編者按：7月24日，甘陽(yáng)教授、劉小楓教授授權(quán)澎湃新聞發(fā)表其長(zhǎng)文質(zhì)疑燕京學(xué)堂。今日，觀察者網(wǎng)及多家媒體專(zhuān)欄的作者余亮亦投書(shū)本站，反質(zhì)疑甘劉二位的文章。本文即他對(duì)網(wǎng)上諸多保護(hù)靜園的文章的考辨。看來(lái)，圍繞燕京學(xué)堂的爭(zhēng)論，除了要吃透話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)背后的情懷、權(quán)力以及階級(jí)成分，還要比拼文史哲素養(yǎng)！

        幾天前，兩位英語(yǔ)非常非常好的中國(guó)學(xué)者在澎湃新聞發(fā)表了一篇雄文，讓無(wú)數(shù)英語(yǔ)好或者不好的中國(guó)人都澎湃了。嗯，我說(shuō)的是甘陽(yáng)劉小楓先生萬(wàn)字長(zhǎng)文《北大的文明定位與自我背叛》。

        文章浩浩湯湯橫無(wú)際涯，以燕京學(xué)堂為靶子，批判北大乃至中國(guó)高校的“英語(yǔ)至上主義”，警告中華文明將為其所滅。于是，不僅英語(yǔ)至少六級(jí)、胸懷中華文明復(fù)興理想的學(xué)人們澎湃了，被英語(yǔ)折磨多年升學(xué)找工作都受影響的普通童鞋們也都澎湃了。看網(wǎng)上評(píng)論，什么我神煩英語(yǔ)啦，什么我考職稱(chēng)止于英語(yǔ)科目啦，什么我找工作就是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)不好吃虧啦……一看都是上過(guò)大學(xué)、學(xué)過(guò)英語(yǔ)所以才有資格在這里嘰咕的。中國(guó)學(xué)生抱怨被英語(yǔ)科目折磨，被政治科目折磨，甚至抱怨被語(yǔ)文課里的魯迅折磨，本是正常的no zuo no die，這下卻上升到反抗西方文明的高度，澎湃度立刻有了質(zhì)的飛躍。

        還有一波人呢，大約一向是正氣浩然，這次一看到是講中國(guó)主體性就激動(dòng)了，什么北大不能再出漢奸啦，什么北大校徽上都是英文說(shuō)明北大已經(jīng)被文化殖民啦，什么毛主席告別司徒雷登北大卻把司徒雷登請(qǐng)回來(lái)啦……連我這么中華主義的人都被嚇到了。有趣的是，7月9日在北大關(guān)于燕京項(xiàng)目的溝通會(huì)上，正好有學(xué)生控訴北大校方，說(shuō)南北閣是司徒雷登兩個(gè)女兒的住所，會(huì)被燕京學(xué)堂破壞了。看來(lái)燕京學(xué)堂既是司徒雷登記憶破壞者又是司徒雷登精神崇拜者，這到底鬧哪樣？

        這叫無(wú)心插柳柳成蔭，哪怕不了解任何燕京學(xué)堂的事情，只要看一眼“張維迎”、“租界”、“文化殖民”這些詞就要義憤填膺了，甘陽(yáng)先生劉小楓先生關(guān)于文化自覺(jué)的大批判立刻在網(wǎng)上變成了民粹情緒的大熔爐。漢文化保守主義者的文章從沒(méi)有獲得如此廣泛的支持，可喜？可悲？

        文章因北大燕京學(xué)堂風(fēng)波而起。何為燕京學(xué)堂風(fēng)波，作為《澎湃》讀者，您真的還需要解釋么？還是簡(jiǎn)單解釋一下，大意是北大“高大上”的對(duì)外教學(xué)項(xiàng)目燕京學(xué)堂因?yàn)檫x址靜園、一年學(xué)制、英語(yǔ)教學(xué)、高額獎(jiǎng)學(xué)金等傷了本校師生的感情，引發(fā)師生連續(xù)質(zhì)疑。直到7月24日由甘陽(yáng)劉小楓先生的批評(píng)上升到中華文明存亡的高度。北大這“茶杯里的風(fēng)暴”震天響。

        不過(guò)同樣在7月24日，北大校方經(jīng)過(guò)開(kāi)會(huì)決議，燕京學(xué)堂項(xiàng)目不再選址靜園。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的燕京學(xué)堂風(fēng)波也暫告一段落。

