北京銀座國際拍賣將于今年11月底舉行“冬皇故物”專場拍賣，包括畫家溥儒贈孟小冬的觀音像等50多件物品將亮相拍場。10月16日的發布會上，孟小冬國劇獎學金基金會將孟小冬生前私人錄制的原版錄音帶的數字資料捐贈給中國戲曲學院。11月13日，銀座拍賣與北京京劇院還將在梅蘭芳大劇院共同呈現“余音繞梁——京劇名家名劇演唱會暨‘冬皇故物’專題展覽”，屆時有“小冬皇”之稱的王珮瑜將與名凈鄧沐瑋彩唱全本《搜孤救孤》。     

冬皇故物50余件上拍        

        亮相今年銀座秋拍的“冬皇故物”共50余件，包括珍貴名家書畫、原版錄音帶、家書、首飾、生活用品、老照片等，涉及文化、藝術、戲曲等方面。溥儒的《觀音像》也出現在拍品之中，孟小冬1930年代與梅蘭芳仳離后便開始禮佛，此畫為其在香港期間受溥儒親贈，1967年她由香港遷居臺北時，也將此畫帶去，并一直懸于自家客廳。

        拍品中還有一件梅蘭芳、余叔巖所繪折扇《梅花》，此二人都對孟小冬的生命有著深刻影響，此扇原為《談余叔巖》作者、資深票友孫養儂收藏，后因感念孟小冬在港期間的關照，又確知此物于其意義，而贈與孟小冬。

哥倫比亞祖母綠寶石戒指，這是杜月笙與孟小冬的定情物。

        此外，拍品中還包括一枚17克拉的祖母綠戒指，這是杜月笙與孟小冬的定情物，也是杜月笙唯一贈予孟小冬的首飾。拍品中另有一件《郝壽臣臉譜集》，則是解放后周恩來委托《大公報》社長費彝民贈予孟小冬的。

        今年香港蘇富比秋拍，張大千的《驚才絕艷》以6620萬元港幣成交。而“冬皇故物”的老照片中，就有一張孟小冬站在《驚才絕艷》前的照片。孟小冬外孫金祖武介紹，這是上世紀60年代孟小冬在李祖萊（李祖萊胞姐為李秋君，與張大千情誼深厚）家中所攝，“我聽我母親說過，這張畫叫《紅拂女》，是張大千送給李祖萊夫人的。后來大千先生到臺灣之后想把這幅畫要回去，跟她說你到我家來挑100張畫換這張。這次拍賣，我才知道這幅畫叫《驚才絕艷》。”

部分拍品展示圖

        銀座國際總經理張黎明介紹，公司在臺灣征集拍品期間，與孟小冬國劇獎學金基金會建立了聯系，在與基金會董事會、孟小冬外孫金祖武的交談中，得知孟小冬還有這樣一批珍貴遺物。拍賣公司此次拍賣進行了一年多的準備工作，“因為涉及的領域非常多，難題也很多，我們整理出來的標的分成80多項，除了錄音帶，還有一些生活用品，比如孟小冬先生生前使用的、定制的銀制的臉盆、牙具、茶壺等，也有一些是信札、書報，或者一些珍貴的紀念品，這些東西都要分門別類地進行了解，請相關專家來整理。”

《法門寺》反串花臉難能可貴        

        昨日，孟小冬國劇獎學金基金會還將孟小冬生前私人錄制的原版錄音帶的數字資料捐贈中國戲曲學院，供京劇教學和研究使用。

        金祖武介紹，京劇在臺灣的生存與傳承比較艱困，此次捐獻，是希望大陸方面能將孟小冬的京劇成就傳承下去。而中國戲曲學院學術委員會主任、戲曲研究所所長傅謹表示，這份錄音是非常珍貴的研究孟小冬與余派唱腔的資料，希望以此為基礎，結合此前孟小冬的一些錄音，出版孟小冬全集。

        張黎明介紹，這批磁帶雖然保存非常完好，但因為需要的播放機器比較古老，在轉換數字文件時也遇到了很大的困難，找了好多地方，即便在中央臺也沒有完整地翻制出來，最后多虧科教頻道的幫忙才得以轉錄成功。

        上海電視臺導演、中國戲曲學院戲曲研究所特約研究院柴俊為是第一個聽到這批錄音帶的專業人士。他表示，這批錄音數字化之后，總長約有25個小時，主要是孟小冬自己演唱的錄音，另有一些孟小冬自己用于研究、欣賞的錄音資料。

        孟小冬早年成名，后拜入與梅蘭芳、楊小樓并稱“三大賢”的余書巖門下，成為余派關門弟子。柴俊為介紹，余叔巖因為身體原因，1928年后就不再作營業演出，且為人愛惜羽毛，一生所灌錄唱片僅18張半。“要在這18張半之外了解余派、傳承余派，可能就要通過得其真傳的孟小冬的一些資料了。”

        但孟小冬與余叔巖也頗多相似之處，孟小冬少女成名，卻因與梅蘭芳結合而中斷舞臺事業。兩人仳離后，孟大受刺激，健康受損，拜入余書巖門下后專心學藝，很少進行演出，僅在1947年于上海義演兩場《搜孤救孤》，留有實況錄音。之后更是完全放棄演藝生涯，而且不灌唱片，不上電臺錄音。平時在家吊嗓教學留下的錄音，均為學生們私人錄制。1977年孟小冬去世以后，臺灣曾精選這些私人錄音，出版兩盒《凝暉遺音》錄音帶。八十年代末，孟氏遺音通過各種渠道進入祖國大陸，陸續在上海、天津等地出版。

