甲午祭︱日本人眼中的甲午戰爭：刻意淡化的勝利

俞天任

2014-08-05 17:18

來源：澎湃新聞

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中國大談特談，日本刻意回避

今年是甲午戰爭一百二十周年。

無論是對于中國還是日本，甲午戰爭都是非常重要以至影響了未來百年國運的重大事件。甲午戰爭給出了清朝只能被時代淘汰的最后證明，也給了日本一個證明明治維新的正確性、展現明治維新成果的機會。

在甲午之前，大清雖然輸掉了鴉片戰爭，把香港割讓給了英國，又經歷了太平天國之亂，內部元氣大傷，可說是已經“千瘡百孔”，但外表還是挺光鮮的，起碼在東亞范圍內，還沒有人敢來起哄架秧子。但清朝并不是一個現代意義上的國家，如果還想在這個世界上繼續存在的話，不像日本的明治維新那樣徹底地進行改革是不行的，可是以西太后為首的清廷沒有這個認識，也沒有這個愿望，更沒有決心和能力。

相反的，日本從十九世紀六十年代末就開始明治維新，頒布了《大日本帝國憲法》，召開了由眾議院和貴族院組成的議會，實現了在君主立憲體制上的國內政治統一和安定，啟動了富國強兵脫亞入歐的進程。經過大約三十年的時間，到了甲午戰爭時期，雖然國家從整體上來說還很落后，但在政治上已經進化成了現代意義上的國家。兩者相比的結果，就是“中央帝國”的大清在甲午戰爭中敗給了一個不久前比中國還要落后的蕞爾小國，被這樣的對手擊敗，比失敗本身更加讓中國覺得屈辱。甲午戰爭，是中國永遠的痛。

而對日本來說，在甲午戰爭中獲勝這件事是怎么評價也不會算高估的，1889年頒布的《大日本帝國憲法》，1894年幾乎和甲午戰爭開戰同時簽訂的《日英通商航海條約》中廢除了領事審判權，以及甲午戰爭的獲勝使日本人邁出了夢寐以求的“脫亞入歐”的第一步。在那個帝國主義的年代，發動戰爭以及贏得戰爭具有極大的國際意義。

中國人無法淡忘甲午戰爭，尤其是近二三十年來，幾乎一直在討論著這場戰爭。當然，因為那段歷史過于屈辱，中國人討論甲午戰爭時，往往把注意力集中在了軍事作戰的細節上，在討論甲午戰爭的意義和影響時，也常常是批判以西太后為首的清廷以及李鴻章等官員在整個戰爭進程中的責任，基本上是就戰爭論戰爭，陷在了一個很小的圈子里。對甲午戰爭帶來的世界格局特別是東亞格局的變化，以及在地緣政治學上的影響則談得不多。

與之形成鮮明對照的是，這么一場對日本歷史的發展具有深遠意義的戰爭，在日本現在卻不大被提起，甚至可以說是被刻意回避。就連“今年是甲午戰爭一百二十周年”這件事，也只是偶然有些專家在解說中日關系的時候作為一個應該考慮的時間因素捎帶著提一句。

日本為什么避談甲午戰爭？

甲午戰爭在日本不見提起的原因很多。首先，甲午戰爭是一場日本戰勝了的戰爭，過度討論這場戰爭就會有“追憶軍國主義的榮光”的嫌疑。要知道，戰后同盟國對日本軍國主義的清理時往上追溯到了甲午戰爭，日本通過甲午戰爭的勝利而得到的領土被全部剝奪，現在還在繼續發酵的釣魚島問題就是甲午戰爭派生出來的問題。雖然東京國際軍事法庭的判決書中沒有對甲午戰爭做出直接評價，但是《開羅宣言》中那句“三國之宗旨，……在使日本所竊取于中國之領土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國；……我三大盟國稔知朝鮮人民所受之奴隸待遇，決定在相當時期，使朝鮮自由與獨立”的名言就暗示了，從同盟國的立場來說對甲午戰爭的定性是絕對不利于日本的。