        燕京和靜園的是是非非外人不容易懂，但通過(guò)北大校友洋洋灑灑回憶靜園的文字去看北大學(xué)生的情懷世界卻是一件饒有意味的事情。既然甘陽(yáng)劉小楓先生強(qiáng)調(diào)中華文明寄于中文，那么今天不妨來(lái)閱讀一下北大人的純中文世界，看看那些情懷文字里有沒(méi)有他們的理想中國(guó)，有沒(méi)有他們的理想西方。

        5月開(kāi)始，“靜園里的燕京學(xué)堂”像是一根導(dǎo)火索引爆北大師生積累已久的復(fù)雜情緒。這個(gè)情緒圍繞靜園草坪凝聚、升騰、發(fā)散、遠(yuǎn)去……

        與BBS、人人、豆瓣一類(lèi)學(xué)生社交媒體上表現(xiàn)出的師生激烈情緒不同，微信公共號(hào)“靜園聲音”發(fā)布了一系列校友撰寫(xiě)的詩(shī)意文章，情深意切，風(fēng)采斐然。文學(xué)經(jīng)典出沒(méi)于字里行間，從民國(guó)的冰心到前蘇聯(lián)的帕斯捷爾納克，從張愛(ài)玲的“靜好”到魯迅的“破惡聲”，稍不留意就會(huì)錯(cuò)過(guò)北大師生的如花用典。

        眷戀一塊草地可不是隨便就行的，沒(méi)幾個(gè)文學(xué)用典怎么行？這就來(lái)學(xué)習(xí)一下北大人的文學(xué)用典，也正好觀察一下北大人的情感文學(xué)世界如何構(gòu)成，是否獨(dú)特，是否代表中華文明的高度。

帕斯捷爾納克引領(lǐng)北大學(xué)子

        談靜園，你至少要用到一個(gè)文學(xué)典故。有的耳熟能詳開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，比如10級(jí)芥白的 《靜園，是時(shí)候了》以王家新歌詠帕斯捷爾納克的詩(shī)歌做題記——“終于能按照自己的內(nèi)心寫(xiě)作了/卻不能按一個(gè)人的內(nèi)心生活”。帕斯捷爾納克，這位蘇聯(lián)傷痕文學(xué)代表、西方樂(lè)于追捧的社會(huì)主義陣營(yíng)感傷作家，在中國(guó)也紅了一個(gè)三十年，如今依然引領(lǐng)北大學(xué)子的內(nèi)心。這內(nèi)心誰(shuí)解？

        清新文藝作品也時(shí)刻亂入，比如《笑傲江湖》，比如《董小姐》，還有梁山好漢的一聲吼——10級(jí)楊柳青青在《夾敘夾議》里說(shuō)：“哎，說(shuō)走咱就走哇，天上的星星參北斗。希望以后還有地方看星星哦。”梁山好漢的星空就這么與北大學(xué)子反復(fù)提及的文人式仰望星空混到了一起。這是一片多么后現(xiàn)代的星空。

        也有不那么顯眼的典故。比如05級(jí)木少眠的《藤蘿影：自作詞三闋》。說(shuō)到藤蘿，作家宗璞的《紫藤蘿瀑布》膾炙人口。宗璞雖然未就讀于北大，卻寫(xiě)過(guò)有關(guān)北大的文章。《我愛(ài)燕園》中寫(xiě)道：“考究起來(lái)，我不是北大或燕京的學(xué)生，也從未在北大任教或兼?zhèn)€什么差事。我只是一名居民，在這里有了35年居住資歷的居民。時(shí)光流逝，如水如煙，很少成績(jī)；卻留得一點(diǎn)刻骨銘心之情：我愛(ài)燕園。”

        但木少眠童鞋的這三首“詞”卻沒(méi)有宗璞的嫻靜平和。《是我們的靜園》寫(xiě)道：“他們拆三角地的時(shí)候，我來(lái)不及說(shuō)話(huà)。他們拆勺園的時(shí)候，我以為沒(méi)必要說(shuō)話(huà)。他們又拆了南門(mén)建筑群，將燕園變作嘈雜工地。他們拆到靜園的時(shí)候，我終于不能再忍。啞了太久，張口無(wú)言。最后他們要拆北大。”這段簡(jiǎn)單套用網(wǎng)上常見(jiàn)公知類(lèi)段子的打油詩(shī)，原始出處據(jù)說(shuō)是某位德國(guó)神父反思納粹統(tǒng)治的言論。看來(lái)作者成功地找到了一個(gè)廉價(jià)靶子來(lái)完成心中的反暴政幻想。

