生活中的孔子什么樣？擅射箭、喜駕車、愛跑步、力大可抬城關(guān)（酷肖其父叔梁紇老英雄），沒(méi)事看看中式足球（蹴鞠），也許他還是中國(guó)歷史上第一個(gè)提倡環(huán)保、節(jié)儉的名人……水墨連環(huán)畫《孔子畫傳》里全是這樣充滿煙火氣的細(xì)節(jié)。這些可全都是有史為證的。

《孔子跑步奮進(jìn)圖》，據(jù)說(shuō)他跑得比兔子還快。

        最生活化、也是最陌生化的孔子來(lái)了！為紀(jì)念孔子誕辰2565周年，即將出版的大型水墨連環(huán)畫《孔子畫傳》，書里畫的全都是這樣或充滿煙火氣、或讓人驚訝的生活細(xì)節(jié)，足以看出孔子也是個(gè)有血有肉有情有感的人，就連孔子在書中的模樣，也是有遺傳學(xué)講究作依據(jù)的。

        上海海派連環(huán)畫中心，中心主任劉軍向記者介紹：“與以往類似題材不同，《孔子畫傳》的定位就是要畫出生活中真實(shí)的孔子，而不是傳說(shuō)中神化的孔子?！痹摃髡?、國(guó)畫家郭德福作者為了畫出真實(shí)的孔子，已耗費(fèi)十年心血潛心研究。他數(shù)次行走在山東、河南的大地上，循著孔子成長(zhǎng)、生活、周游列國(guó)的足跡，行程一千余公里，遍尋遺址遺跡，為還原生活中的孔子形象，找到了翔實(shí)科學(xué)的史實(shí)依據(jù)。在現(xiàn)場(chǎng)，記者看到這部作品的樣稿，并了解到許多有意思的內(nèi)容：

《孔子、亓官氏、孔鯉戲雪圖》，其實(shí)就是堆雪人嘛。

        書中首次細(xì)膩表現(xiàn)孔子的家庭生活。在《孔子畫傳》中，畫家郭德福從生活化的藝術(shù)視角,描繪出作為丈夫、父親、爺爺?shù)目鬃迂S富多彩的倫理情懷，孔子會(huì)細(xì)心地為兒子小孔鯉堆雪人，孔子一家歡天喜地除夕守歲、點(diǎn)爆竹，孔子疼愛子女、孫輩 ，這些在《孔子、丌官氏、孔鯉戲雪圖》、《孔子闔家爆竹迎春圖》、《孔子嫁女圖》、《孔子聽子思背詩(shī)圖》等圖文中展現(xiàn)得惟妙惟肖。

        2000多年前，孔子就已提出環(huán)保、打假、廉政、節(jié)儉等理念?！墩撜Z(yǔ)》中有“子釣而不綱，弋不射宿”的記載，郭德福在山東采風(fēng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)汶上至今留有孔子釣魚臺(tái)遺址，于是便以畫證史，作《孔子釣而不綱圖》，呼吁人們要養(yǎng)護(hù)自然資源，不能竭澤而漁。

《孔子中都留履圖》

        在古稱中都的山東汶上縣，孔子當(dāng)年在這里任中都宰一年，政績(jī)頗豐，“路不拾遺，夜不閉戶”，因此得到升遷。離任時(shí)，一位老人連夜為孔子趕做了一雙布鞋，老人希望用此鞋換留孔子腳上的舊鞋以作紀(jì)念?？鬃雍苁歉袆?dòng)，欣然應(yīng)允，留履中都，穿上老人的新布鞋上路了。畫家記錄下這個(gè)故事，并首次把它畫出來(lái)，他說(shuō)：“我畫《孔子中都留履圖》既想描繪出人們對(duì)孔子政績(jī)的肯定與擁戴，又想告誡后世為官者廉潔從政，清史留名。”