        柴俊為介紹，經認真比對，此次捐贈錄音中，有不少兩岸均未出版過的版本，是孟小冬在不同時間里吊嗓的錄音，“《洪羊洞》‘托兆’的散板，《二進宮》的散板，都是以前沒有出現過的。”

        此外，之前出版的錄音中，由小型樂隊伴奏，但因為并非專業錄制的緣故，加之輾轉復刻，聲音模糊，柴俊為認為，“孟先生的演唱在樂隊之下顯得比較空。而這次的錄音只有‘赤膊胡琴’，演唱錄出來非常飽滿，版本也比較原始，聲音清晰，能聽得更真切，對學習和研究的價值更大。”

        柴俊為最感興趣的是其中的《法門寺》：“法門寺是余派秘籍，會的人特別少，而且會的人都不想讓它傳出來。一個余派傳人跟我聽這個錄音，上來就一句：‘一個字都不許往外漏。’孟先生也是這個意思。她吊過兩次法門寺，都只吊散板，不吊核心唱段，而且弟子的偷錄非常不清晰的。但這次的錄音中，不僅有四句散板非常清楚，而且唱完之后她興致很高，反串花臉唱了四句劉瑾的詞，這是非常特別的。”

“被封鎖60年”的孟小冬        

        “我當時跟馬思猛說，想寫一部孟小冬的傳記。馬思猛是馬彥祥的兒子，可以說是在戲劇院泡大的，但他問我：‘孟小冬是誰？’”孟小冬傳記《氍毹上的塵夢》作者、中國傳記文學學會主席萬伯翱說，“談孟小冬不能不談梅蘭芳、杜月笙和余叔巖，這是她一生中對她影響最大的三個男人。但梅蘭芳被樹成了一種光輝典范，所以孟小冬就得一筆帶過，而杜月笙又被妖魔化的很厲害。孟小冬在大陸，可以說是被封鎖了60年。”

孟小冬旗裝照（彩版）

        孟小冬出身梨園世家，十二歲便開始登臺唱老生，當時評論稱其“扮相俊秀、嗓音寬亮，不帶雌音，在坤生中已有首屈一指之勢”，紅遍上海。1925年，18歲的孟小冬來到名伶云集的京城，仍是當紅。在當時堂會中，她與梅蘭芳先后合作《四郎探母》、《游龍戲鳳》等，如現今的CP黨一樣，當時的梅黨也極力撮合“須生之皇”與“旦角之王”的現實婚姻。1927年農歷正月二十四，梅蘭芳迎娶了孟小冬，獨賃別館居住。

        但當時梅蘭芳已有兩房妻室，孟為梅府所不容，終于1931年兩人仳離。孟小冬避居天津，禮佛茹齋，1933年她連續三天在《大公報》頭版發文，解釋了這段失敗婚姻：“……經人介紹，與梅蘭芳結婚。冬當時年歲幼稚，世故不熟，一切皆聽介紹人主持。名定兼祧，盡人皆知。乃蘭芳含糊其事，于祧母去世之日，不能實踐前言，致名分頓失保障。雖經友人勸導，本人辯論，蘭芳概置之不理，足見毫無情義可言。冬自嘆身世苦惱，復遭打擊，遂毅然與蘭芳脫離家庭關系。是我負人？抑人負我？世間自有公論，不待冬之贅言……”

        1938年，孟小冬拜入余叔巖門下，成為余的關門弟子。余叔巖不收女徒，為孟小冬破例，孟小冬每次學戲，均由余的兩個女兒陪同。在余叔巖的最后5年里，她每日必至，寒暑無間，也因此得其親傳，被視為余門弟子中成就最高者。余叔巖1943年去世，孟小冬為此守喪三年，絕足淪陷區的舞臺。

        1947年，杜月笙借60大壽舉行賑災義演，南北名伶齊聚上海連演10天。孟小冬連唱兩日《搜孤救孤》，時人雖未料得這將是孟小冬的廣陵絕唱，也競相前往觀看，黃牛票翻了10倍仍一票難求。乃至因為電臺實況轉播，滬上無線電也一時脫銷。主辦方特意將孟小冬這兩場大軸與梅蘭芳的八場錯開，兩人無須會面，據說當時梅蘭芳也在房間聽孟小冬的轉播。

        學者吳小如教授認為，1947年孟小冬的嗓音處于最佳狀態，師從余叔巖尤其余病逝之后，“孟小冬為了恪守師法，愛惜羽毛，每次演出都更加兢兢業業，一絲不茍。加以年事漸增，嗓音也向蒼涼蘊藉方面逐漸轉化，聽起來更為悅耳動聽”。此前“冬皇”名號雖響徹北方，但于南方未為認可，而義演之后，此名目方成南北公論。

        1949年，孟小冬隨杜月笙全家赴港，1950年兩人在香港舉行婚禮，次年杜月笙病逝，孟小冬深居簡出，偶爾與朋友吊嗓唱戲。60年代周恩來曾托赴港演出的北京京劇團給孟小冬帶信，希望其回到大陸，而孟稱自己體弱多病，不能回大陸觀光或演出，至于灌制唱片，有余叔巖的18張半傳世就夠了。

        1967年，孟小冬赴臺，并度過了生命中的最后10年。在金祖武看來，外祖母最后的生活非常儉樸：“最大的樂趣是遛狗和看電視。她從香港帶了三條狗來臺灣，在很多照片里也出現。電視她看京劇，乃至臺灣戲曲她也看，雖然聽不懂臺灣話。偶爾和親戚朋友一起打麻將。”