光影對話：一周城市生活

王越洲周仰陳鑫培

2021-05-28 09:56

來源：澎湃新聞

上世紀(jì)90年代起，周莊、烏鎮(zhèn)等江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)成為中國最早一批開始遺產(chǎn)保護(hù)的地區(qū)，并逐步發(fā)展出獨(dú)特的區(qū)域文化景觀，遺產(chǎn)地旅游在地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中也起到了重要作用。但單一旅游促保護(hù)的模式已無法支持古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展，面對著古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)人口流失、老齡化、產(chǎn)業(yè)單一等社會問題，我們不禁要問，傳統(tǒng)的旅游和保護(hù)體制能繼續(xù)保持古鎮(zhèn)的活力嗎？

（本期主持：王越洲）

近期回顧

重回耕樂堂：當(dāng)代藝術(shù)與文化遺產(chǎn)間的良性對話

由上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會和同里鎮(zhèn)人民政府共同主辦的2021“遺產(chǎn)創(chuàng)新，未來可期”——江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)同里論壇及平行藝術(shù)項(xiàng)目于5月22日至23日在江蘇蘇州同里古鎮(zhèn)舉行。作為藝術(shù)家，我、甘瑩瑩、李威娜三人一同完成了“重回耕樂堂”展覽，這是時隔四年之后我們再一次在明代園林耕樂堂中進(jìn)行展覽，也是改變此前各自創(chuàng)作模式進(jìn)行的一場合作。此前的一個多月來，我們在同里古鎮(zhèn)度過了好幾個周末，摸清了沿河餐廳每一家的特色菜，同時自己也成為本地居民好奇的對象。

在文化遺產(chǎn)地進(jìn)行藝術(shù)展覽并不是一件容易的事情，除了不能對現(xiàn)場和建筑造成不可逆的改變這一硬件要求，更為困難的是，如何激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)與文化遺產(chǎn)之間的良性對話，既不使得園林或者古鎮(zhèn)環(huán)境僅僅成為一種“背景”，也不讓藝術(shù)作品成為遺產(chǎn)地的“陪襯”。站在今天回望，2017年在耕樂堂的展覽中，作品還是以頗為生硬的方式進(jìn)入這個空間，而此次則真正與空間有了連接。

《重返耕樂堂》裝置

通過在水面、假山上的半透鏡、炫光鏡裝置以及古松軒中搭建的松果裝置，對這棵400年的古老白皮松進(jìn)行不同角度的反射，并結(jié)合我們四年前的白皮松攝影作品形成一種真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的感覺，讓觀眾在被裝置所反射的奇異光線吸引，進(jìn)而對白皮松和周圍的園林環(huán)境有了不同緯度的關(guān)注。雖然裝置所使用的都是現(xiàn)代材料，但它們喚起的美的感受與古典園林是一致的，比如放置在假山上的云朵形鏡面，恰好暗合了古人以湖石象征云的做法，古今之間，浪漫的意象一脈相承。

過去幾年來，上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會發(fā)起了“藝述遺產(chǎn)”項(xiàng)目，希望通過藝術(shù)家的重新講述，為公眾帶來觀看遺產(chǎn)的新鮮視角，此次同里論壇的另一個重要平行藝術(shù)項(xiàng)目便是“藝述遺產(chǎn)”特邀的藝術(shù)家沈凌昊帶來的《光述同里 · 時間的劇場》，這是為國家級文物保護(hù)單位麗則女學(xué)原址所定制的場域特定裝置作品。

整件作品是一個開放的、沉浸式的互動空間，是幾何形的雕塑主體被覆以七種明亮的顏色，構(gòu)成一個極簡的劇場空間。每當(dāng)夜晚來臨，作品周圍的UV光源會每 10 秒定時亮起，激活作品中的彩色感光涂層。而在作品前駐足的觀眾與他們的動作姿態(tài)會被暫時記錄在劇場的布景之上，而后隨著時間慢慢消失，如同一個穿越時空的劇場，讓現(xiàn)代的科技感與古典的建筑空間得以融合。

裝置作品《光述同里·時間的劇場》

5月22日晚上，上海戲劇學(xué)院副教授司徒嘉怡在這一空間帶來了開幕表演，當(dāng)她從麗則女學(xué)深處拖著長長的白紗緩緩走出，仿佛歷史的幽靈來到眼前，而跨過拱門，在沈凌昊的開放劇場中，司徒嘉怡和其他年輕的舞者們的身影在感光材料上停留又消失，又讓我們對時間的瞬息和永恒產(chǎn)生思考。

《光述同里·時間的劇場》開幕表演《時間·無限》

5月23日全天的江南水鄉(xiāng)保護(hù)同里論壇中，主辦方除了邀請各地遺產(chǎn)地管理者、專家談?wù)撐幕z產(chǎn)保護(hù)方面的新思考和期望外，還發(fā)布了向鼓勵年輕人參與到文化遺產(chǎn)中的《同里倡議》，并專門組織了一場青年論壇，正如與會者之一所言，文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是保存歷史的灰燼，更是保護(hù)文明之火長燃不熄，這也正是為什么在如今，遺產(chǎn)保護(hù)必須改變舊的保護(hù)體制和思維方式，讓年輕人參與到保護(hù)之中的原因。或許無論是保護(hù)還是棄置，作為人類造物的文化遺產(chǎn)終究只能如同沈凌昊的感光材料上留影一樣短暫地留存于世，但當(dāng)年輕人以及藝術(shù)家以新的方式不斷重述，那么文化遺產(chǎn)就不會完全成為無用的灰燼。

（圖、文/周仰，攝影師、譯者，在上海持續(xù)拍攝個人項(xiàng)目，作品關(guān)注年齡、文化遺產(chǎn)與記憶）

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