原創 雪色阡陌 博物館丨看展覽

央視一出手，就知有沒有。2021年大年初一開始，中央電視臺綜合頻道開始播出一檔大型文化節目，讓無數人的目光流轉到一本本古籍身上，這檔節目就是《典籍里的中國》。

歷時近三個月，節目一共才更新到第4期。第一期講《尚書》，第二期講《天工開物》，第三期講《史記》，5月2日最新播出的一期，講《本草綱目》。節目更新速度慢慢悠悠，似乎也正說明每一期都在精心準備，耐心打磨。

“惟殷先人，有冊有典”。中華典籍浩如煙海，是中華文明傳承的重要載體，也是中華文脈綿延數千載的歷史見證。

但這一本本關乎民生、關乎科技，關乎做人、治國根本的皇皇巨著，不是研究人員，總會覺得“佶屈聱牙、晦澀難懂”，甚至大多數人一生可能都沒有機會通讀一次。

終于，我們有機會通過這樣一檔文化普及節目，初步地了解它們了。

壹

要想了解中國人的精神，就不能不讀我泱泱中華薪火相傳才保留下來的古文典籍。《典籍里的中國》正是通過挖掘典籍中的經典篇章、典籍故事，讓隱藏在古文字中的中國精神追求閃閃發光。

每個人都要

存修身之要，家國之志

《尚書》被稱為“政書之祖，史書之源”，相傳為孔子晚年依照上古史書整理編撰。

《尚書》研究專家錢宗武先生為節目寫下一句這樣的臺詞：為何而讀《書》？知先賢治政之本、知朝代興廢之由、知個人修身之要。

這句話精辟地概括了讀《尚書》的原因。俗話說，“做事先做人”，中國人自古就有“修身”之志。而中國人又不僅僅只將目光放在“個體”上。以“修身”為基礎，還有著“齊家治國平天下”的宏愿。

人要尊重自然規律，

和自然和諧相處

何為“天工開物”？

嘉賓蒙曼老師解讀：天工，來源于《尚書》，可以理解為自然的能量和自然的職責；開物，來自于《易經》，意思是開發萬物，成就萬物，“天工開物”就是是人利用自然，以自然成就萬物的成果。

中國國家圖書館副館長張志清說，“天工開物”四個字，人與自然相協調，人力與自然相配合，這也是中國人的傳統哲學思想。

《天工開物》第一篇《乃粒》所記：生人不能久生，而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。人不能靠著自身長期生存，必須靠著五谷生存，而五谷不能自己生存，需要靠著人種植才能生長。這不正是人與自然和諧相處的思想么！

老子《道德經》說，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”萬物生長、自然氣候、天象變化……都是世間萬物本來的樣子，人應該遵從宇宙間的“大道”運行，常懷謙卑之心。

常懷謙卑之心，

方可學以致用

第三期識讀《史記》的節目中，司馬一族，歷經堯、舜、夏、商至周，世代為天官，掌管歷史。

司馬遷從小立志做史官，父親司馬談諄諄教誨：史官不僅要記錄先賢，還要實錄當下。……遷兒，要記住，史官要敬畏自己寫下的每一個字。常懷謙卑之心,方可學以致用。

有了“謙卑之心”，實錄之筆，司馬遷才能壯游山河，在九嶷山追懷大舜的美德；在會稽山探禹穴，遙想大禹會盟諸侯盛況；在越王勾踐身上學到隱忍；在汨羅江畔感受屈原的家國情懷；在烏江之畔，記取項羽的英勇，也反思他的敗亡……他用一支筆，繼承父志，最終“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

不畏萬難、逆流而上，

終一生去追求

中國人自古就有堅忍不拔的追求進取精神。而《典籍里的中國》所講述的主角，不論是一生舍命護書、傳書的伏生，還是立志修撰實用之書的宋應星……甚至是以一家之力，修出近190萬字五十二卷《本草綱目》的李時珍，他們都擇一事，終一生，窮其力，為實現自己的夢想不斷努力。

李時珍立志學醫，向父親求說并明志時就說：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。

他參考歷代有關醫藥及其學術書籍800余種，結合自身豐富經驗和實地考察，潛心研究，歷時27年編成《本草綱目》，又用十年勘校，最終歷經萬難成書。這不正是我們已經深入骨髓的民族精神嗎？

貳

除了挖掘一如星火，隱藏在典籍中的中國精神，《典籍里的中國》節目，在舞臺形式上更注重沉浸式觀看體驗。光是演出區域，就有四個。主舞臺專做大場面，二號臺小而精致，三號臺分上下兩層，延展空間。

每一部典籍的解讀，用話劇式的故事場景在四個舞臺空間中轉換。央視主持人撒貝寧代表今時今日的我們，在古今穿越中與這些先賢哲人對話互通。

這種古今對話的表演形式，不僅讓觀眾在屏幕上都能感受到舞臺劇的現場魅力，也在演員的表演和場景的轉換中，找到共鳴。

最讓人驚喜的是，每位主演經過一面面鏡子，以現代裝束和自己所扮演的古代的典籍人物“見面”。恍惚間，他們穿越時空，看到了自己的前世。

叁

看《典籍里的中國》，還要準備好面巾紙。一個個鮮活的人物，被歷史所記載的人物故事，以及節目超燃的臺詞，無不讓人激奮，無不催人淚下。

在節目中，我們和倪大紅老師一起穿越到2000多年前，看伏生如何冒死護書、傳書。他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病故……

中華文明的“傳承”命題，看似宏大，不過是一個個“伏生”的決絕、犧牲，一家又一家人的跬步千里，舍命保護。

《天工開物》的第一篇內容《乃粒》，與農業有關。節目設計了宋應星與“中國雜交水稻之父”袁隆平院士跨時空相遇的情節。

在現實中不可實現的“握手”，我們終于在舞臺上看到。他們都有著“禾下乘涼夢”，他們都希望天下人都有飯吃，能吃飽飯。

當李光潔扮演的宋應星，說出那句“此書與功名進取毫不相關也”時，他眼中的堅定，思想中的格局和性格中思辨，相信每一位觀者都能感同身受。

華夏為何為一體？ 自古就是一體。

《史記》一期，炎帝、黃帝為民生而結盟，開創了民族融合，安定一統的上古治世。此后，全世界華人有了一個共同的名字：炎黃子孫。

節目中，撒貝寧旁白臺詞說道：炎黃子孫——這個名字，千年不改，萬年不變。聽到這一句話，相信每一個炎黃子孫都會內心澎湃，激動萬分。

節目中有個細節——開場時蒙曼老師解讀什么是“典”。

她說：小篆的“典”，上半部分一個“冊”，下半部分一個“幾”。冊放在幾案上，方為“典”。

而在甲骨文里，“典籍”的“典”字，拆分來看，上半部分是“冊”，環形的部分，正是串聯竹簡的韋條（皮條）。下半部分則是兩只手。雙手捧“冊”方為典。

無論小篆還是甲骨文，“典”代表的，都不是物件，而是一種狀態——珍視的狀態。

我們為何要讀史？從歷史中看到過去，從過去反思當下。如何對待典籍，反映的是我們如何對待自己的歷史、文化。

有了《典籍里的中國》這樣的節目，我們才能“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”；才能通過古人的記錄，古人的智慧，知道我們的生命來自何處，知道我們的腳步邁向何方。

“典籍人人可讀”，先從《典籍里的中國》開始吧！

原標題：《豆瓣8.9分紀錄片推薦：典籍人人可讀，先從《典籍里的中國》開始吧》

閱讀原文