建立之初，面臨匈奴、諸侯王國(guó)和功臣軍功集團(tuán)三方面的威脅，西漢初年的幾任皇帝一直在尋找應(yīng)對(duì)上述危機(jī)的方法，直到武帝才通過(guò)中央集權(quán)的方式解決了這些問(wèn)題，從而引領(lǐng)西漢王朝走向全面興盛。但是高度集中的皇權(quán)，又給外戚干預(yù)政治創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，所以西漢后期的朝廷政治基本是皇權(quán)與外戚勢(shì)力之間的博弈。我感覺抓住這些歷史發(fā)展的脈絡(luò)，是我們深入理解秦漢歷史的鑰匙。

        另外，書中也融入了我個(gè)人對(duì)秦漢歷史的理解。        

        像秦代非常著名的“焚書坑儒”，前人大多認(rèn)為是秦始皇暴虐統(tǒng)治的體現(xiàn)，但我卻嘗試解釋導(dǎo)致該事件發(fā)生的歷史背景。秦國(guó)能夠在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中占得優(yōu)勢(shì)，主要依靠的是高度集權(quán)的專制體制，這種專制體制在秦國(guó)統(tǒng)一天下后達(dá)到頂峰。而當(dāng)政治專制達(dá)到一定規(guī)模后，必然要向思想領(lǐng)域滲透。“焚書坑儒”的出現(xiàn)，其實(shí)正是專制體制試圖控制思想領(lǐng)域的結(jié)果，是一種思想專制。

        又如秦王朝的對(duì)外擴(kuò)張，以往多與秦始皇“窮兵黷武”相聯(lián)系。但我覺得這種英雄人物決定歷史的說(shuō)法過(guò)于簡(jiǎn)單。在這本書中，我強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)國(guó)末年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)存在著一個(gè)因軍功而獲益的龐大軍事利益集團(tuán)。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)停止，軍功利益集團(tuán)便失去了晉升和壟斷國(guó)家資源的途徑。所以秦國(guó)在完成兼并戰(zhàn)爭(zhēng)后迅速走向?qū)ν鈹U(kuò)張，正是軍事利益集團(tuán)推動(dòng)的結(jié)果。

        當(dāng)然這些只是我的一家之言，講得是否有道理，還需要讀者和專家們?cè)u(píng)判。 

余蔚（《宋史》作者）：研究宋史，特別重視各種“關(guān)系” 

        我寫這本書與一般通俗讀物的區(qū)別，當(dāng)然是對(duì)可信度有更高的追求。起初的設(shè)計(jì)，就是在研究著作、教材、通俗讀物之間尋找平衡。研究著作的基本要求就是可信，言必有據(jù)，并且能夠體現(xiàn)新成果新見解；教材須做到面面俱到，當(dāng)然這不可能是不分輕重巨細(xì)無(wú)遺的面面俱到，而是提供所有能幫助讀者抓住時(shí)代特點(diǎn)的視角；通俗讀物，則要求有可讀性，條析縷陳，不刻板，不說(shuō)教。簡(jiǎn)言之，這應(yīng)是一本盡量用平實(shí)的表述來(lái)傳達(dá)“信史”的著作。三者同時(shí)達(dá)成，當(dāng)然難度很大，但不妨礙我們?cè)诓糠志唧w問(wèn)題上盡力去做嘗試。

岳王廟秦檜跪像    

        譬如，關(guān)于岳飛之死，作為一個(gè)幾乎可稱是“古老”的話題，關(guān)于此舉的直接原因，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的研究，已無(wú)漏落，現(xiàn)在的爭(zhēng)論，多是由研究者立場(chǎng)相異而引發(fā)。本書討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，首先考慮了所有主流的看法，而后，從事件參與者的不同立場(chǎng)作綜合分析，又將它與紹興和議前后“收兵權(quán)”的事實(shí)相聯(lián)系，考察引發(fā)事件的內(nèi)外政治環(huán)境，“立體”地呈現(xiàn)事件的演繹過(guò)程。這其中，筆者并未預(yù)設(shè)立場(chǎng)，因?yàn)椋蚁Ｍ^“通俗”的歷史讀物，應(yīng)該平實(shí)客觀，不是簡(jiǎn)單地宣傳某種精神或者鼓吹陰謀論。  

