今天來講講摩尼教，也就是倚天屠龍記中明教的原型。

        摩尼教又被我稱為吃瓜教，為什么呢？因為摩尼教相信，吃瓜可以拯救世界。從另一個意義上講，也可以說是毀滅世界。因此吐魯番的摩尼教徒一生專注吃瓜事業，有人管種有人管吃分工合作，為拯救世界猛吃瓜。至于為什么，那還得從頭講起。

        摩尼教講二宗三際。二宗即世界的本源有兩個：光明與黑暗。三際即歷史有三個階段：第一階段，光明與黑暗完全分離，互相之間沒有聯系；第二階段，黑暗侵蝕光明，光明與黑暗斗爭，二者糾纏混合在一起；第三階段，光明戰勝黑暗，完全擺脫黑暗，二者再次分離。

        一開始，光明是毫無瑕疵的，完美的。黑暗中則充滿著欲望、嫉妒和由此產生的暴力。由于黑暗中的爭斗不斷升級，其活動范圍也不斷擴大，以至于發現了黑暗之外的光明。看到光明的種種好處，激發了眾多黑暗力量的貪欲，于是他們聯合起來，開始進攻光明。由此，世界進入了第二階段，光明和黑暗不再截然分開。由于黑暗的主動進攻，二者混合了起來。注意，歷史是由于黑暗的主動性而向前發展的，光明在這一過程中一直都處于被動地位。

        為了應對這一局面，明尊（光明世界的主）召喚出原人，帶上氣、風、光、水、火五種光明子作為盔甲去驅逐黑暗。結果原人戰敗失去意識，五明子被黑暗吞吃。

        然后明尊召喚出活靈，把原人喚醒，并把他救回了光明世界，但是五明子跟黑暗混合了，一時救不出來。活靈又創造了擁有十天八地的宇宙，作為囚禁黑暗的牢籠，也作為治療光明的醫院。一些光明被分離了出來，形成了太陽月亮和星星。不過這時候整個宇宙還處在靜止的狀態，活靈發明創造的宇宙牌光明因子提煉器還沒有正式運轉起來。

        明尊的第三次召喚，喚出了信使。好戲要上演了！信使對雌魔顯現陽性裸體，對雄魔顯現陰性裸體，使這些暗魔把自身內大部分的光明分子都“射”了出來。有些黑暗物質也和光明混在一起逃脫，這部分形成了植物世界。黑暗的女兒因看到信使的裸體而懷孕流產，生下了動物世界。因此植物要比動物光明一些，這便是摩尼教要求信徒素食的原因。接下來，信使啟動了宇宙的分離機制，不斷地把光明運到月亮上，裝滿了再轉移到太陽上，周而復始分離光明。月亮的陰晴月缺就是這個過程。

        照這樣下去豈不是早晚有一天光明會被運光？黑暗之王也明白這個道理，但他拒絕就此認輸。他受到信使顯現的兩性裸體的啟發創造了兩個形體，并把自己所剩余的全部光明都注入到這兩個形體中去，并讓他們不斷繁衍使光明進一步分散。這兩個形體不用說就是亞當和夏娃。在摩尼教中，人類肉身的創造竟然是黑暗用來囚禁光明的大陰謀！從此，光明與黑暗的斗爭就集中到了人類身上。活靈等派出光明耶穌向亞當啟示，并領亞當吃了知識樹的果實，獲得了靈知（gnosis），但是亞當還是和夏娃生下了賽特，人類便是賽特的后裔。

        摩尼教徒領受了這神秘的靈知，當然要為拯救光明因子的偉大事業添磚加瓦。摩尼教跟佛教類似，把信徒分為在家人和出家人兩類，在家人稱為聽者，出家人稱為選民。聽者和選民的義務有所不同。摩尼教對選民有如下規定：

        首先，不能生育，不能讓光明因子繼續分散。

        第二，不能勞作，因為耕地會傷害到大地中的光明因子。

        第三，要修身養性，提高自己的道德和業務（抄書、唱歌）水平，努力修煉，使自己的腸胃成為光明因子提煉器。摩尼教徒相信，合格的選民可以把吃下去的光明因子用意志傳遞給光明柱，再接力傳至月亮、太陽，最后到達光明王國得救。

        第四，每天提煉光明因子（＝吃飯）一次。肉類肯定不能吃，之前說了，肉里面沒有什么光明因子。素食里面含光明因子最多的就是瓜，因此要猛吃瓜，吃得越多得救的光明因子就越多，所以要努力加菜瓜。