        《破保衛(wèi)部惡聲》一文針對(duì)的是靜園保安與自拍學(xué)生發(fā)生糾紛的事件。用文言寫(xiě)作《破惡聲論》的魯迅如果在世，是否會(huì)把惡聲之責(zé)歸于保安一邊未可知，因?yàn)轸斞钢赶虻氖峭砬逄搨蔚默F(xiàn)代知識(shí)分子——“偽士當(dāng)去，迷信可存。”除卻保安，燕京學(xué)堂風(fēng)波里的各方都是大大小小知識(shí)分子。誰(shuí)是偽士，誰(shuí)存迷信，留給讀者自己解讀。

對(duì)自然的愛(ài)和尊重

        05級(jí)“爬山虎”的文章《花花草草由人戀》里提到一本書(shū)，我孤陋寡聞沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 “每一個(gè)上過(guò)劉華杰老師‘博物學(xué)導(dǎo)論’課的同學(xué)，大概都有一雙喜鵲的眼睛，這是一雙可以俯察二月蘭、紫花地丁，仰觀海棠花、爬山虎的眼睛。正是這樣的眼睛、這樣的視野，成就了這個(gè)小院子里的人腳踏大地、仰望星空的襟懷。《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者曾有云，只有躬身謙卑的人，才能俯身看到紫花地丁，看到春天在這個(gè)院子里所隱藏的秘密。”

        百度了一下，《沙鄉(xiāng)年鑒》原來(lái)是一本自然文學(xué)圣經(jīng)——奧爾多?利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》試圖喚起人對(duì)自然的愛(ài)和尊重，被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”。聽(tīng)起來(lái)與美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》差不多。低頭俯察花草，抬頭仰望星空，這大約就是靜園人的精致夢(mèng)想。

        7月20號(hào)，05中文系的校友在進(jìn)一步解釋這份情懷來(lái)源的時(shí)候，已然采取了守勢(shì)——“有人說(shuō)一些學(xué)生寫(xiě)的關(guān)于靜園的文章‘其背后無(wú)非是將自己瑣碎的青春和回憶凝固為一種拜物教’，如果他說(shuō)的是有關(guān)靜園和那些草木、院落、文物的文字，我希望能向他推薦幾本書(shū)：《塞耳彭自然史》、《瓦爾登湖》、《沙鄉(xiāng)年鑒》。這也是哲學(xué)系的劉華杰老師在‘博物學(xué)導(dǎo)論’課上向我和小伙伴們推薦的。讀過(guò)這些書(shū)，大概就不難理解那位學(xué)生細(xì)細(xì)數(shù)落靜園一草一木的蘊(yùn)意，我想她大概是把自然和人平等對(duì)待吧，或者，她敬畏、熱愛(ài)自然和生命。”

        能說(shuō)出“其背后無(wú)非是將自己瑣碎的青春和回憶凝固為一種拜物教”的人，是否還需要?jiǎng)e人給他推薦《瓦爾登湖》這類(lèi)文人入門(mén)級(jí)作品，仁者見(jiàn)仁。我大致推測(cè)，這位哲學(xué)系老師的研究方向是不是這些年流行的“生態(tài)哲學(xué)”。下一句更加真實(shí)——“我從中文系老師那里早就聽(tīng)到‘要學(xué)一學(xué)哲學(xué)、歷史’的建議，而且我周?chē)耐瑢W(xué)有不少對(duì)哲學(xué)、歷史有所涉及，不知道這算不算學(xué)科交叉”。如實(shí)反映出，即便在北大，可能哲學(xué)也已經(jīng)文學(xué)化了。

        北大百年，靜園里各種昔日的靈魂來(lái)來(lái)往往。即使在兒歌般的詩(shī)歌里，我們也能看到冰心的身影。一位研二學(xué)生寫(xiě)下《我是靜園的一只刺猬——靜園動(dòng)物聯(lián)盟》——“百年校慶在這兒開(kāi)文藝晚會(huì)，廣播電臺(tái)在這兒播燕園之聲，冰心在這兒淘米做飯，習(xí)大大在這兒聽(tīng)詩(shī)講話(huà)，F(xiàn)red和Ted在這兒約會(huì)，我和女朋友在這兒纏綿。”這首打油詩(shī)里的典故不少。大家都知道冰心當(dāng)時(shí)的女生宿舍在靜園五院，至于Fred和Ted，則是一對(duì)北大著名同性情侶，后來(lái)一起去了美國(guó)留學(xué)。Ted曾說(shuō)，他設(shè)想的完美生活是在一家公司做收入頗豐的高級(jí)經(jīng)理人，身穿阿瑪尼，開(kāi)著寶馬車(chē)，不斷健身保持完美身材，在事業(yè)與高品質(zhì)的生活之間游刃有余。也許如今他倆已經(jīng)美夢(mèng)成真，如果這也算是北大夢(mèng)。