雖然一段時間以來，日本社會有一種右傾化的趨勢，但基本上來說戰后麥克阿瑟搞的民主改革的兩大成果——和平憲法和教育基本法——長期影響還在日本社會繼續起作用，公開地贊美戰爭是不合時宜的，即使是右翼分子也不會或者說不能公開贊美戰爭，因為在官方層面上，日本還必須接受《波茨坦公告》和東京國際軍事法庭的審判結果，過了頭的話政府是會出來干預的。這就決定了，日本人不能太熱心于那場使他們開始進入列強之門的甲午戰爭。

在日本反省和回憶戰爭的各種出版物很多，但基本上都是圍繞著日本慘敗的太平洋戰爭。而甲午戰爭和日俄戰爭都是日本人獲勝了的戰爭，因而也就不能說得太多，其中甲午戰爭又更少一些。一來因為雖然對當時的日本來說，甲午戰爭也是一次小國挑戰大國的嘗試，但是對手似乎太弱了一點，沒什么太大懸念，尤其是和以后的日俄戰爭以及太平洋戰爭相比；二來是因為僅僅還在不久之前，由于太平洋戰爭之后蘇聯人違反《波茨坦公告》扣留日本戰俘以及冷戰期間日蘇分屬于兩個不同陣營的原因，一般日本人對蘇聯以及后來的俄羅斯的印象很壞，而對中國的印象則要好得多，所以從民族感情出發也一般是不太提甲午戰爭而提日俄戰爭。

筆者寫過一本日本海軍史叫《浩瀚的大洋是賭場》，寫作時發現甲午戰爭的資料很少，甲午戰爭比起日俄戰爭起來年代要更加久遠一些是一個原因；當時參戰的日本軍人文化水平沒有后來那么高，還沒有達到人人都能記日記的水平，流傳下來的史料比較少也是一個原因；但更重要的原因在于戰后的日本人從整體來說就不太提起或者不太愿意提起那場戰爭。甲午戰爭作為明治維新之后第一場獲勝的對外戰爭，在日本甚至沒有被小說、電影等文藝作品用作題材，本身就是一件很不可思議的事情。著名作家司馬遼太郎就有一部以日俄戰爭為背景的小說《坂上之云》，這些年還有了同名的電視劇，而以甲午戰爭為背景的小說幾乎沒有，有關甲午戰爭的電影和電視劇也就看不到了。而且，日本人即使談到甲午戰爭本身的進程的時候，也是集中于日本聯合艦隊大勝北洋水師的大東溝海戰，對陸上戰爭幾乎不談。當然，甲午戰爭是日本人在認識到了制海權之后進行的第一次戰爭，海戰占據了極大的比重，而且當時聯合艦隊對真的是否能夠戰勝北洋水師也心中無底，但陸戰就沒有那么多懸念了。

日劇《坂上之云》

最近，甚至有些日本學者還提出了這么一種見解，認為甲午戰爭是一場很不幸的戰爭，這場戰爭使得日本人對整個世界的感覺變得很古怪。法政大學教授荻谷順前些天就在電視節目上提出了這么一種論點，他認為日本本身就是一個島國，到明治維新之后才開始試探著走向世界舞臺，而且那還是在經過了江戶時代兩百多年的閉關鎖國之后，因此當時的日本人根本就沒有對世界以及歷史的認識，而現在日本人對世界和歷史的認識也還是繼承了當年的日本人的，所以從根本上說來無論過去還是現在，日本關于世界以及歷史的認識都是錯誤的。日本走上國際舞臺的那個時候正好是中國最虛弱的時候，而日本人就把當時那個落后的中國形象給固定化了，一直到了現在還是無法扭轉過來，所以日本人在對華外交的時候很容易犯錯誤。作為對比，荻谷順教授舉了韓國人的例子，韓國和中國接壤，兩國之間有幾千年的交往史，韓國人見過落后的中國，但更多的時候，韓國人見到的是一個繁榮、昌盛的強大中國。所以韓國人在開展對華外交時犯錯誤較少，韓國人從上世紀六十年代后期在樸正熙執政時期開始發展經濟，實現了所謂“漢江的奇跡”，躋身于“亞洲四小龍”，成為一個經濟強國，而同期的中國卻在搞“文革”，失去了十幾年的大好時光。到“文革”結束時，不要說中國比日本落后了很多，就是韓國也比中國要發達得多，但是韓國人對這些年來中國的進步就沒有像日本人那樣的酸葡萄心理，而是很自然地接受了現實，和中國保持著很好的關系。