        在畫孔子打假的題材時(shí)，郭德福先在《史記》里查到“粥羔豚者弗飾賈”的記載，說(shuō)孔子打假讓賣注水羊肉的商販不敢再賣，然后再去查《孔子家語(yǔ)》等書籍印證，最后連羊販子的名字都給查了出來(lái)。孔子對(duì)節(jié)儉的提倡也是多處體現(xiàn)。例如孔子任魯國(guó)大司寇時(shí)，不講排場(chǎng)，不比闊氣，出行堅(jiān)持“乘柴車而駕駑馬”（“柴車”意為簡(jiǎn)樸的木馬車，“駑馬”為普通的跑不快的劣馬）；孔子曾針對(duì)齊國(guó)“奢于臺(tái)榭，淫于苑圃”，向齊景公直言“政在節(jié)財(cái)”。最有趣的是，孔子訪問(wèn)齊國(guó)歸魯急行前，為避免浪費(fèi)，將炊具中尚未煮熟的生米，親自淘出打包后，提著濕米登車而去。

《孔子力抬城關(guān)圖》，他不僅是飛毛腿，還是大力士。

        《孔子畫傳》為了還原生活中的孔子，自然會(huì)關(guān)注到孔子的生活習(xí)慣和愛好，孔子還是一位熱愛跑步的“飛毛腿”，跑步時(shí)好似能追上郊外奔跑的野兔。他身材高大，能用雙臂舉起用來(lái)關(guān)城門的巨大“城關(guān)”（城門門閂）。六藝?yán)锏纳洌ㄉ浼┡c御（駕車），孔子自然不在話下。他還倡導(dǎo)學(xué)生要安全駕車?！犊鬃玉{車奮進(jìn)圖》描繪出具有高超駕車技藝的孔子心無(wú)旁騖地專心駕車、人車合一的生動(dòng)瞬間，將追求先進(jìn)交通文明、增進(jìn)社會(huì)和諧的孔子內(nèi)心世界盡現(xiàn)于尺素丹青之中?？鬃訍酆蒙浼?，史書有載，曲阜的老百姓曾聚集于矍相園林爭(zhēng)觀孔子射箭比賽的場(chǎng)面。當(dāng)然，孔子射箭是極有君子風(fēng)度的，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！笨鬃舆€喜歡觀看中式足球，當(dāng)他見齊景公時(shí)，在臨淄觀看到當(dāng)時(shí)流行的“蹋踘”（即蹴鞠，中國(guó)古代類似足球的體育活動(dòng)），立刻被場(chǎng)上高超的球技所吸引。他的齊國(guó)友人和學(xué)生中有很多是蹴鞠愛好者。

《孔子師生射箭比賽圖》，能文能武啊！

        記者發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)手法方面，《孔子畫傳》不囿于傳統(tǒng)國(guó)畫技法。例如在畫《孔子聞韶圖》時(shí)，畫家大膽地采用歐洲油畫中以色彩表達(dá)感情的畫法，把山畫成了朝霞映照下的紅色，意境頓出。畫家郭德福說(shuō)，他吸收歐洲群像、肖像歷史畫的多種表現(xiàn)形式和繪畫理念，與傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫技法相融合，用水墨淋漓的服飾景物與寫實(shí)生動(dòng)的人物面容相襯托，讓畫面具有一種遙望兩千五百多年前的孔子生平既真切又虛幻的歷史滄桑感。這樣人們可以以一種更加親切的方式走進(jìn)孔子的世界。郭德福的畫作有許多青年“粉絲”，他深有感觸地說(shuō)：“不是當(dāng)代青年接受不了傳統(tǒng)文化，而是傳統(tǒng)文化要用什么形式來(lái)表現(xiàn)，來(lái)影響當(dāng)代青年。如果固步自封，不創(chuàng)新，不結(jié)合現(xiàn)代人審美特點(diǎn)，老百姓就會(huì)認(rèn)為孔子離我們太遠(yuǎn)、太古老?！?/p>

        《孔子畫傳》屬于《諸子百家國(guó)風(fēng)畫傳》叢書中的首部作品。自2012年習(xí)近平總書記首次提出“中國(guó)夢(mèng)”開始，由上海市政府新聞辦發(fā)起，山東、河南兩省新聞辦共同啟動(dòng)的《諸子百家國(guó)風(fēng)畫傳》叢書項(xiàng)目，便以《孔子畫傳》為首部作品，開始探索以上海為平臺(tái)、聯(lián)合全國(guó)力量，創(chuàng)作、出版中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化走向世界的雙語(yǔ)圖文范本。今年除了《孔子畫傳》，還將陸續(xù)推出《孟子畫傳》、《老子畫傳》、《莊子畫傳》、《墨子畫傳》、《孫子畫傳》。

《孔子周游列國(guó)講學(xué)圖》