“我從小苦日子過怕了，內(nèi)心對富裕生活有向往，虛榮心強，好面子，這是所犯錯誤的一個重要思想根源。”劉鐵男前不久對自己貪腐行為的內(nèi)心剖析，引起不少人對這種“寒門出巨貪”論調(diào)的認同。發(fā)人思考的是，這一缺乏必然邏輯的論調(diào)，為什么時常盛行？背后又遮蔽了什么？

        有人曾收集了不少貪官的懺悔書，發(fā)現(xiàn)他們寫得驚人的相似處是，大多早年很貧窮，是農(nóng)民中的赤貧戶、工人中的極窮者，都因此把貧窮作為日后貪腐的一個根源。對于這些貪官來說，早年貧窮可能是事實，但并非貪腐原因。落馬后都從貧窮那里找原因，恐怕要么是到頭來還沒明白為什么會滑入貪腐泥淖，要么就是通過這種想當然的邏輯試圖獲得理解從而放棄靈魂深處的拷問。

        有的人痛恨貧窮，覺得曾經(jīng)貧窮者易貪，但早年父輩不貧窮的，并不多。貧窮不是罪過，也不是一個日后腐化變質(zhì)的“前因筐”。相反，對于大多數(shù)人而言，“貧窮是一筆財富”，正是貧窮讓他們學(xué)會了珍惜生活、甘于平淡；“窮人的孩子早當家”，正是貧窮砥礪了他們頑強、勤勞、發(fā)奮的品質(zhì)。為什么貧窮沒有讓他們?nèi)缲澒贆z討自己的那樣變壞、變質(zhì)？關(guān)鍵就在于他們善修德、勤養(yǎng)性，能夠抵制誘惑、克制欲望。

        哲人說：“假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過著無求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運。”正所謂人有七情六欲，但斷情絕欲則無趣，縱情極欲必速禍，其間的奧妙就在于對欲望的管制。管住欲望，嚴守本分、戒除非分，就會始終在正道上行走。倘若不能，一旦身臨各種變動、機會，就容易把持不住而走上岔道，甚至滑入罪惡淵藪。

        對于不少人來說，因為出身貧窮，貧窮就是他們管制欲望、涵養(yǎng)品質(zhì)的第一道關(guān)口。管不住欲望，就可能會偷盜。養(yǎng)成好品質(zhì)，自己有一口吃的，也能分給饑餓者半口。不同的人，類似的關(guān)口還有很多。比如富貴，比如金錢，比如權(quán)力，比如美色，比如名聲……任何一關(guān)過不了，都很難平安一生。《朱子治家格言》中有言“德不配位，必有災(zāi)殃”，有的人暴得大名、巨富、高位，卻未修得相應(yīng)的品德以處之，最終因難御誘惑、放縱欲望而墮落，從古至今這樣的例子還少嗎？

        有的人，因為征地拆遷而一夜暴富，卻沒有足夠的思想準備來面對財富，整日無所事事，最終走上賭博犯罪之路。有的演藝人士，成名之后不懂得檢點約束，終以嫖娼、吸毒等而身敗名裂。有的官員，一朝權(quán)在手，或大撈其財如劉鐵男、劉志軍者，或沉迷玉石、古玩、字畫等所謂“雅好”如倪發(fā)科、楊前線者，更有弄權(quán)拉幫結(jié)派、搞團團伙伙者。至于沉醉燈紅酒綠、驕奢淫逸者更不知有幾，如萬慶良、譚力、韓先聰被查前還在吃喝玩樂。凡此表明，一旦放棄了修德養(yǎng)性，在金錢、權(quán)力、美色、名聲面前就會敗下陣來。

        “在山泉水清，出山泉水濁。”毋庸諱言，每個人在一生中，其實都在同外在誘惑和內(nèi)心欲望作斗爭。不懂得抵御與克制，必然跌入污濁而不能自拔；惟有善修德、勤養(yǎng)性，方能一涓清泉流始終。