1945年8月15日這個日子，對國際社會而言，意味著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，對中國而言既標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭這一民族解放戰(zhàn)爭的最終勝利，也意味著臺灣及其附屬島嶼將重回祖國的懷抱，更昭示著中國將擺脫1840年以來任人宰割、被動挨打的積貧積弱局面，會以一個戰(zhàn)后國際社會的主要行為體的全新面貌示人，對朝鮮半島而言，則意味著民族的解放……

        69年前的8月15日，日本天皇裕仁發(fā)表“玉音放送”，宣布日本無條件投降，但吊詭的是，日本政府從來不將這一天稱為“敗戰(zhàn)日”，而以“終戰(zhàn)日”取而代之。

        從戰(zhàn)爭過程這個角度而言，“敗戰(zhàn)”與“終戰(zhàn)”都有戰(zhàn)爭結(jié)束的意思，兩者只是在措辭表述上有所不同。但從戰(zhàn)爭性質(zhì)層面來說，“終戰(zhàn)”與“敗戰(zhàn)”的最大不同就是模糊了戰(zhàn)爭的侵略責(zé)任，即日本刻意回避了自己是第二次世界大戰(zhàn)元兇之一的身份設(shè)定。

        因此，盡管日本政府每年都會在東京的武道館舉辦“全國戰(zhàn)歿者追悼式”，以天皇夫婦、首相為首的數(shù)千人會參加儀式，并由首相做關(guān)于戰(zhàn)爭反省的主旨發(fā)言；盡管日本所擁有的和平博物館數(shù)量位居世界之首，且在8月15日前后，各大媒體都會有大幅度關(guān)于戰(zhàn)爭反省的內(nèi)容報道和播出，但其基本上只是在強調(diào)“日本是戰(zhàn)爭的受害者”，比如，日本大多數(shù)公立和平博物館竟然與戰(zhàn)爭博物館一樣，鮮有展示日本的侵略歷史，即使涉及這一方面，也只是展現(xiàn)日本作為第二次世界大戰(zhàn)中原子彈爆炸受害者的形象，而完全忽略亞洲其他國家人民遭受日本蹂躪的苦難經(jīng)歷。正因為如此，國際社會才認(rèn)為日本政府在歷史問題上總是持錯誤立場，缺乏對戰(zhàn)爭的深刻反省。

        對于日本首相安倍晉三，無論我們稱他是右傾分子或是保守分子，其對戰(zhàn)爭的反省邏輯在日本國內(nèi)是具有一定代表性的，即認(rèn)為日本最應(yīng)從戰(zhàn)爭中吸取的教訓(xùn)是：無論如何不能橫挑強鄰，跟一個自己無法戰(zhàn)勝的對手宣戰(zhàn)是日本最大的錯誤。

        換言之，安倍之流的反省是從戰(zhàn)爭的對象角度入手，而非是對戰(zhàn)爭的性質(zhì)加以反思。因為日本選擇的戰(zhàn)爭對象錯了，所以戰(zhàn)爭使之遭受巨大創(chuàng)傷，更成為世界上唯一的核爆受害者。

        在這樣的話語建構(gòu)中，作為加害者日本的身份設(shè)定與核爆的因果邏輯被模糊了，更避而不談日本軍國主義才是核爆的起因。而他們又不可能公開指責(zé)美國，因此核爆變成了一場只有受害者、沒有加害者的人間慘劇。

        進(jìn)而言之，因為他們并不從戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)角度反省，所以那場從20世紀(jì)30年代延續(xù)至40年代的戰(zhàn)爭，似乎也成了只有受害者而無加害者的戰(zhàn)爭。因此，安倍才會說“侵略”還需重新定義，也才會在“全國戰(zhàn)歿者追悼式”的發(fā)言中，一方面大談“我們應(yīng)虛心正視歷史，在深刻反省歷史教訓(xùn)的同時，為活著的這一代及未來的下一代開創(chuàng)國家的未來”，另一方面又避談“反省對亞洲各國的加害責(zé)任”。

        在此邏輯表述下，靈位供奉在靖國神社的戰(zhàn)犯也就成了為國家英勇犧牲的英靈，他們的錯誤只是選錯了戰(zhàn)爭對象，其初衷與目的始終都是為了國家，因此后人應(yīng)心懷崇敬、誠心誠意地予以哀悼。

        基于此，在安倍之流看來，參拜靖國神社，尤其是“終戰(zhàn)日”參拜理所當(dāng)然，只是出于對中韓等國的外交顧慮才不得不有所收斂，僅僅供奉了祭祀費——“玉串料”，而他在內(nèi)心因不能參拜而“悔恨之至”的同時，反過來又將之作為棋子，要求中韓等國在外交上有所讓步。

        如此邏輯，豈非咄咄怪哉！

        誠如中國外交部發(fā)言人華春瑩所指出的那樣，“靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，靖國神社問題的實質(zhì)是日本政府能否正確認(rèn)識和對待過去那段侵略歷史，能否尊重亞洲受害國人民的感情，能否恪守迄今在歷史問題上作出的表態(tài)和承諾。日本內(nèi)閣成員參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯、美化侵略戰(zhàn)爭的靖國神社，日本領(lǐng)導(dǎo)人向靖國神社供奉祭祀費，再次反映出日本政府對待歷史問題的錯誤態(tài)度。”

        眾所周知，無論是“全國戰(zhàn)歿者追悼式”上的講話，還是參拜靖國神社，安倍之流總不忘大談特談“和平主義”，強調(diào)日本是國際社會和平的熱愛者與支持者，并將進(jìn)一步落實“積極和平主義”理念，成為和平的締造者與維護者。而其實質(zhì)是對憲法中和平主義精神的徹底背叛。

        對此，中國在揭露其虛偽性和危險性的同時，也應(yīng)認(rèn)識到安倍之流不能代表整個日本，宜聯(lián)合包括日本在內(nèi)的世界上愛好、支持和平的各界人士，共同敦促安倍之流以負(fù)責(zé)任態(tài)度妥善處理歷史相關(guān)問題，以實際行動取信于亞洲鄰國和國際社會。唯有如此，中日關(guān)系才可能實現(xiàn)健康穩(wěn)定發(fā)展。