        談不上有多大的新見，只能說(shuō)，書中幾乎每一部分，都或多或少會(huì)有一些我本人對(duì)相關(guān)制度或現(xiàn)象的理解，或會(huì)無(wú)意識(shí)地達(dá)到“更新”的目的。隨便舉個(gè)例子：對(duì)南宋后期的政治，尤其是理宗朝的政治，本書是比較強(qiáng)調(diào)的，在所占總篇幅的比例和分析的力度上，結(jié)合我近幾年的一些研究，給出了一些新的理解，其中關(guān)于濟(jì)王之變所導(dǎo)致的理宗的身份危機(jī)對(duì)理宗中后期的政局之影響，或許可視為典型。   

        書中融入了因我個(gè)人比較特別的治宋史的經(jīng)歷而產(chǎn)生的體會(huì)。我曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間研究遼、金史，對(duì)政權(quán)之間在政治層面的互動(dòng)有一些理解，因此，若僅就宋政權(quán)而言，我特別強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)于各種細(xì)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)一個(gè)政權(quán)內(nèi)部的制度與事件，應(yīng)置于這個(gè)大時(shí)代的復(fù)雜環(huán)境之中。

        還有，應(yīng)特別重視“關(guān)系”。宋是一個(gè)連續(xù)性特別強(qiáng)的朝代，宋初的很多制度，其創(chuàng)建過(guò)程歷數(shù)十年之久，并且在數(shù)十、上百年之后，尚有明顯的影響，因此對(duì)于某個(gè)描述對(duì)象，需要拉長(zhǎng)關(guān)注的時(shí)段。同樣地，要考慮事件與事件、制度與制度之間的關(guān)系。由于任何一個(gè)闡述的對(duì)象，都是一張嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，觸動(dòng)它，也同時(shí)觸動(dòng)了周邊的其它節(jié)點(diǎn)，孤立地看待一個(gè)節(jié)點(diǎn)，肯定會(huì)有問(wèn)題。

馮賢亮（《清史》作者）：史料多元化，讓下層民眾發(fā)出聲音

        清史離當(dāng)代近，史料宏富，已有的各種通史著述成百上千，很難說(shuō)能更新什么舊知。況且寫作字?jǐn)?shù)有要求，有限的篇幅要包容很多更新的內(nèi)容，在通史敘述的框架下，不太現(xiàn)實(shí)。所以，不能說(shuō)以往的淺近讀物都沒有而這本小冊(cè)子有很多的新內(nèi)容。      

        如果沒有十五萬(wàn)字的限制，我大概可以在這方面作更多的嘗試。我原來(lái)的設(shè)想，是希望更多地利用清代的小說(shuō)戲曲、笑話故事、民歌竹枝詞與地方史志等，對(duì)于廣大下層民眾的生活與生產(chǎn)，進(jìn)行較為生動(dòng)的描述。因?yàn)檫@些文獻(xiàn)中的主人，可以是節(jié)婦、尼姑、強(qiáng)盜、江湖藝人、小商販，也可以是鄉(xiāng)村地主、民間土豪、乞丐、騙子、老農(nóng)民，更可以是落魄書生、青樓才女、腳夫、幫閑、接生婆，等等。以這些人為主角的故事，更貼近民間的生活實(shí)態(tài)，也能在宏大政治的敘事下，呈現(xiàn)底層社會(huì)的脈動(dòng)。本書中雖然都不可能這樣敘寫，但多少還有些影子。    

        通史的敘述中心，絕對(duì)離不開政治。在人們的社會(huì)生活中，政治的影響又無(wú)時(shí)不在。但像人性的命題，在大歷史、大政治背景下可以通過(guò)若干類人物，得到一定的展現(xiàn)，但也存在范圍過(guò)狹的一面。比如講到慈禧，當(dāng)然不會(huì)簡(jiǎn)單地以今人的觀感來(lái)寫，而是找到曾在清宮陪侍慈禧兩年之久的女官德齡的回憶錄，在這個(gè)基礎(chǔ)上，查考、補(bǔ)充了若干史料。再如宮廷的日常生活，我最后選用了溥儀的回憶。以往的通史，大概不大用這些材料。但這樣的敘述，既很生動(dòng)，有親臨之感，也能多側(cè)面地反映出一些正史撰寫中應(yīng)該不會(huì)保留的生動(dòng)畫片。