        靜園可以是夢(mèng)想美國(guó)的地方，但直接把美國(guó)精英學(xué)生搬進(jìn)來(lái)擾了大家的夢(mèng)看來(lái)不行。

        假如燕京學(xué)堂真地在靜園開(kāi)辦了呢？假如學(xué)生中有聰慧之士文筆精絕，描畫(huà)他的靜園春夢(mèng)與北大生活，未來(lái)會(huì)不會(huì)廣為流傳，反而蓋過(guò)今日的爭(zhēng)議風(fēng)波？歷史發(fā)展不是常有吊詭么？

哲學(xué)家阿蘭?巴丟出場(chǎng)

        除卻膚淺的文學(xué)附庸，北大深厚的學(xué)術(shù)訓(xùn)練也不是白費(fèi)的。風(fēng)靡西方左翼學(xué)術(shù)圈的法國(guó)后現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)家阿蘭?巴丟出場(chǎng)了。09級(jí)吳碼的《靜園與激進(jìn)選擇》一文開(kāi)篇即寫(xiě)道：“就法國(guó)馬克思主義哲學(xué)家阿蘭?巴丟看來(lái)，具有哲學(xué)意味的瞬間發(fā)生于激進(jìn)選擇（radical choice）之時(shí)。一個(gè)耳熟能詳?shù)睦颖闶前⒒椎轮溃核P下的幾何圖樣和羅馬戰(zhàn)士的等級(jí)意識(shí)不可通約，前者的精神訴求不可能裝得下后者，而就后者的價(jià)值判斷前者則不可理喻。此處，從燕京學(xué)堂一事延伸出的問(wèn)題性亦浮出地表：要求‘別擋住我陽(yáng)光’的正是在靜園上思索、歌唱或閑逸的北大學(xué)子，而讓我們‘亞歷山大’的，卻是一座被粗暴的權(quán)力包裹得緊緊的燕京學(xué)堂。”

        閱讀最新“激進(jìn)”哲學(xué)著作產(chǎn)生的激情成功找到了一個(gè)事件來(lái)演習(xí)理論式的激情操弄，雖然復(fù)雜奧妙的巴丟理論最終被演化成常見(jiàn)的精神與權(quán)力的沖突故事。

        99級(jí)“妖精船”的文章《靜園往事，或什么能從我們身上脫落》可謂靜園文思的集大成者。標(biāo)題來(lái)自馮至的詩(shī)歌：“什么能從我們身上脫落，我們都讓它化作塵埃。”文章開(kāi)篇介紹靜園草坪的來(lái)歷，“靜園不是從一開(kāi)始就是草坪的，從前它只是一片果園。1996年，北大圖書(shū)館新館動(dòng)工，圖書(shū)館東草坪成為歷史。學(xué)校決定，把靜園的果樹(shù)砍掉，改造為草坪。從此就有了靜園草坪。”這竟然正好呼應(yīng)張旭東教授關(guān)于靜園言論里的一段話(huà)：“關(guān)于靜院六院，草坪在我上學(xué)的時(shí)候是一片果園，后來(lái)被砍掉了覺(jué)得很可惜。）。”

        “妖精船”不舍青春的筵席散去，“追憶似水年華”般的描述令人動(dòng)容——“1999年，我剛來(lái)北大讀書(shū)，野心勃勃地定下晨跑計(jì)劃，卻總是迷失在靜園的晨霧中，找不到未名湖在哪里。最后，索性繞著靜園奔跑。那時(shí)我才18歲，腳步如風(fēng)，覺(jué)得自己身騎白馬，奔馳在草原上。如今，我對(duì)北大熟悉得如自己的手掌，靜園卻已迎來(lái)她的黃昏。”

