原創 塔門 塔門

廈門大學旁邊南普陀寺的后山上，有一個小山洞，洞里密密麻麻堆著數百座大大小小的佛像。有的是因為破損了被送進來，有的是家里不想再供奉，也有些是因為供奉它的人已經離世。

直到一個叫明安的出家人闖進這片游客止步區，這些被遺棄的神明才得以在vlog里重見天日，此處也被明安喚作「流浪神仙收容所」。

↑截圖來自明安的vlog《流浪神仙收容所》

粉絲們將「考研上岸」「實習順利」「家人平安」「阿彌陀佛」打在屏幕上，也被「流浪神仙收容所」這個名字打動：「被遺棄的神明也有居所」、「城市里幾乎沒有一個地方是你可以隨意放空自己的，公交車會到站，圖書館會關門，天黑之前就得下山了，這個城市擁擠飽和得讓人窒息」。

他們說，在明安的vlog里獲得了內心的平靜和安寧。視頻里的晨鐘暮鼓、云淡風輕，游客止步區里的山中日月長，都太符合年輕人對佛系生活的想象和向往。

“想要進游客止步區很容易，出家就行了。”明安在vlog里開玩笑。

90后的明安出家近十年了，先后在國內外大大小小不少寺廟里游玩參訪過。研究生期間在澳大利亞的墨爾本讀教育學，畢業后進入廈門的閩南佛學院，當起了幾十個研究生的班主任。一眾出家的學生和同事里，只有一個班長年齡比他小。

↑明安

寫漫畫腳本、寫書、拍vlog、帶佛學院研究生，粉絲們發現，這個年輕的90后和尚，輕易就打破了自己對出家人的刻板印象。

堅持出家的原因，明安說其實一直在變，而最新的理由是好玩，“總體來說還是好玩的事情多于不好玩的事情。”

網紅和尚是怎么煉成的

上幼兒園的第一周，2歲的明安就創下了當地最年輕逃學記錄，幼兒園的大鐵門，是因為他的逃學才安裝上的。這一逃學紀錄至今還沒有被打破，讓他頗為自得。

在寺院里，他拍清晨的鐘鼓、天邊的云、屋檐下的風鈴、院子里的樹，拍山風拂秀林，夕陽映海上。時不時和朋友一起躺到山頂上曬太陽吹風，到廈門大學的海邊用石頭寫「春江潮水連海平，海上明月共潮生」。

↑山頂曬太陽

一旦寺里有可以翹掉的法事活動，工作清閑下來，他就喜歡飛到國外，在不同的城市里乘坐公共交通到海邊發呆。

參加工作前的明安有很多可以好好發呆的時光。在自己的書里，他描述了很多自己的發呆狀態：窩在寮房里曬著太陽發呆，盯著寺廟池塘里荷葉上的水珠發呆，就連參禪也會參著參著便妄念紛飛，思緒飛出禪堂在太平洋某個小島上漫游。

從前住廟時，他經常趁著天還沒黑一個人跑去后山的樹林里坐在秋千上蕩悠。「一邊晃一邊等著暮色四合，直到最后連夕陽的余暉也慢慢沉到山的那一頭時才起身離開，偶爾會有看不出品種的鳥類怪叫著從枝頭飛起，從天空略過的同時也帶著樹葉發出唰唰的聲響。」

喜歡明安的粉絲們愛極了這樣發呆的鏡頭。996的生活里，發呆早就成為了一種奢侈。

↑明安在海邊發呆

如果只有世外桃源般的生活，也許明安在年輕人眼里只會是個普通的出家人。“佛系”生活的另一面，視頻和微博文字里展現的幽默俏皮，讓他真正與大家印象中不茍言笑的僧人區別開來，同樣也是不少粉絲喜歡他的原因。

他在大部分視頻簡介里不管春夏秋冬地祝大家新年快樂；穿著圣誕丑T恤祝大家圣誕快樂；在駛向海邊的公交車上指著窗外的郊區樹林介紹，“看，這就是加拿大第一大城市多倫多，可以看到……第一大城市真的非常繁華，什么樣的樹都有。”

他將自制的氣泡水稱為「被米其林指南評價為：在這杯獨居的氣泡水死亡三周之后，我們在家中發現了它的尸體」，覺得自己拌的水果沙拉「嘗起來像是孩子拿了A以外的成績時，亞洲父母眼里的失望」，嘲諷自己的注水論文「可以拿去非洲解決干旱問題」。

視頻里是一個快樂無憂、沒有世俗煩惱的年輕人，但這些只是明安生活里的快樂集錦。甚至，剛從國外回來工作的2019年，他直言自己的快樂只占生活的0.27591%那么多。

“視頻里的我是真實的我，我一直相信只有真誠才能收獲共鳴。但又不是全部的我，畢竟有壓力的一面，比如寫論文、改作業，沒什么可拍的。”明安說。

所以，現在的「佛門中人」和其他人有什么不同

Vlog里游山玩水，現實的工作卻并不輕松。只看明安的朋友圈，任何人都會以為他也是個拿命換錢的996青年——

「再加班我就要死了。」

「我的工作量有多大呢？剛才有倆蚊子吸了我的血，現在飛辦公室搞教學去了。」

作為5個班四十多位研究生的班主任，明安除了會負責別的班級的一些比較基礎的佛學課，還要給自己負責的所有研究生安排課程，包括設計作業和論文。

與大家想象的不同，佛學院的研究生，不管是入學考試還是日常學習，難度都不小。雖然閩南佛學院的招生錄取率達到了50%左右，但2019年的考試，標準答案非常多，可以說照著抄都不一定能在規定時間內抄完。

