盧卡（Lucca）這個城市，在意大利群星閃耀般的城市版圖中，并不是最顯眼的，然而它的深沉和內斂卻給予了它別樣的氣質。提到盧卡，也許你會想到普契尼，也許聽說過它曾經輝煌的絲織業，也許還會在腦海中浮現出凡艾克筆下的經典人物畫像，但這些都沒有給它染上耀眼的光芒。這座位于托斯卡納地區西北部的小城，仍然圈在文藝復興時期建造的城墻內。也許正是這座城墻，培養和保護了它的氣質，使它散發著彌遠之香。

大教堂附近的普契尼故居

        從空中俯瞰，無論是形狀布局還是顏色搭配，都仿佛一道精致到極點的盆景。從水平看去，卻是一個被高大壯觀的城墻嚴密圍護起來的堡壘。盧卡的地理位置比較重要，正好坐落在12世紀興起的“法蘭契吉納大道”上。這條大道首次直接連接起巴黎和羅馬，本是朝圣之路，卻也帶動了道路兩旁城市的發展。盧卡位于托斯卡納地區的主要河流阿爾諾河以北，并不能像佛羅倫薩和比薩那樣享受阿爾諾河的便利交通，但在它的西北邊卻有塞爾基奧河（Serchio）流經，為它興盛的紡織業提供了基礎。

        從半空中看到的盧卡城，呈現出橢圓形，如果細心讀圖，會發現其中的紋理和脈絡是有規律可循的。意大利乃至歐洲的許多城市最初都是古羅馬人建立起來的，當古羅馬人強大起來，在意大利半島廣泛建立殖民地，甚至突破到意大利以外的地區。這些殖民城市大都有著類似的特征，就是呈正十字交叉的主干道，支撐起矩形的城市形態。這種形態有利于軍事防守和內部控制，所以在古羅馬的殖民城市中廣為推廣。歷經兩千多年，許多歐洲城市的這種基本架構迄今未曾改變。以盧卡為例，可以看到在橢圓形的中間部分，街道橫平豎直，隱約構成了一個矩形。這個矩形的城市，就是古羅馬人建造的盧卡城。

        古羅馬人的城市生活中，最為重視的就是政治和享樂。因此，廣場（forum）和圓形露天劇場（amphitheater）是必不可少的，不僅在羅馬城，在眾多的殖民城市里也是如此。盧卡的城市中心就是一個廣場，在古羅馬時期既是城市的行政中心，也是舉行各種慶典和儀式的地方。11世紀時，這里開始建立教堂，一直持續修建到中世紀末期，由于供奉的是天使長米迦勒，所以稱之為圣米迦勒教堂，加上處于集市中心，所以全稱是“集市廣場上的圣米迦勒教堂”（chiesa di San Michele in Foro），顯得頗為從俗。教堂的外表呈白色，在陽光下特別刺眼。東南邊有座塔樓巍然屹立著，使周圍的建筑顯得渺小。教堂的立面比較特別，像是在羅馬式的建筑上附加了一個哥特式的立面，顯得不甚和諧，但也因此凸顯出了立面最上方高達4米的圣米迦勒雕像，因立面的單薄而使其有凌空感，造成了很強烈的立體感。

        如果將這里當作宗教中心，那就錯了。盧卡的宗教中心位于古羅馬矩形城市的東南邊，那里坐落著主教座堂——圣馬丁大教堂。那里才是盧卡最為重要的教堂，也是盧卡總教所在地。那個教堂比圣米迦勒教堂的歷史久遠得多，可以上溯到羅馬帝國之后，然而建筑的規模和氣勢都不如圣米迦勒教堂，因此人們常常誤把后者當作主教座堂。圣馬丁大教堂位于古城的南部邊緣，很容易被忽視，大概是想通過邊緣包圍中心來樹立權威。

        同樣位于城市邊緣的還有圓形露天劇場，建在古羅馬盧卡城的北部。古羅馬人一般將娛樂中心與政治中心分開，大概是較早的城市功能分區。圓形劇場是羅馬特有的娛樂場所，還有狹長型的跑馬場，但凡與羅馬城市或歐洲城市相關的世界城市中，大都會有這樣的設施，只是可能被改為他用。盧卡的圓形劇場也被改造了，成為被一圈建筑圍成的封閉式空間，只有四個出入口，內部仍然呈圓形，但大都被露天餐廳占據，樓上則是居所。

        看意大利的城市，不能忽略的是它們曾經的君主們，如美第奇家族、斯福扎家族、埃斯特家族、貢扎加家族，等等。從中世紀到文藝復興時期，他們不僅統治著城市，也給各自的城市留下了大量遺產。這些遺產除了各種藝術品之外，就是刻在城市表面的各種建筑，這些石頭雕成的歷史，已經完全融入進了城市的血脈，在歷史的長河中逐漸成為城市空間的組成部分。