        不妨再多輯錄一點(diǎn)這般令人動(dòng)容的文字，為了終將失去的青春。

        “1999年的中秋夜，我們班第一次聚會(huì)，地點(diǎn)定在靜園。到了那里才發(fā)現(xiàn)，所有的班級(jí)都將聚會(huì)地點(diǎn)定在了靜園。人山人海，歡聲如潮，燭光點(diǎn)點(diǎn)，星羅棋布。我們來(lái)晚了，只能沮喪地在草坪外發(fā)呆。這時(shí)只聽(tīng)一陣尖叫，人群四散而去。原來(lái)，學(xué)校為了防止蠟燭引發(fā)火情，默默開(kāi)啟了自動(dòng)澆水系統(tǒng)。無(wú)數(shù)噴頭從地底突然升起，萬(wàn)千水滴優(yōu)雅地覆蓋了草坪與人群。還好，五分鐘后水便停了。我們趁周?chē)娜瞬粋洌杆贀屨剂苏龑?duì)五院的有利地形，開(kāi)始了我們的聯(lián)歡。那時(shí)剛剛?cè)胄＃信己荞娉郑挥浀醚┝翈е幽峡谝舫艘皇住洞蠛！贰Ｓ袔讉€(gè)衣著樸素的中年男子一直圍著我們看。班主任上去問(wèn)了才知道，他們不是怪蜀黍，而是金日成中文大學(xué)的進(jìn)修老師。我們便拉他們一起玩。一位朝鮮同志唱了首《渴望》。我覺(jué)得不能示弱，便唱了中學(xué)時(shí)學(xué)的《金日成將軍之歌》。結(jié)果，朝鮮同志們澎湃了，激動(dòng)地與我合唱，離開(kāi)前還排隊(duì)過(guò)來(lái)與我握手惜別。”

        昔日影像如在眼前。每個(gè)認(rèn)真度過(guò)大學(xué)生活的人恐怕都會(huì)有這樣魂?duì)繅?mèng)繞不能自拔的記憶。作者說(shuō)：“今年9月，新一代的北大人將進(jìn)入校門(mén)。他們會(huì)好奇地瀏覽關(guān)于靜園的爭(zhēng)論，或欣喜地圍觀燕京學(xué)堂的落成。他們對(duì)靜園沒(méi)有記憶。年復(fù)一年，新的北大人越來(lái)越多，靜園的傳說(shuō)終將在校園里銷(xiāo)聲匿跡。不過(guò)，那些發(fā)生過(guò)的，永遠(yuǎn)不可能成為不發(fā)生。靜園與靜園記憶都可以消亡，但是曾經(jīng)發(fā)生在靜園的種種，永遠(yuǎn)留在往昔的那一時(shí)間點(diǎn)上，無(wú)法被否認(rèn)，無(wú)法被取消。同樣留下的，還有權(quán)力的所為。”誰(shuí)不怕記憶的丟失？誰(shuí)不曾以為自己的記憶可以不死。但即便靜園當(dāng)初的建立，也是權(quán)力與能力運(yùn)作的結(jié)果（想想北大是怎么來(lái)的），只是在一代代春生秋滅的旁觀者眼中，權(quán)力似乎只是打斷一簾幽夢(mèng)的罪魁禍?zhǔn)住５@次“權(quán)力”已經(jīng)離開(kāi)了靜園。作者說(shuō)：“真想在靜園一直生活下去，養(yǎng)幾匹馬、幾頭牛、一群羊。”這樣的想法在北大師生中不知道有多少。

        這樣的記憶于北大人，會(huì)不會(huì)如同湖水之于水仙男孩納西索斯，令人沉迷無(wú)法自拔？

        “2003年，一場(chǎng)瘟疫席卷中國(guó)，整個(gè)社會(huì)一片恐慌，校園也被無(wú)限期封閉。我留在學(xué)校，與朋友們過(guò)上了《十日談》般的生活。每天傍晚，靜園是北大最熱鬧的地方。大學(xué)生變成了小學(xué)生：跳皮筋，丟沙包，放風(fēng)箏，打羽毛球，轉(zhuǎn)呼啦圈……與童年的游戲鴛夢(mèng)重溫。五月的陽(yáng)光很好，紫藤爬滿(mǎn)靜園六院的外墻。我們無(wú)功利地閱讀，享受運(yùn)動(dòng)之樂(lè)，追逐心愛(ài)的妹子與少年，大學(xué)生活仿佛從未如此充實(shí)。我學(xué)會(huì)了輪滑，留起了長(zhǎng)發(fā)，青春如月，驕傲如雪。一次從靜園呼嘯而過(guò)，還被攝影師抓拍，用來(lái)表現(xiàn)非典時(shí)期大學(xué)生積極的生活態(tài)度和戰(zhàn)勝困難的決心。那時(shí)，沒(méi)有人談?wù)撍劳觯皇怯昧ι睢Ｄ菚r(shí)，靜園就是宇宙的中心。然而瘟疫終于過(guò)去，靜園恢復(fù)了平靜。”