佛學院的研究生有10個左右的專業可以選擇，包括禪宗、戒律、凈土、三論、文獻學、瑜伽、師地論、佛教史等。每天早上4點或4點半就要起床上早殿誦經，持續一兩個小時，早飯之后開始上課，下午課程結束后，4點半開始再進行一兩個小時的晚殿。

在明安看來，佛學院的教學制度對社會學校的教育形式即模仿又排斥，既劃分了預科、本科、研究生這類學歷等級，設置了考試、論文等評判制度，又保留了佛學特色，把每天的早晚殿、過堂（吃飯）、誦戒、佛事和形似社會學校的上課下課糅雜在了一起。所以學生們的壓力其實是雙重的。

↑明安和同學們元旦出游

也因此，在討論是否再給學院的研究生增加一些必須參加的宗教活動時，明安表示了反對。他給出了兩個理由：“我自己本身就比較排斥所有人都必須參加的集體活動，而且我覺得不太有必要。”

但他接著就被反問，如果不做這些，那佛學院的研究生跟普通大學的研究生有什么區別？

除了必須要出家這個硬性條件之外，在明安看來，與眾不同并不是要和別人做不同的事，而是做同樣的事情時有著不一樣的態度（It’s not about what you do that makes you different, it’s about how you do it）。

↑明安負責腳本的漫畫

比如他跟同學們出去吃飯，如果走之前桌上有剩飯，有的同學會對著桌子念施食咒，相當于把剩飯布施給其他眾生。比如半夜有同學生病去醫院檢查，大家都會陪同，會有人在檢查室外誦經，給生病的同學祈福。再比如，在外遇到流浪漢求助會帶回寺廟給予餐飯。

他不喜歡把學生區分為“普通大學的研究生”和“佛學院的研究生”，就像他最喜歡的作家尼爾蓋曼所說的，去定義就是去限制。

他希望自己的學生不要把自己定義為「佛學院的研究生」，也希望其他的研究生不要把自己定義為「研究生」。

也許正因為這種打破常規的教育風格，布置同樣的作業，別的班主任會被學生問“什么時候交”，而明安只能得到“做不完會怎么樣”的反問句。

哪里有真正的佛系生活？去哪里你都會帶著自己

打破僧人標簽，始終是明安在做的事情。

符合大家刻板印象的僧人當然存在，比如可以用一句“阿彌陀佛”來表達感嘆、驚訝、喜悅等任何情緒的，比如一個人盤腿在寮房坐香，一坐就是一整天的，比如坐禪時堅持雙盤（兩條腿互相盤起來放在對側大腿）而不是單盤，導致每次結束都要原地休息好久才能站起來的。

但明安始終想讓大家知道，出家人也都是形形色色、有血有肉的人，不應該把這一群體異化。

在《僧與人》的vlog里，他跟同伴去參觀佛學院學生的畫展。其中一個作品里寫著：清晨，伴著鐘聲醒來，第一件事——發愿：煩惱消除，智慧增長。另有一幅作品里寫，可不可以陪我長大，而不是教我長大。

↑佛學院學生的畫作

學業結束之后，他們也會面臨工作上的不同選擇。有的回原來的寺廟，有的去接手一家小寺院，住持一方，也有的可以留在佛學院工作，或者去非佛學院的大學里教書，像是文獻學、梵語、歷史之類的專業。很多學生也會選擇繼續讀書，鉆研學術。

工資，也同樣是他們選擇工作的重要考慮因素。“不管你在什么地方，你要活下去當然是需要吃飯，這些因素還是會考慮的。”明安說，出家人的工資往往比正常上班族要少一些。

前兩年他寫了一本書，起名叫《客夢》，源于一句詩：相看幾萬里，客夢共悠悠。但后來書名被出版社改成了《善哉善哉，就你話多》，因為這樣好賣。

出家人確實面臨的壓力會少一些，畢竟保持獨身就已經切割掉了世俗里的很大一部分壓力。然而出家，并不意味著年輕人可以過上自己理想中的「佛系生活」。

“也許有人出家是為了逃避現實的壓力，但我自己和我了解的朋友們，都是為了追求自己想要的生活狀態。出家并不是逃避現實的理想方式，因為不管你去哪里，你都會帶著你自己。如果只是為了逃避，出家是沒有用的，你到哪里都不會開心。”

在明安看來，出家只是可以讓大家把更多的心思放在一些追求上面，喜歡坐禪就去坐禪，喜歡念佛就去念佛，喜歡看小說和打游戲的會有很多時間去看小說和打游戲。

“就像拼圖一樣，你把你丟掉的一部分空出來以后，就可以用更多的東西去填補這個空白。”對于明安來說，出家所帶來的“束縛”，“時間久了也就忘了”。他不覺得自己舍棄了什么，也不覺得自己失去了任何東西。

相反，他覺得他得到了他自己，得到了生活，他也不覺得自己比別人得到的更多，他得到了跟所有人一樣的東西——一輩子的時間。

明安養了一只名叫「那個」的小橘貓。貓也是經常出現在明安vlog里的生靈。它們或在寺廟的院子里漫步，或躺在光影斑駁的樹下睡覺，或在不知名的街角里流浪，總是在鏡頭里一閃而過。

他覺得貓很酷，「人類到了寺院，抬頭看見廟宇佛像，哇一下就被神秘的宗教力量沖擊了，好神秘好恬淡好頓悟好素，嗷一下就升華了（其實沒有）。貓不是，貓不覺得這里跟其他地方有什么不一樣，該拉屎拉屎，該吃鳥吃鳥，要你管。」

作 者 | 郭雅瓊

編 輯 | 王朝靖

頭 圖｜ins @takubannai

談談

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原標題：《通過出家逃離996的可能性有多高？我們請教了一個網紅和尚》

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