【編者按】

        今天（12月29日）出版的解放軍報以《今天，我們?yōu)槭裁匆朦h》為題刊文。

        文章說，當周永康、徐才厚這樣的大貪官被揭發(fā)出來后，很多人開始思考，信仰是什么？我們加入黨組織是否必然產(chǎn)生信仰？

        軍隊的軍官都是黨員，否則便沒有發(fā)展空間。這就決定了考入軍校的青年學員，絕大多數(shù)要入黨，哪怕沒有共產(chǎn)主義信仰。

        這說明入黨與利益有直接關系。有關系并不可怕，馬克思主義認為，人們奮斗的一切都和利益有關，離開利益就要出丑。問題是我們能不能處理好利益關系，換言之，我們是否通過入黨確立起正確的利益觀和價值觀。

        我們這支軍隊是由共產(chǎn)黨締造的，我們的價值實現(xiàn)與精神追求，不可能脫離黨的信仰而單獨存在，否則必因為虛無而發(fā)生蛻變。

        全文如下：

        我們?yōu)槭裁匆朦h？這是一個本不是問題的問題。

        在革命戰(zhàn)爭年代，保家衛(wèi)國、消滅剝削需要流血犧牲，入黨的目的清晰而又簡單。有犧牲就有神圣，有神圣就會形成和強化信仰。

        今天，共產(chǎn)主義的路徑需要我們尋找，過程中會有人迷茫。尤其是當周永康、徐才厚這樣的大貪官被揭發(fā)出來后，很多人開始思考，信仰是什么？我們加入黨組織是否必然產(chǎn)生信仰？

        筆者曾連續(xù)幾次在北京大學百年講堂為入黨積極分子作“我們不能沒有信仰”的演講。有位學生在百度貼吧中寫道：原本我寫入黨申請書并沒有考慮自己信仰什么，只是畢業(yè)后所選的工作崗位必須是黨員。聽了公教授的報告，雖然不能說已經(jīng)解決了共產(chǎn)主義信仰問題，但至少感到該信點什么。由此推理，軍隊的軍官都是黨員，否則便沒有發(fā)展空間。這就決定了考入軍校的青年學員，絕大多數(shù)要入黨，哪怕沒有共產(chǎn)主義信仰。

        這說明入黨與利益有直接關系。有關系并不可怕，馬克思主義認為，人們奮斗的一切都和利益有關，離開利益就要出丑。問題是我們能不能處理好利益關系，換言之，我們是否通過入黨確立起正確的利益觀和價值觀。根本而言，黨沒有獨立于人民之外的利益，但黨的成員有利益，有利益就需要解決利益觀和價值觀，這是人生選擇、社會選擇的前提。

        價值觀與利益觀緊密相連，但各有側重，利益觀更多影響著利益取舍，價值觀影響著價值追求與精神目標。我們這支軍隊是由共產(chǎn)黨締造的，我們的價值實現(xiàn)與精神追求，不可能脫離黨的信仰而單獨存在，否則必因為虛無而發(fā)生蛻變。德國哲學家叔本華認為，人與生俱來的恐懼是絕對價值的喪失，要避免絕對價值的喪失，就必須尋找和創(chuàng)造意義與價值。

        一個人是這樣，一個集團是這樣，一個民族也是這樣，誰找到了意義和價值，誰就可以獲得巨大的力量。

        我們來看列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)發(fā)生的故事：被圍困長達1年4個月的列寧格勒，糧食奇缺，每個成年人每天只能供給125克混雜了木屑的面包。那段時間，人們最艱難的選擇不是死亡，而是活著。然而，當一輛向前線送面包的汽車被德軍炸翻，司機犧牲，饑餓的人們圍了上來，把面包撿起來，但沒有一塊面包吃進肚子，而是收集起來，直到新車到來將面包拉走。音樂家肖斯塔科維奇就是在這種情況下創(chuàng)作了《列寧格勒交響曲》第二部。后來，他接受采訪時說：“我要告訴世界，我們依然活著，我們必將勝利。”

        這就是信念的力量。共產(chǎn)黨激發(fā)的就是這種力量。

        （本文作者為國防大學教授）