        中世紀晚期的兩個統治者——卡斯特魯奇奧和圭尼基，都對盧卡城的建設有過影響。卡斯特魯奇是14世紀初的盧卡公爵，他的經歷非常傳奇，甚至馬基雅維利也為他寫過傳記。他生于盧卡，早年因屬于基伯林派而與其父母被對手圭爾夫派驅逐，后來成為雇傭兵領袖，先后服務于法國國王、米蘭的維斯孔蒂家族、神圣羅馬帝國皇帝。他戰功顯赫，多次打敗比薩、佛羅倫薩的軍隊，被神圣羅馬帝國皇帝封為盧卡公爵。卡斯特魯奇的宅邸位于盧卡城的西南部，據說這座公爵府由喬托設計，占地廣闊，約為古盧卡城的五分之一。到15世紀恢復共和體制之后，這里成了盧卡的市政廳，在近現代被改造了很多。

        圭尼基在15世紀前30年統治著盧卡，為這座城市的發展起了巨大推動作用。與公爵府相對，古城的東北邊屹立著圭尼基建造的塔樓，高約44米，可以俯瞰整座城市。與其他塔樓不同，這座塔樓的頂端是一個種植著樹木的小花園，顯得別有情調。因為這里是領主的重要防御工事，所以視覺沖突較為強烈。這一時期，歐洲的許多君主不約而同地將宮殿搬遷到了城市的邊緣地帶，如米蘭、費拉拉、巴黎、倫敦等，都是如此。所以在盧卡，領主的宮殿都位于邊緣區域。圭尼基在盧卡古城的東邊還建造了公爵府，位于13世紀城墻的外面，屬于新城區。而圭尼基的塔樓，似乎可以作為府邸的屏障，起到監視和控制老城區的作用。

        城市的擴張不僅是君主的意志，盧卡的擴張，更與其紡織業的發展息息相關。如上所言，盧卡最初是羅馬建造的矩形城市。但是從11世紀開始，歐洲經濟的復蘇開始推動城市工商業的發展，也帶動了城市的復興，或可稱之為中世紀城市的“誕生”。在盧卡矩形城市的周邊，開始有新的定居點出現，主要在西、北、東三個方向，出現了一些狹長型的新城區，將古羅馬人建造的老城區拉成了長方形。人們還建造了新城墻，將城外的圓形劇場和其他教堂也并入城中。到14、15世紀，城市進一步朝向東邊發展，主要是因為那里的絲織業發展極為迅速，形成“高新技術產業開發區”。整個新區從北向南有一條小運河貫穿，至今仍然存在，被稱作城壕路（Via del Fosso）。

中世紀供應盧卡紡織業漂洗使用的運河

        實際上，這條運河對于盧卡的紡織業意義非常，從中世紀晚期到近代，沿河兩邊都是作坊，而運河為漂洗這道重要程序提供了條件。那時許多權貴家族與紡織業都有密切的關系，圭尼基家族也不例外，因此他們的宅邸大都建于此處。相對西邊的城中心而言，這里的住宅分布更為松散，綠化也更好，可以想見中世紀晚期作為“開發區”時既空曠又繁忙的景象。由于絲織業的繁盛，盧卡也可以視為絲綢之路的西端，它生產的絲綢供應歐洲的宮廷，成為歐洲上層社會喜愛的產品。盧卡商人也到歐洲各地經營紡織品，如在布魯日長期居住的阿爾諾芬尼就是重要代表，在他的邀請下，凡艾克1434年為其夫婦所作的油畫，將遠赴他國的商人形象留在了油畫中。

        

凡艾克畫像中的盧卡商人形象

        盧卡城發展到15世紀以后似乎就定型了。16世紀末，一座長約4.5公里的新城墻把新老城區囊括在內，這就是著名的“盧卡城墻”。由此，盧卡從矩形變成了橢圓形。那時的盧卡已是共和國，面對咄咄逼人四處入侵的佛羅倫薩，想要建造一座防御性工事。城墻分為兩層，外層分布著11個棱堡，帶有棱堡的外部城墻是第一道工事，而兩道城墻之間的空地可以利用護城河水進行防御，這種雙重防御使盧卡一直未被佛羅倫薩的托斯卡納大公國兼并，直到18世紀才加入大公國。19世紀初，拿破侖將盧卡贈給了他的妹妹埃莉莎，而這位女性統治者做出了一項重要舉措——將城墻對公眾開放，并在城墻上種植了幾排樹木。此后，盧卡城墻成了人們散步游玩的好去處。

昔日城墻外墻的棱堡

        從古羅馬的矩形城市，到中世紀的產業新城，再到近現代的城墻城市，盧卡經歷了種種變化，但留給我們的卻是一座如盆景般精致的城市。最后離開城市時，才發現主教座堂的威嚴——從南向北眺望這座城市時，在環繞著城墻的繁茂樹木的掩映中，圣馬丁教堂的白色鐘樓從紅色城墻后面露了出來。