        聽者的義務是供養選民，給選民干活種地，送吃的送錢，如果干得好，聽者下輩子可以轉生成瓜，被選民提煉拯救，重返光明王國。想來聽者們都是懷著“今天的瓜就是明天的我”這種心情在種地的。

        等光明因子提煉的差不多了，光明耶穌會再次降臨，拯救余下的光明。末日到來后，世界將毀于大火，黑暗被永遠封印，劇終。

        如果深究，吃瓜這件事其實不是在拯救世界，而只是在拯救世界上的光明因子，還在一定程度上促進了現實世界的毀滅。但光明得救之后，最為光明因子提煉器的世界也沒有繼續存在的理由了吧？

        空口無憑，有圖為證。出自吐魯番，編號為MIK III4947，現藏柏林。

        看到中間的瓜了嗎？看到周圍白衣人迫不及待的眼神了嗎？他們就是選民。左邊有胡子的是男選民，右邊沒胡子的女選民。

        圖中展示的是摩尼教一年中最重要的節日Bema節的情形。Bema相當于基督教的復活節，猶太教的贖罪日（Yom Kippur），以及伊斯蘭教的宰牲節，總之就是一年宗教活動的最高潮。

        摩尼教的很多制度，比如在一個星期中選定一天作為祈禱之日（摩尼教是星期一，基督教是禮拜日星期天，猶太教是安息日星期六，伊斯蘭教是聚禮日星期五）、唱詩、每年齋戒一個月以及最后的Bema節大懺悔都跟猶太教基督教一脈相承，也啟發了后來的伊斯蘭教。

        常常有人把摩尼教（明教）和拜火教（祆教）搞混。祆教是伊朗的傳統宗教，起源非常早，大概在公元前1000年或更早一些，沒有特定的創教人，現在學界普遍認為瑣羅亞斯德是虛構人物，跟摩尼教完全不是一回事，大家不要把二者混為一談。

        又有些對摩尼教稍有了解的人以為摩尼教是一種伊朗宗教，是祆教的變體云云，這也不對。摩尼教從根兒上講是基督教的一種異端，是古代晚期（Late Antiquity）的靈知主義（gnosticism）最后的回響。摩尼本人不是伊朗人，他來自美索不達米亞（今伊拉克），其母語應該是某種阿拉米語（Aramaic）的方言。摩尼幼年時期隨父親生活在一個基督教浸禮派中，這個派別相信每天在河里洗澡可以洗去罪惡得到拯救。這種信念聽來荒誕不經，但其實追隨者不少。在今天伊朗西南胡澤斯坦地區生活的曼德人也秉持著類似的信念，他們不信基督，卻崇信施洗約翰，直到今天還去卡倫河里沐浴。《古蘭經》里也提到過這群人，中譯本中稱他們為“拜星教徒”。按照科隆摩尼古卷（Cologne Mani Codex）的說法，摩尼在12歲和24歲時兩次受到啟示，悟到了之前講的那一大套創世理論，即摩尼教的靈知，因而脫離了浸禮派，開創了新宗教。所以說摩尼教教義的核心是基于基督教的。

        后來伊朗薩珊王朝開國，吞并了美索不達米亞，摩尼為傳播自己的宗教也學了中古波斯語，并用中古波斯語創作過闡釋教義的作品，用祆教的話語來包裝自己的理論。這是摩尼教的慣常做法。摩尼教徒每到一處都用當地的宗教話語來包裝自己，到了中國甚至編出來老子西去化為摩尼這種故事，并不能因此說摩尼教是道教的變種。同理，也不能說摩尼教是祆教的變種。當然，摩尼教確實吸收了祆教中的二元論，但這是為了從邏輯上解決基督教解決不了“惡從哪里來”這個根本問題才有的。

        摩尼在大紅大紫之前還曾經坐船去今巴基斯坦的信德地區待過一段，并吸取了一些當地佛教的組織制度。之前提到過，把信眾分為男女聽者和男女選民四部分的制度既來自佛教的男女在家人和男女出家人。或許把摩尼教稱作“以基督教和靈知主義為教理核心、吸取了祆教二元論、在制度上參考了佛教僧團的一種混合宗教”比較合適。

        但不管怎么樣，說到最后還是要吃瓜吃菜，拯救光明。