日本為什么熱衷于研究朝鮮半島？

日本的中學歷史教科書上關于甲午戰爭的記載，只從文字層面來說，還真不太有能被指摘的地方，但從日本的中學歷史教科書上有關甲午戰爭的記述上，是能夠看出日本人到底在想些什么的。日本教科書上對甲午戰爭的發展進程的記載非常簡單，只是交代了最基本的日期和數字，稍稍說明了一下戰爭對整個東亞的地緣政治帶來了一些怎樣的變化。

但實際上甲午戰爭所帶來的并不只是這些。甲午戰爭本身對清朝所造成的打擊主要還是在精神和信心層面，軍事上的失利以及割地賠款本身并不直接導致清朝后來的滅亡，但對于朝鮮半島就不一樣了。朝鮮半島的歷史由于甲午戰爭而直接發生了變化。對日本來說，甲午戰爭最直接的戰果是把朝鮮半島從中國的屬國變為了“獨立國家”，這是東亞地緣政治上的大事件，正是這件事才導出了此后經過太平洋戰爭一直延續到現在的東亞現代史。時至今日，朝鮮半島問題還是國際政治的一大熱點，而提到這個熱點的時候，就必然會提到甲午戰爭。現在與日本在甲午戰爭問題上發生沖突最多的國家就是韓國，日本一部分政治家的言論經常在韓國引起軒然大波，根源就在，日本人總是有意無意地為并吞朝鮮以及在朝鮮的殖民統治尋找借口。

所以，甲午戰爭所帶來的東亞地緣政治變化實際上就是指朝鮮半島在戰爭前后發生的變化，朝鮮半島在甲午戰爭之后就開始了成為日本的殖民地的過程，這一點是十分重要的。在日本的圖書館里能發現一個很有意思的現象：雖然有關甲午戰爭的研究書籍很少，研究當時的朝鮮半島的著作卻格外多。而那些有關朝鮮半島在甲午戰爭前夕的研究一般都反映了當時朝鮮半島的統治者的無能和保守、朝鮮半島的落后以及在朝鮮半島上實行變革的必要性。中學教科書也是這樣，對甲午戰爭的起因交代得很詳細，對時為清朝屬國的朝鮮的現實狀況也有比較詳細的描寫，這種寫法就給讀者留下了一個印象：朝鮮當時是極其落后的大清屬國，急需進行改革。然而無論是大清還是朝鮮朝廷都沒有準備改革。

實際上，日本人有關當時朝鮮半島的這些記述所說的基本上還都是事實，但是從這些事實能否推導出日本策劃甲午戰爭的合法性或者在甲午戰爭之后并吞朝鮮作為殖民地的合法性，則是性質全然不同的兩回事。朝鮮朝廷是不是準備改革或是否具備改革的能力，絕不是日本將朝鮮變為自己的殖民地的理由。所以，這些話都是不能明說的。而且，雖然現在日本外交是圍繞著日美關系為軸心而展開的，但日本也不能就此撇開其他國家。畢竟遠親不如近鄰，在日本的外交事務上，日韓、日中關系都十分重要，甚至并不次于日美關系，考慮日韓或日中關系，這些話也不能明說，只能指望讀者自己來得出這個結論。在筆者看來，可能這就是日本人特別熱衷于研究甲午戰爭前夕朝鮮半島的原因。

當下無論是日中關系或者日韓關系都相當惡劣，所以日本媒體上成天在討論日中和日韓關系。無論觀點的左中右，只要談到這兩組關系，尤其是日韓關系，都無法繞過甲午戰爭，因為這些問題都是有了甲午戰爭之后才出現的。

比如說，前些日子在中日韓三國間就在哈爾濱火車站為刺殺伊藤博文的朝鮮義士安重根建立紀念館這件事發生的爭論就是一個例子。日本方面對這個紀念館提出了抗議，他們認為被朝鮮半島和中國人認為是義士的安重根是恐怖分子，是罪犯。事實上，對安重根的評價一定要聯系自甲午戰爭開始的東亞歷史，理解安重根刺殺伊藤博文的用意，才能完整地理解這起事件，所以，一些嚴肅的日本歷史學家在討論這件事的時候并不是簡單地討論“行刺”，而是把甲午戰爭給朝鮮半島帶來的變化作為切入點。