        《十日談》與《靜園聲音》，孰是輕，孰是重？靜園是北大學(xué)生宇宙的中心，靜園不大，這個(gè)宇宙也不一定大。對(duì)此北大校友也已經(jīng)有一套自我肯定的說(shuō)法——“若不是比旁人多出一點(diǎn)點(diǎn)遙不可及的理想，我們用什么忍受殘酷的現(xiàn)實(shí)，用什么面對(duì)顛倒的世界？”（轉(zhuǎn)引自北大05級(jí)中文系“小孩兒”《觀學(xué)堂事有感》）

保安“威懾著因悶熱而躁動(dòng)的學(xué)猹們”

        靜園始終是個(gè)有沖突的地方，“妖精船”寫(xiě)道：“為了迎接奧運(yùn)，北大舉辦了名為‘奧運(yùn)在北大，靜園觀太極’的活動(dòng)。放眼望去，數(shù)百個(gè)高不過(guò)膝的白色小人密密麻麻地分布在草叢之中，如一支詭異的軍隊(duì)，讓有密集恐懼癥的我毛骨悚然。”因?yàn)閷W(xué)生晚上喜歡去欺負(fù)這些小人，學(xué)校派專(zhuān)人上崗保護(hù)，“在北京深藍(lán)色的夜空下，項(xiàng)帶銀圈，手捏鋼叉，威懾著因悶熱而躁動(dòng)的學(xué)猹們。”

        校方固然無(wú)趣，但閏土的面目移植到了學(xué)生憎惡的保安頭上，這并不是美感的第一次遷移，在楊柳青青的《夾敘夾議》一文里，勘探靜園的工人絕對(duì)不算好看，“我忘了師傅有沒(méi)有哈哈大笑，但總之他齜出了一口大牙，帶有他手中機(jī)器的那份活躍與興奮。”當(dāng)“靜園聲音”里依依不舍曬著靜園貓照片的時(shí)候，靜園的保安絕不會(huì)成為北大學(xué)生的審美對(duì)象。這個(gè)時(shí)代，即便在自認(rèn)為以天下為己任的北大學(xué)子眼中，工人、保安都不再是審美對(duì)象。只剩下一副民主、權(quán)力對(duì)抗的政治美學(xué)圖景。保安只是權(quán)力的代表，工人只是資本的工具。靜園尚未遠(yuǎn)去，魯迅的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)消失在部分知識(shí)分子的靈魂里。

        作者無(wú)意中說(shuō)出的話(huà)總是很準(zhǔn)確——“靜園是我們的有求必應(yīng)屋（來(lái)自《哈利波特》），你想讓她是什么，她必定會(huì)回應(yīng)你。她總是正在發(fā)生的。她總是在秩序之外。”靜園，也許就是部分師生的一個(gè)宗教式神龕，里面裝著自己的投影、自己的回聲，以及自己的虛無(wú)。

        最后小小總結(jié)一下：在“靜園聲音”中體現(xiàn)出的北大師生文學(xué)精神世界淳熟但并不獨(dú)特，已經(jīng)耗盡了1980年代文學(xué)解放的能量，即便帕斯捷爾納克的影子還在，只是更具有一種精致的小資與書(shū)齋特色。北大學(xué)生常常援引錢(qián)理群教授“精致的利己主義者”一說(shuō)用作批判武器，殊不知這一說(shuō)或許正是指精致的小資。不必羞愧，歸根結(jié)底，在這個(gè)小資躁動(dòng)的全球化時(shí)代，做小資是一件“光榮”的事情。正如楊柳青青同學(xué)勇敢寫(xiě)下的“我心眼小，乘不下太多。”

        PS：可惜沒(méi)有材料可以了解下北大“當(dāng)局”人士的文學(xué)世界。傳聞中是校方工作人員卻冒充普通校友發(fā)的那個(gè)帖子，文采那么差，確實(shí)不能和“靜園聲音”相比。在文學(xué)上，小資對(duì)抗官僚還是有優(yōu)勢(shì)的。